النجم
An-Najm
The Conscience Did Not Lie
بسم الله الرحمن الرحيم
خدا کے نام سے، جو بے حد مہربان، مہربان ہے۔
ستارے کی قسم جب وہ ڈھلے: تمہارا ساتھی نہیں بھٹکا، اور نہ وہ راہ سے ہٹا۔ وہ جذبے کے زیر اثر کچھ نہیں بولتا: یہ اس کے سوا کچھ نہیں کہ ایک انکشاف ہے جو ظاہر کیا گیا۔
والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي
اسے شدید قوت والے، مضبوط زور والے نے سکھایا،
علمه شديد القوي ذو مره
پھر وہ اپنے پورے قد کے ساتھ نمودار ہوا، سب سے بلند افق پر۔
فاستوي وهو بالافق الاعلي
پھر وہ قریب آیا، اور اوپر آ ٹھہرا، یہاں تک کہ وہ دو کمانوں کے فاصلے پر تھا، یا اس سے بھی زیادہ قریب۔
ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني
تو اس نے اپنے تابع دار پر ظاہر کیا جو ظاہر کیا۔
فاوحي الي عبده ما اوحي
ضمیر نے اس بارے میں جھوٹ نہیں بولا جو اس نے دیکھا۔
ما كذب الفواد ما راي
تو کیا تم اس سے اس پر تکرار کرو گے جو وہ دیکھتا ہے؟
افتمرونه علي ما يري
اس نے اسے بے شک ایک اور بار دیکھا، آخری حد کی بیری کے پاس — جس کے پاس آسرے کا باغ ہے — جب بیری اس چیز سے ڈھکی ہوئی تھی جو اسے ڈھانپ رہی تھی۔
ولقد راه نزله اخري عند سدره المنتهي عندها جنه الماوي اذ يغشي السدره ما يغشي
بینائی نہ ہٹی، اور وہ حد سے آگے نہ نکلی۔
ما زاغ البصر وما طغي
اس نے اپنے سرپرست کے سب سے بڑے نشانوں میں سے ایک بے شک دیکھا۔
لقد راي من ايت ربه الكبري
تو کیا تم نے اللات، العزیٰ، اور منات کو دیکھا، تیسری، دوسری؟ کیا تمہارے لیے نر ہو اور اس کے لیے مادہ؟
افريتم اللت والعزي ومنوه الثالثه الاخري الكم الذكر وله الانثي
تب تو یہ ناانصافی کا بٹوارا ہو گا۔
تلك اذا قسمه ضيزي
یہ محض صفات ہیں جن کے نام تم نے اور تمہارے باپ دادا نے رکھ لیے؛ خدا نے ان کے بارے میں کوئی اختیار نہیں اتارا۔
ان هي الا اسما سميتموها انتم واباوكم ما انزل الله بها من سلطن
وہ بس گمان کی پیروی کرتے ہیں، اور اس کی جس کی طرف جانیں مائل ہوتی ہیں۔
ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس
حالانکہ ان کے پاس ان کے سرپرست کی طرف سے رہنمائی آ چکی ہے۔
ولقد جاهم من ربهم الهدي
یا کیا انسان کے لیے وہ سب ہو گا جس کی وہ تمنا کرتا ہے؟
ام للانسن ما تمني
حالانکہ آخری زندگی اور پہلی زندگی خدا ہی کی ہیں۔
فلله الاخره والاولي
آسمانوں میں کتنے ہی کارندے ہیں جن کی سفارش کچھ کام نہیں آتی، مگر اس کے بعد کہ خدا اجازت دے، اس کے لیے جس کے لیے خدا کو منظور ہو اور جس سے وہ راضی ہو۔
وكم من ملك في السموت لا تغني شفعتهم شيا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشا ويرضي
جو آخری زندگی پر باور نہیں رکھتے وہ کارندوں کو ضرور مؤنث کی صفت دیتے ہیں۔
ان الذين لا يومنون بالاخره ليسمون المليكه تسميه الانثي
حالانکہ انہیں اس کا کوئی علم نہیں۔
وما لهم به من علم
وہ بس گمان کی پیروی کرتے ہیں۔
ان يتبعون الا الظن
اور گمان سچ کے مقابل کچھ کام نہیں آتا۔
وان الظن لا يغني من الحق شيا
تو اس سے کنی کتراؤ جس نے ہماری یاد دہانی سے منہ پھیر لیا اور بس قریبی زندگی چاہی۔
فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحيوه الدنيا
یہی ان کے علم کی حد ہے۔
ذلك مبلغهم من العلم
تمہارا سرپرست سب سے بہتر جانتا ہے کہ کون اس کی راہ سے بھٹک گیا،
ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله
