Sad ص
Those who were ever-returning عبادٌ أوّابون
Summary and links in the frieze
In the frieze Called a great liar, he must be patient, remember Dawud, Sulayman and Ayyub, and say he is only a warner.
Read just before, 39 leads here: It will be decided in truth; in the next sura, two opposing parties ask Dawud to judge with truth and to guide them. 39
It leads to 37: He had no knowledge of the sublime court; sura 37, which opens section VII, shows the Diverters who cannot listen to it. 37
Closes on “By the Recitation charged with the Reminder”
بخش از اینجا آغاز می‌شود
بسم الله الرحمن الرحيم
به نام خدا، بی‌اندازه مهربان، مهربان.
صٓ (صاد).
ص
به خوانشِ دارندهٔ یادآوری،
والقران ذي الذكر
نه! کسانی که انکار می‌کنند در نیرو و گسست‌اند.
بل الذين كفروا في عزه وشقاق
چه بسیار نسل‌ها را پیش از آنان نابود کردیم! فریاد برآوردند، اما دیگر زمان رهایی نبود.
كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص
و شگفت‌زده شدند که هشداردهنده‌ای از میان خودشان نزدشان آمده است،
وعجبوا ان جاهم منذر منهم
و انکارکنندگان گفتند: «این چشم‌بند است، دروغ‌گویی بزرگ. آیا ایزدان را ایزدی یگانه ساخته است؟ این بی‌گمان چیزی شگفت است!»
وقال الكفرون هذا سحر كذاب اجعل الالهه الها وحدا ان هذا لشي عجاب
و دربار، از میان آنان، روانه شد و می‌گفت: «بروید، و بر ایزدان خود استوار بمانید! این بی‌گمان چیزی خواسته‌شده است. ما چنین چیزی در آموزهٔ واپسین نشنیده‌ایم؛ این جز آفرینشی ساختگی نیست. آیا یادآوری، از میان همهٔ ما، بر او فرود می‌آمد؟»
وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشي يراد ما سمعنا بهذا في المله الاخره ان هذا الا اختلق انزل عليه الذكر من بيننا
نه، آنان دربارهٔ یادآوری من در حیرت‌اند؛ نه، هنوز کیفر مرا نچشیده‌اند.
بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب
یا خزانه‌های مهر سرپرست تو، نیرومند، عطاکننده، نزد آنان است؟
ام عندهم خزاين رحمه ربك العزيز الوهاب
یا پادشاهی آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آن‌ها است از آنِ آنان است؟
ام لهم ملك السموت والارض وما بينهما
پس با ابزارها بالا روند!
فليرتقوا في الاسبب
این جز سپاهی نیست، در میان گروه‌ها، سپرده به شکست.
جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب
پیش از ایشان، قوم نوح، عاد، فرعونِ دارندهٔ میخ‌ها، ثمود، قوم لوط، و همراهان بیشه دروغ انگاشتند.
كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحب ليكه
آنان گروه‌ها هستند.
اوليك الاحزاب
هر یک از آنان جز آنکه فرستادگان را دروغ انگاشت، کاری نکرد؛ پس تنبیه من به حقیقت پیوست.
ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب
و اینان جز یک فریاد را انتظار نمی‌برند، بی هیچ درنگ.
وما ينظر هولا الا صيحه وحده ما لها من فواق
و گفتند: «ای سرپرست ما، سهم ما را پیش از روز حساب شتاب ده.»
وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب
بر آنچه می‌گویند شکیبایی کن،
اصبر علي ما يقولون
و فرمان‌بردار ما داوود را به یاد آور، دارای نیرو،
واذكر عبدنا داود ذا الايد
زیرا او پیوسته بازمی‌گشت.
انه اواب
ما کوه‌ها را رام کردیم تا با او شکوه او را بسرایند، شامگاه و سپیده‌دم، و پرندگان گردآمده را نیز:
انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشوره
هر یک از آنان پیوسته به سوی او بازمی‌گشت.
