An-Najm النجم

سوگند به ستاره آنگاه که فرو می‌کاهد: یار شما گمراه نشد و بیراهه نرفت. او از سر هیجان چیزی بر زبان نمی‌آورد: این جز پرده‌برداریِ پرده‌برداری‌شده نیست.

والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي

آن‌که دارندهٔ نیرویی شدید است، با توانی استوار، به او آموخت،

علمه شديد القوي ذو مره

سپس با تمام قامت نمایان شد، در بالاترین افق.

فاستوي وهو بالافق الاعلي

سپس نزدیک آمد و بر فراز ایستاد، تا آنکه به فاصلهٔ دو کمان بود، یا نزدیک‌تر.

ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني

آنگاه به فرمان‌بردار خود پرده برداشت از آنچه پرده برداشت.

فاوحي الي عبده ما اوحي

آگاهی در آنچه دید دروغ نگفت.

ما كذب الفواد ما راي

پس آیا با او دربارهٔ آنچه می‌بیند پرخاش خواهید کرد؟

افتمرونه علي ما يري

او همانا بار دیگر او را دید، نزد کُنارِ حدِ نهایی — که باغِ پناهگاه نزد آن است — آنگاه که کُنار از آنچه آن را می‌پوشاند پوشانده می‌شد.

ولقد راه نزله اخري عند سدره المنتهي عندها جنه الماوي اذ يغشي السدره ما يغشي

دیده کج نشد و از حد نگذشت.

ما زاغ البصر وما طغي

او همانا یکی از بزرگ‌ترین نشانه‌های سرپرست خود را دید.

لقد راي من ايت ربه الكبري

پس آیا لات، عزی و منات را، سومین، دیگری، می‌بینید؟ آیا نر برای شما می‌بود و ماده برای او؟

افريتم اللت والعزي ومنوه الثالثه الاخري الكم الذكر وله الانثي

آنگاه این تقسیمی ناروا می‌بود.

تلك اذا قسمه ضيزي

در حالی که با این‌همه راهنمایی از سرپرستشان به آنان رسیده است.

ولقد جاهم من ربهم الهدي

یا آنکه انسان هر آنچه آرزو کند دارد؟

ام للانسن ما تمني

حال آنکه زندگی واپسین و زندگی نخستین از آنِ خداست.

فلله الاخره والاولي

چه بسیار کارگزاران در آسمان‌ها که میانجی‌گری‌شان هیچ سودی ندارد، مگر پس از آنکه خدا اجازه دهد، برای هر که پسند او افتد و او خشنود شود.

وكم من ملك في السموت لا تغني شفعتهم شيا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشا ويرضي

کسانی که به زندگی واپسین باور ندارند بی‌گمان به کارگزاران ویژگیِ مؤنث می‌دهند.

ان الذين لا يومنون بالاخره ليسمون المليكه تسميه الانثي

و پندار در برابر حقیقت هیچ سودی ندارد.

وان الظن لا يغني من الحق شيا

پس از کسی که از یادآوریِ ما پشت کرد و جز زندگی نزدیک نخواست کناره بگیر.

فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحيوه الدنيا

و بهتر می‌داند چه کسی راهنمایی پذیرفته است.

وهو اعلم بمن اهتدي

و آنچه در آسمان‌ها و آنچه بر زمین است از آنِ خداست، تا کسانی را که بد کرده‌اند بر پایهٔ آنچه کرده‌اند بازپرداخت کند، و کسانی را که نیکی کرده‌اند با زیباترین بازپرداخت کند.

ولله ما في السموت وما في الارض ليجزي الذين اسوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني

او بهتر می‌داند چه کسی محتاط شده است.

هو اعلم بمن اتقي

پس آیا کسی را دیده‌ای که پشت کرد، اندکی عطا کرد، سپس خشکید؟

افريت الذي تولي واعطي قليلا واكدي

آیا او دانشِ آنچه فراتر از حواس است دارد، تا آنکه ببیند؟

اعنده علم الغيب فهو يري

یا او از آنچه در گاه‌نوشت‌های موسی و ابراهیم، آنکه وفادار بود، هست اطلاع داده نشده است: که هیچ بردارنده‌ای بارِ دیگری را برنخواهد داشت،

ام لم ينبا بما في صحف موسي وابرهيم الذي وفي الا تزر وازره وزر اخري

و اینکه انسان جز آنچه برای آن تلاش کرده باشد نخواهد داشت،

وان ليس للانسن الا ما سعي

و اینکه تلاش او به‌زودی نشان داده خواهد شد،

وان سعيه سوف يري

سپس به وفادارانه‌ترین بازپرداخت از آن بازپرداخت خواهد شد،

ثم يجزيه الجزا الاوفي

و اینکه سوی سرپرست تو است حدِ نهایی،

وان الي ربك المنتهي

و اینکه اوست که می‌خنداند و می‌گریاند،

وانه هو اضحك وابكي

و اینکه اوست که می‌میراند و زنده می‌کند،

وانه هو امات واحيا

و اینکه او دو عنصر جفت را، نر و ماده، از قطره‌ای آفریده است آنگاه که ریخته می‌شود،

وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفه اذا تمني

و اینکه پیدایشِ دیگر بر عهدهٔ اوست،

وان عليه النشاه الاخري

و اینکه اوست که توانگر ساخت و در مالکیتی پایدار داد،

وانه هو اغني واقني

و اینکه اوست سرپرستِ شعرای یمانی،

وانه هو رب الشعري

زیرا آنان خود ستمگرتر و حدشکن‌تر بودند.

انهم كانوا هم اظلم واطغي

و آن را که واژگون شد، او به ژرفا فرو برد.

والموتفكه اهوي

آنگاه آنچه آن را پوشاند، آن را پوشاند.

فغشيها ما غشي

پس به کدام یک از دهش‌های سرپرست خود به جدل درمی‌آیی؟

فباي الا ربك تتماري

این هشداردهنده‌ای است از هشداردهندگان پیشین.

هذا نذير من النذر الاولي

قریب‌الوقوع نزدیک شده است.

ازفت الازفه

هیچ‌کس غیر از خدا نمی‌تواند آن را سبک کند.

ليس لها من دون الله كاشفه

آیا از این گفتار شگفت‌زده می‌شوید، می‌خندید، بی‌آنکه بگریید، و بی‌خیال می‌مانید؟

افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سمدون

پس برای خدا پیشانی بر خاک نهید، و فرمان برید.

فاسجدوا لله واعبدوا