سفه

Sens premier

L'insanité : un jugement défaillant, qui fait agir contre son propre bien, même chez qui sait.

Emplois

1. سَفِيه, ٱلسُّفَهَآء → « insensé », « les insensés » : celui dont le jugement fait défaut, au point qu'on ne lui confie pas ses biens.

   • «أَنُؤْمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُ» — « Croirions-nous comme ont cru les insensés ? » (2:13)
   • «وَلَا تُؤْتُوا۟ ٱلسُّفَهَآءَ أَمْوَٰلَكُمُ» — « Et ne donnez pas aux insensés vos biens » (4:5)

2. سَفَه, سَفَاهَة → « insanité » : le défaut lui-même, et les actes qui en sortent.

   • «إِنَّا لَنَرَىٰكَ فِى سَفَاهَةٍۢ» — « Nous te voyons assurément en pleine insanité » (7:66)
   • «قَتَلُوٓا۟ أَوْلَٰدَهُمْ سَفَهًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ» — « ceux qui ont tué leurs enfants par insanité, sans savoir » (6:140)

3. سَفِهَ نَفْسَهُ → « rendre insensé son propre Soi » : l'insanité comme un acte commis contre soi.

   • «إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُۥ» — « sinon celui qui rend insensé son propre Soi » (2:130)

Preuve par le texte

Le mot est d'abord une accusation, et le texte la retourne : ceux qui refusent de croire « comme ont cru les insensés » sont aussitôt désignés : « N'est-ce pas : ce sont certes eux les insensés » (2:13). Hud, accusé d'être en pleine insanité, répond : « Il n'y a en moi nulle insanité » (7:67).

L'insanité nuit d'abord à qui la porte. Celui qui se déprend de la doctrine d'Ibrahim rend insensé son propre Soi (2:130) ; ceux qui tuent leurs enfants le font par insanité (6:140) ; l'insensé ne peut gérer ses biens ni dicter son engagement, et son responsable légal le fait pour lui (2:282, 4:5). Le défaut n'est pas l'absence de savoir : 6:140 nomme les deux à part, « par insanité, sans savoir ».

Distinctions

• جهل — l'ignorance : l'absence de savoir ; l'insanité est un défaut de jugement

Voir aussi

عقل (raisonner)