كل له اواب
و ما پادشاهی او را استوار کردیم و فرزانگی و مهارتِ جداکننده را به او دادیم.
وشددنا ملكه واتينه الحكمه وفصل الخطاب
و آیا اطلاع دربارهٔ دو طرف دعوا به تو رسیده است، آنگاه که از نیایشگاه بالا رفتند، آنگاه که نزد داوود درآمدند و او از آنان ترسید؟ گفتند: «مترس؛
وهل اتيك نبوا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف
ما دو طرف دعوا هستیم، یکی از ما بر دیگری تعدی کرده است؛ پس میان ما به حقیقت داوری کن، بی افراط،
خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط
و ما را به میانهٔ جاده راه نمای.»
واهدنا الي سوا الصرط
«این برادر من است؛ نود و نه میش دارد، و من یک میش. گفت: ‹آن را به من بسپار›، و در مهارت بر من چیره شد.»
ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجه ولي نعجه وحده فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب
گفت: «او همانا با خواستن میش تو برای افزودن آن به میش‌های خود بر تو ستم کرده است؛
قال لقد ظلمك بسوال نعجتك الي نعاجه
و بسیاری از کسانی که کارهای خود را درمی‌آمیزند بی‌گمان بر یکدیگر تعدی می‌کنند، مگر کسانی که باور آوردند و کردارهای شایسته به‌جا آوردند —
وان كثيرا من الخلطا ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصلحت
و آنان بسیار اندک‌اند.»
وقليل ما هم
و داوود گمان برد که ما او را آزموده‌ایم؛ از سرپرست خود بخشایش خواست، خم‌شده فرو افتاد، و به سوی او روی آورد.
وظن داود انما فتنه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب
پس آن را بر او بخشودیم؛
فغفرنا له ذلك
و او بی‌گمان نزد ما مرتبه‌ای نزدیک و جایگاه بازگشتی نیکو دارد.
وان له عندنا لزلفي وحسن ماب
«ای داوود، ما تو را جانشینی در زمین قرار دادیم؛ پس میان مردم به حقیقت داوری کن، و از هیجان پیروی مکن، که تو را از راه خدا گمراه کند،
يداود انا جعلنك خليفه في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله
زیرا کسانی که از راه خدا گمراه می‌شوند، به سبب آنکه روز حساب را فراموش کرده‌اند، کیفری سخت خواهند داشت.»
ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب
ما آسمان، زمین و آنچه میان آن‌ها است را بیهوده نیافریدیم.
وما خلقنا السما والارض وما بينهما بطلا
چنین است گمان کسانی که انکار می‌کنند؛
ذلك ظن الذين كفروا
پس وای بر کسانی که انکار می‌کنند، به سبب آتش!
فويل للذين كفروا من النار
یا کسانی را که باور آوردند و کردارهای شایسته به‌جا آوردند چون تباهی‌گران در زمین قرار می‌دادیم؟
ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصلحت كالمفسدين في الارض
یا محتاطان را چون بدکاران قرار می‌دادیم؟
ام نجعل المتقين كالفجار
این نوشتاری خجسته است که به سوی تو فرود آوردیم، تا در نشانه‌های آن تأمل کنند و دارندگان خرد به یاد آورند.
كتب انزلنه اليك مبرك ليدبروا ايته وليتذكر اولوا الالبب
و ما سلیمان را به داوود عطا کردیم —
ووهبنا لداود سليمن
چه نیکو فرمان‌برداری،
نعم العبد
زیرا او پیوسته بازمی‌گشت!
انه اواب
آنگاه که شامگاه اسبان اصیل ایستاده بر او عرضه شدند، گفت: «من همانا دوستی نیکی را به‌سبب یادآوری سرپرستم دوست داشتم»، تا آنکه در پس پرده ناپدید شدند.
اذ عرض عليه بالعشي الصفنت الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب
«آن‌ها را نزد من بازگردانید!» و شروع کرد به نوازش ساق‌ها و گردن‌هایشان.
ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق
و ما همانا سلیمان را آزمودیم: بر کرسی او پیکری افکندیم؛ سپس به سوی ما روی آورد.
