عجل

Sens premier

Vouloir tout de suite ce qui a son terme : se hâter, et faire venir avant l'heure ; ٱلْعَاجِلَة, la vie immédiate, est ce qu'on a sans attendre. Sous la même racine, عِجْل nomme le veau, la jeune bête que le peuple de Moussa prit pour divinité.

Emplois

1. عَجِلَ, تَعَجَّلَ, تَعْجَلْ → « se hâter » : aller plus vite que ce qui est fixé.

   • «وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ» — « je me suis hâté vers Toi, mon Tuteur, pour que Tu sois satisfait » (20:84)
   • «وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ» — « Et ne te hâte pas avec la Lecture » (20:114)

2. عَجَّلَ, يُعَجِّلُ → « hâter » : faire venir une chose avant son terme ; dit de Dieu, qui hâte ou retient.

   • «لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا۟ لَعَجَّلَ لَهُمُ ٱلْعَذَابَ» — « s'Il devait les saisir pour ce qu'ils ont acquis, Il leur aurait hâté la peine » (18:58)

3. ٱسْتَعْجَلَ, يَسْتَعْجِلُ → « chercher à hâter », « demander de hâter » : réclamer avant l'heure, presque toujours la peine ou l'Heure, par défi ; « demander de hâter » quand le verbe a pour complément une personne (ـكَ, ـنِي), « chercher à hâter » ailleurs.

   • «أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ» — « Est-ce donc Notre peine qu'ils cherchent à hâter ? » (26:204)
   • «أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ» — « L'ordre de Dieu est venu : ne cherchez donc pas à le hâter » (16:1)
   • «وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِٱلْعَذَابِ» — « Et ils te demandent de hâter la peine » (22:47)
   • «فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ» — « ne Me demandez donc pas de les hâter » (21:37)

4. عَجَل, عَجُول → « la hâte », « hâtif » : la hâte comme trait de l'être humain.

   • «خُلِقَ ٱلْإِنسَٰنُ مِنْ عَجَلٍۢ» — « L'être humain a été créé de hâte » (21:37)

5. ٱلْعَاجِلَة → « la vie immédiate » : ce qui est donné tout de suite, face à la vie dernière.

   • «كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ ٱلْءَاخِرَةَ» — « Non point ! C'est plutôt qu'ils aiment la vie immédiate, et délaissent la vie dernière » (75:20-21)

6. عِجْل → « le veau » : la jeune bête : rôtie et offerte aux hôtes d'Ibrahim, ou faite d'ornements et prise pour divinité.

   • «ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ» — « puis vous avez pris le veau, après lui » (2:51)
   • «فَجَآءَ بِعِجْلٍۢ سَمِينٍۢ» — « puis apporta un veau gras » (51:26)

Preuve par le texte

La hâte est toujours mesurée à un terme. Ceux qui réclament la peine se heurtent à un « terme nommé » (29:53), et Dieu dit en 10:11 que, s'Il hâtait pour les hommes le mal comme ils cherchent à hâter le bien, « leur terme leur aurait déjà été réglé ». Le verset sépare les deux gestes : Dieu hâte, eux cherchent à hâter. La vie immédiate est l'autre face du même geste : avoir tout de suite, au lieu d'attendre la vie dernière (75:20, 76:27).

Le veau n'a, dans le texte, aucun lien avec la hâte. Il est l'animal offert par Ibrahim (11:69, 51:26) et l'objet fabriqué que le peuple de Moussa prit pour divinité, « un corps qui mugissait » (7:148, 20:88).

Distinctions

• سرع — la vitesse vers ce que l'on vise, sans l'idée d'un terme devancé

Voir aussi

بقر (la vache)