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القرآن
Racine186 / 1684

ثبت

Scellé thbt 18 occurrences

18 occurrences · 11 sourates · première occurrence 2:250

Formes attestées : ثَبِّتْ 2 · تَثْبِيتًۭا 2 · يُثَبِّتَ 1 · ثَبِّتُوا۟ 1 · لِيُثْبِتُوكَ 1 · ٱثْبُتُوا۟ 1 · نُثَبِّتُ 1 · يُثْبِتُ 1

Sens premier

Être ferme, sans vaciller ni glisser ; à la forme causative, rendre ferme ce qui risquait de céder : le pas, la Conscience, le Soi.

Emplois

  1. ثَبَّتَ, يُثَبِّتُ → « affermir » : rendre ferme ce qui pourrait vaciller ; c'est Dieu qui affermit, ou Ses Agents sur Son ordre.

    • «وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا» — « affermis nos pas » (2:250)
    • «مَا نُثَبِّتُ بِهِۦ فُؤَادَكَ» — « ce par quoi Nous affermissons ta Conscience » (11:120)
    • «فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟» — « affermissez donc ceux qui ont cru » (8:12)
  2. تَثْبِيت → « affermissement » : l'acte d'affermir, que l'on recherche pour son propre Soi.

    • «وَتَثْبِيتًۭا مِّنْ أَنفُسِهِمْ» — « et l'affermissement de leurs propres Soi » (2:265)
  3. ٱثْبُتُوا۟ → « tenir bon » : se tenir ferme soi-même, face à l'adversaire.

    • «إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةًۭ فَٱثْبُتُوا۟» — « Quand vous rencontrez un bataillon, tenez bon » (8:45)
  4. ثَابِت, ثُبُوت → « ferme » : ce qui tient : la racine de l'arbre, le propos, le pied avant qu'il glisse.

    • «أَصْلُهَا ثَابِتٌۭ وَفَرْعُهَا فِى ٱلسَّمَآءِ» — « dont la racine est ferme et la ramure dans le ciel » (14:24)
    • «بِٱلْقَوْلِ ٱلثَّابِتِ» — « par le propos ferme » (14:27)
    • «فَتَزِلَّ قَدَمٌۢ بَعْدَ ثُبُوتِهَا» — « un pied glisserait après avoir été ferme » (16:94)
  5. أَثْبَتَ → « immobiliser » : fixer quelqu'un sur place pour l'empêcher d'agir : le geste retourné contre le messager.

    • «لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ» — « pour t'immobiliser, te tuer, ou t'expulser » (8:30)

Preuve par le texte

La fermeté s'oppose au glissement : en 16:94, un pied « glisserait après avoir été ferme » ; en 17:74, sans l'affermissement, le messager « aurait bien failli s'appuyer sur eux ». La racine désigne donc un appui qui empêche de céder.

Cet appui est concret au combat, où Dieu affermit les pas (2:250, 3:147, 8:11, 47:7), et intérieur ailleurs : la Conscience est affermie par les récits des messagers (11:120) et par la Lecture descendue par parties (25:32) ; ceux qui croient sont affermis « par le propos ferme » (14:27), dont l'image est l'arbre à la racine ferme (14:24). En 8:30, le même geste devient une contrainte : fixer le messager pour l'arrêter.

Distinctions

  • زلل — glisser : ce que la fermeté empêche (16:94)

Voir aussi

صبر (la patience) · قدم (le pas)

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