قضى
Formes attestées : قُضِىَ 11 · لَقُضِىَ 6 · قَضَىٰ 6 · قَضَىٰٓ 5 · يَقْضِى 4 · قَضَيْنَآ 3 · لَّقُضِىَ 2 · مَّقْضِيًّۭا 2
Sens premier
Mener une chose à son terme, de sorte qu'elle soit arrêtée sans retour : décréter, trancher, achever, en finir.
Emplois
قَضَىٰٓ أَمْرًا, قَضَىٰ رَبُّكَ, قَضَىٰٓ أَجَلًا → « décréter » : arrêter ce qui sera, un ordre, un terme ; la chose décrétée advient dès qu'elle est dite.
- «وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًۭا» — « Quand Il décrète une chose » (2:117)
- «وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ» — « Et ton Tuteur a décrété que vous n'obéissiez qu'à Lui » (17:23)
- «ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلًۭا» — « puis a décrété un terme » (6:2)
- «وَقَضَيْنَآ إِلَيْهِ ذَٰلِكَ ٱلْأَمْرَ» — « Et Nous lui avons décrété cet ordre » (15:66)
قُضِىَ ٱلْأَمْرُ, يَقْضِى بَيْنَهُمْ → « trancher » : arrêter une affaire ou un différend, sans recours.
- «قُضِىَ ٱلْأَمْرُ ٱلَّذِى فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ» — « L'affaire sur laquelle vous me consultiez est tranchée » (12:41)
- «إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِى بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ» — « Ton Tuteur tranchera certes entre eux, au Jour de la Comparution » (10:93)
- «وَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ» — « l'affaire fut tranchée » (11:44)
قَضَىٰ ٱلْأَجَلَ, قَضَيْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ, قَضَىٰ نَحْبَهُۥ, لِّيَقْضِىَ ٱللَّهُ أَمْرًا → « achever », « mener à son terme » : mener à son terme un délai, un rite, un engagement, un ordre déjà arrêté.
- «فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلْأَجَلَ» — « Quand Moussa eut achevé le terme » (28:29)
- «فَإِذَا قَضَيْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ» — « Et quand vous avez achevé le Contact » (4:103)
- «فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَٰسِكَكُمْ» — « Et quand vous avez achevé vos pratiques bienfaisantes » (2:200)
- «لِّيَقْضِىَ ٱللَّهُ أَمْرًۭا كَانَ مَفْعُولًۭا» — « afin que Dieu mène à son terme un ordre qui était chose faite » (8:42)
ٱقْضِ, تَقْضِى, ٱقْضُوٓا۟ إِلَىَّ → « décider », « exécuter » : l'arrêt qu'un homme prononce et fait exécuter.
قَضَىٰ عَلَى, ٱلْقَاضِيَة → « en finir », « la fin définitive » : mettre un terme à une vie.
Preuve par le texte
Tous les emplois disent une fin qui ne se rouvre pas. L'affaire tranchée ne revient plus (12:41, 11:44) ; le terme achevé est révolu (28:29) ; le Contact achevé laisse place au rappel (4:103, 62:10) ; celui que Moussa frappe, il en finit avec lui (28:15) ; ceux du Feu demandent qu'on en finisse avec eux (43:77). Le décret créateur est la forme extrême du même geste : la chose est menée à son terme dès que l'ordre est dit (2:117, 19:35, 40:68).
Le jugement se distingue ainsi de ce qu'il arrête. En 27:78, Dieu tranche entre eux « par Son jugement » ; en 40:20, Il tranche avec vérité, quand ceux qu'on invoque en dehors de Lui ne tranchent rien. Le jugement examine et prononce ; قضى dit l'arrêt qui clôt l'affaire.
Distinctions
- حكم — « juger » : l'acte du juge qui examine et prononce ; قضى dit l'arrêt qui clôt
- امر — l'ordre, ce qui est commandé ; قضى le mène à son terme
- عمل — accomplir : l'œuvre que l'on fait, quand قضى achève ce qui a un terme
Voir aussi
اجل (le terme)