ولقد فتنا سليمن والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب
گفت: «ای سرپرست من، مرا بخش، و پادشاهی‌ای به من عطا کن که پس از من برای هیچ‌کس شایسته نخواهد بود؛
قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي
زیرا تویی عطاکننده.»
انك انت الوهاب
آنگاه باد را برای او رام کردیم، به دستور او نرم روان، هر جا که قصد می‌کرد؛ و منحرف‌کنندگان را نیز، هر سازنده و غواص، و دیگرانی، با هم در بندها بسته‌شده.
فسخرنا له الريح تجري بامره رخا حيث اصاب والشيطين كل بنا وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد
«این است عطیهٔ ما: از آن ببخش یا نگه دار، بی آنکه حسابی پس دهی.»
هذا عطاونا فامنن او امسك بغير حساب
و او بی‌گمان نزد ما مرتبه‌ای نزدیک و جایگاه بازگشتی نیکو دارد.
وان له عندنا لزلفي وحسن ماب
و فرمان‌بردار ما ایوب را به یاد آور، آنگاه که سرپرست خود را ندا داد: «منحرف‌کننده مرا به خستگی و کیفر رسانده است.»
واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطن بنصب وعذاب
«با پای خود بدو:
اركض برجلك
این است آبی خنک برای شست‌وشو و نوشیدن.»
هذا مغتسل بارد وشراب
و ما کسانش را به او عطا کردیم، و همانند آنان را با ایشان، از سر مهر از جانب ما، و چون یادآوری برای دارندگان خرد.
ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمه منا وذكري لاولي الالبب
«و در دست خود دسته‌ای بگیر، با آن بزن، و سوگند خود را مشکن.»
وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث
او را شکیبا یافتیم،
انا وجدنه صابرا
چه نیکو فرمان‌برداری،
نعم العبد
زیرا او پیوسته بازمی‌گشت!
انه اواب
و فرمان‌برداران ما ابراهیم، اسحاق و یعقوب را به یاد آور، دارای نیرو و بینایی.
واذكر عبدنا ابرهيم واسحق ويعقوب اولي الايدي والابصر
ما آنان را به چیزی پالوده پالودیم: یادآوری جایگاه.
انا اخلصنهم بخالصه ذكري الدار
و آنان بی‌گمان نزد ما از برگزیدگان، از بهترین‌ها هستند.
وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار
و اسماعیل، الیسع و ذوالکفل را به یاد آور،
واذكر اسمعيل واليسع وذا الكفل
و هر یک از آنان از بهترین‌ها است.
وكل من الاخيار
این یادآوری است.
هذا ذكر
و محتاطان بی‌گمان جایگاه بازگشتی نیکو دارند:
وان للمتقين لحسن ماب
باغ‌های پایایی، که درهایش به روی آنان گشوده خواهد شد، که در آن تکیه‌داده، مزه‌هایی فراوان و نوشیدنی‌ها درخواست خواهند کرد.
جنت عدن مفتحه لهم الابوب متكين فيها يدعون فيها بفكهه كثيره وشراب
و در کنار خود همدمانی خواهند داشت با نگاه‌های بازداشته، بارور و هم‌تبار.
وعندهم قصرت الطرف اتراب
این است آنچه برای روز حساب به آنان وعده داده می‌شود.
هذا ما توعدون ليوم الحساب
این بی‌گمان روزی ما است که فرسودگی نمی‌شناسد.
ان هذا لرزقنا ما له من نفاد
این است. و کسانی که از هر حدی می‌گذرند بی‌گمان بدترین جایگاه بازگشت را خواهند داشت: جهنم، که در آن می‌سوزند،
هذا وان للطغين لشر ماب جهنم يصلونها
چه زشت است بستری!
فبيس المهاد
این است: آن را بچشند — آبی جوشان، مایعی بدبو، و دیگرانی از همان گونه، جفت‌جفت.
هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازوج
«این گروهی است که با شما هجوم می‌آورد.»
