كان

Sens premier

Introduire une comparaison saisissante, posée comme une hypothèse : « c'est comme si ». Jointe à l'interjection وَيْ, la comparaison devient le constat soudain d'une vérité méconnue.

Emplois

1. كَأَنَّهُۥ → « comme si » : rapproche une chose d'une image sans les identifier.

   • «كَأَنَّهُۥ ظُلَّةٌۭ» — « comme si elle était un dais » (7:171)
   • «كَأَنَّهُۥ هُوَ» — « C'est comme s'il l'était » (27:42)

2. فَكَأَنَّمَا · فَكَأَنَّمَآ → « c'est comme si » : dans la réponse d'une condition, pose une équivalence de poids.

   • «فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا» — « c'est comme s'il avait tué les hommes tous ensemble » (5:32)
   • «فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ» — « c'est comme s'il tombait du ciel » (22:31)

3. وَيْكَأَنَّ · وَيْكَأَنَّهُۥ → « Ah ! C'est donc que » : l'exclamation de ceux qui découvrent trop tard ce qui était vrai.

   • «وَيْكَأَنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلْكَٰفِرُونَ» — « Ah ! C'est donc que ceux qui renient ne réussissent jamais » (28:82)

Preuve par le texte

Le geste est partout le même : poser à côté d'une réalité une image qui en dit la portée. En 7:171, la montagne arrachée au-dessus des fils d'Israël est comme un dais ; en 22:31, celui qui associe à Dieu est comme un homme tombé du ciel, que les oiseaux enlèvent ou que le vent emporte. En 5:32, la comparaison porte une règle : tuer un seul Soi sans droit, c'est comme tuer les hommes tous ensemble ; en faire vivre un, c'est comme les faire vivre tous.

En 28:82, ceux qui enviaient la position de Qarun voient sa fin et disent deux fois وَيْكَأَنَّ : la comparaison devient constat, « Ah ! C'est donc que… ». La construction reste celle d'une particule de comparaison ; elle ne se confond jamais avec le verbe « être » de la racine كون.

Distinctions

• كون — le verbe « être » ; كأنّ est une particule de comparaison, sans lien de sens avec lui.