اور وہ سب سے بہتر جانتا ہے کہ کس نے رہنمائی پائی۔
وهو اعلم بمن اهتدي
اور جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے خدا ہی کا ہے، تاکہ وہ برا کرنے والوں کو ان کے کیے کا بدلہ دے، اور بھلا کرنے والوں کو سب سے عمدہ کے ذریعے بدلہ دے۔
ولله ما في السموت وما في الارض ليجزي الذين اسوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني
جو بڑے جرموں اور بے حیائیوں سے بچتے ہیں، سوائے ہلکی لغزشوں کے،
الذين يجتنبون كبير الاثم والفوحش الا اللمم
کیونکہ تمہارا سرپرست بخشش میں وسیع ہے۔
ان ربك وسع المغفره
وہ تمہیں سب سے بہتر جانتا ہے، جب اس نے تمہیں زمین سے جنم دیا، اور جب تم اپنی ماؤں کے پیٹوں میں جنین تھے۔
هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنه في بطون امهتكم
تو اپنے آپ کو ستھرا قرار نہ دو۔
فلا تزكوا انفسكم
وہ سب سے بہتر جانتا ہے کہ کون محتاط رہا۔
هو اعلم بمن اتقي
تو کیا تم نے اسے دیکھا جس نے منہ پھیر لیا، تھوڑا ہی عطا کیا، پھر خشک ہو گیا؟
افريت الذي تولي واعطي قليلا واكدي
کیا اس کے پاس ماورائے حواس کا علم ہے، کہ وہ دیکھتا ہو؟
اعنده علم الغيب فهو يري
یا کیا اسے اطلاع نہیں دی گئی اس کی جو موسیٰ کے اوراق میں ہے، اور ابراہیم کے، جو وفادار رہا: کہ کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا،
ام لم ينبا بما في صحف موسي وابرهيم الذي وفي الا تزر وازره وزر اخري
اور یہ کہ انسان کو بس وہی ملے گا جس کی اس نے کوشش کی،
وان ليس للانسن الا ما سعي
اور یہ کہ اس کی کوشش عنقریب دکھائی جائے گی،
وان سعيه سوف يري
پھر اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا، سب سے وفادار بدلہ،
ثم يجزيه الجزا الاوفي
اور یہ کہ تمہارے سرپرست کی طرف آخری حد ہے،
وان الي ربك المنتهي
اور یہ کہ وہی ہنساتا اور رلاتا ہے،
وانه هو اضحك وابكي
اور یہ کہ وہی موت دیتا اور زندہ کرتا ہے،
وانه هو امات واحيا
اور یہ کہ اس نے جوڑے کے دونوں عنصر پیدا کیے، نر اور مادہ، ایک بوند سے جب وہ ٹپکائی جائے،
وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفه اذا تمني
اور یہ کہ اس کے ذمے دوسری تکوین ہے،
وان عليه النشاه الاخري
اور یہ کہ وہی ہے جس نے مال دار کیا اور پکی ملکیت دی،
وانه هو اغني واقني
اور یہ کہ وہی شعریٰ کا سرپرست ہے،
وانه هو رب الشعري
اور یہ کہ اس نے عاد کو، پہلوں کو، اور ثمود کو نیست و نابود کیا، کچھ بھی باقی نہ چھوڑا، اور اس سے پہلے نوح کی قوم کو —
وانه اهلك عادا الاولي وثمودا فما ابقي وقوم نوح من قبل
کیونکہ وہ، وہی، زیادہ ناانصاف اور زیادہ حد شکن تھے۔
انهم كانوا هم اظلم واطغي
اور جو الٹی گئی، اسے اس نے گرا دیا۔
والموتفكه اهوي
پھر اسے ڈھانپ لیا اس نے جو ڈھانپا۔
فغشيها ما غشي
تو اپنے سرپرست کے احسانات میں سے کس پر تم تکرار کرتے ہو؟
فباي الا ربك تتماري
یہ پہلے آگاہ کرنے والوں میں سے ایک آگاہ کرنے والا ہے۔
هذا نذير من النذر الاولي
قریب آنے والی قریب آ گئی۔
ازفت الازفه
خدا کے علاوہ کوئی اس کا بوجھ ہلکا نہیں کر سکتا۔
ليس لها من دون الله كاشفه
تو کیا اسی بیان پر تم تعجب کرتے ہو، ہنستے ہوئے، روتے نہیں، اور غفلت میں پڑے رہتے ہو؟
افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سمدون
تو خدا کے آگے ماتھا ٹیکو، اور تابع داری کرو۔
فاسجدوا لله واعبدوا