عذر
Formes attestées : تَعْتَذِرُوا۟ 3 · يَعْتَذِرُونَ 2 · مَعْذِرَتُهُمْ 2 · مَعْذِرَةً 1 · ٱلْمُعَذِّرُونَ 1 · عُذْرًۭا 1 · مَعَاذِيرَهُۥ 1 · عُذْرًا 1
Sens premier
Avancer de quoi être tenu quitte d'un manquement : l'excuse, que celui qui l'entend reçoit ou refuse.
Emplois
ٱعْتَذَرَ, يَعْتَذِرُونَ → « s'excuser » : présenter son excuse ; presque toujours devant un refus.
عُذْر, مَعْذِرَة, مَعَاذِير → « excuse » : l'excuse elle-même : ce qu'on avance pour être tenu quitte.
ٱلْمُعَذِّرُونَ → « ceux qui s'excusaient » : ceux qui avancent des excuses pour être dispensés.
- «وَجَآءَ ٱلْمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ» — « Et ceux qui s'excusaient, parmi les notables, sont venus pour qu'on leur accorde la permission » (9:90)
عُذْرًا → « en excuse » : ce qui est délivré pour ôter toute excuse, à côté de l'avertissement.
- «ذِكْرًا عُذْرًا أَوْ نُذْرًا» — « un rappel, en excuse ou en avertissement » (77:5-6)
Preuve par le texte
Le mot suppose toujours un manquement, et quelqu'un devant qui l'on s'en justifie. Le plus souvent, l'excuse est refusée d'avance : « Ne vous excusez pas : vous avez renié après votre foi » (9:66) ; « nous ne vous ferons pas crédit » (9:94) ; « vous n'êtes rétribués que selon ce que vous faisiez » (66:7). Au Jour dernier elle ne profite pas (30:57, 40:52), et ceux qui la portent n'ont même pas la permission de la dire (77:36).
Une excuse est reçue d'avance : celle que Moussa accorde à son compagnon par un accord. S'il l'interroge encore, le compagnon pourra le quitter, et il en aura « de ma part, une excuse » (18:76). En 7:164, ceux qui exhortent un peuple voué à la perte le font « pour une excuse auprès de votre Tuteur » (7:164) : l'excuse est ici ce qu'on pourra présenter pour avoir fait sa part. Et 75:15 marque la limite de toute excuse : l'être humain voit clair en lui-même, quoi qu'il avance.
Distinctions
- حجج — l'argument : ce qu'on oppose à quelqu'un pour l'emporter, quand l'excuse demande à être tenu quitte
Voir aussi
نذر (l'avertissement)