هذا فوج مقتحم معكم
«هیچ خوشامدی برای آنان نیست،
لا مرحبا بهم
زیرا در آتش خواهند سوخت!»
انهم صالوا النار
خواهند گفت: «بلکه شمایید! هیچ خوشامدی برای شما نیست! شمایید که این را برای ما پیش آوردید.
قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا
چه پناهگاه زشتی!»
فبيس القرار
خواهند گفت: «ای سرپرست ما، هر که این را برای ما پیش آورد، کیفری دوچندان در آتش بر او بیفزا.»
قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار
و خواهند گفت: «ما را چه شده که مردانی را که از بدان می‌شمردیم نمی‌بینیم؟
وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار
آیا آنان را به ریشخند گرفته بودیم، یا بینایی‌هایمان از آنان کج شده است؟»
اتخذنهم سخريا ام زاغت عنهم الابصر
این بی‌گمان درست است: چنین است کشمکش مردمِ آتش.
ان ذلك لحق تخاصم اهل النار
بگو: «من جز هشداردهنده‌ای نیستم،
قل انما انا منذر
و هیچ ایزدی نیست مگر خدا، یگانه، چیره‌گر،
وما من اله الا الله الوحد القهار
سرپرست آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آن‌ها است،
رب السموت والارض وما بينهما
نیرومند، بخشایندهٔ بزرگ.»
العزيز الغفر
بگو: «این اطلاعی سترگ است، که شما از آن روی می‌گردانید:
قل هو نبوا عظيم انتم عنه معرضون
مرا از دربار والا، آنگاه که کشمکش می‌کرد، هیچ دانشی نبود؛
ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون
برای من جز این پرده برداشته نمی‌شود: من هشداردهنده‌ای صریحم.»
ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين
آنگاه که سرپرست تو به کارگزاران گفت: «من آدمی از گل خواهم آفرید؛ چون او را شکل داده باشم و از جریان من در او دمیده باشم، در برابر او خم شوید، پیشانی بر خاک نهاده.»
اذ قال ربك للمليكه اني خلق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له سجدين
آنگاه کارگزاران، همه با هم، پیشانی بر خاک نهادند، مگر ابلیس: خودبزرگ‌بینی کرد و از انکارکنندگان بود.
فسجد المليكه كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكفرين
گفت: «ای ابلیس، چه چیز تو را بازداشت که در برابر آنچه با دو دست خود آفریدم پیشانی بر خاک نهی؟ آیا خودبزرگ‌بینی کردی، یا از برافراشتگان بودی؟»
قال يابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين
گفت: «من از او بهترم: تو مرا از آتش آفریدی، و او را از گل آفریدی.»
قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين
گفت: «پس از اینجا بیرون شو، زیرا تو رانده‌شده‌ای، و نفرین من همانا تا روز سررسید بر تو است.»
قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين
او گفت: «ای سرپرست من، پس مرا مهلت ده تا روزی که برانگیخته شوند.»
قال رب فانظرني الي يوم يبعثون
او گفت: «تو از کسانی هستی که به آنان مهلت داده شده است، تا روز هنگام شناخته‌شده.»
قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم
گفت: «به نیروی تو، بی‌گمان همگی را سرگشته خواهم کرد، مگر فرمان‌برداران پالودهٔ تو از میان آنان.»
قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين
گفت: «پس این است حقیقت — و من حقیقت می‌گویم:
قال فالحق والحق اقول
جهنم را بی‌گمان از تو و از همهٔ کسانی از میان آنان که از تو پیروی کرده باشند پر خواهم کرد.»
لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين
بگو: «من از شما برای این هیچ پاداشی نمی‌خواهم، و از کسانی نیستم که خود را آنچه نیستند وانمود می‌کنند.
قل ما اسلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين
این جز یادآوری برای همهٔ هستی‌ها نیست،
ان هو الا ذكر للعلمين
و شما بی‌گمان اطلاع آن را پس از زمانی خواهید دانست.»
ولتعلمن نباه بعد حين