Ar-Ra'd الرعد

الٓمٓر (الف لام میم را)۔

المر

یہ نوشتے کی نشانیاں ہیں۔

تلك ايت الكتب

اور جو تمہارے سرپرست کی طرف سے تم پر اتارا گیا وہ سچ ہے،

والذي انزل اليك من ربك الحق

خدا وہ ہے جس نے آسمانوں کو بغیر ستونوں کے بلند کیا

الله الذي رفع السموت بغير عمد

جنہیں تم دیکھ سکو؛

ترونها

پھر وہ عمارت پر ٹھہر گیا؛

ثم استوي علي العرش

اور اس نے سورج اور چاند کو بس میں کر دیا،

وسخر الشمس والقمر

ہر ایک ایک مقررہ مدت کی طرف دوڑ رہا ہے۔

كل يجري لاجل مسمي

وہ امر کا نظام چلاتا ہے،

يدبر الامر

اور وہی ہے جس نے زمین کو پھیلایا، اور اس میں مضبوط لنگر اور ندیاں رکھیں؛

وهو الذي مد الارض وجعل فيها روسي وانهرا

اور ہر پھل میں سے اس نے اس میں جوڑے کے دو عنصر رکھے،

ومن كل الثمرت جعل فيها زوجين اثنين

وہ دن کو رات سے ڈھانپ دیتا ہے۔

يغشي اليل النهار

اور زمین پر ایک دوسرے سے ملے ہوئے قطعے ہیں، انگوروں کے باغ، کھیتیاں، جھنڈ دار اور اکیلی کھجوریں، ایک ہی پانی سے سیراب کی ہوئی،

وفي الارض قطع متجورت وجنت من اعنب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بما وحد

اور ہم ان میں سے بعض کو بعض پر کھانوں میں عنایت میں بڑھاتے ہیں۔

ونفضل بعضها علي بعض في الاكل

اور اگر تم حیران ہوتے ہو، تو حیرت انگیز ہے ان کی بات: “جب ہم مٹی ہو جائیں گے، کیا ہم واقعی ایک نئی پیدائش میں ہوں گے؟”

وان تعجب فعجب قولهم اذا كنا تربا انا لفي خلق جديد

یہی وہ ہیں جو اپنے سرپرست کو ٹھکراتے ہیں،

اوليك الذين كفروا بربهم

یہی وہ ہیں جن کی گردنوں میں طوق ہوں گے،

واوليك الاغلل في اعناقهم

اور وہ تم سے بھلائی سے پہلے برائی کے جلدی آنے کا مطالبہ کرتے ہیں، جبکہ ان سے پہلے عبرت ناک مثالیں گزر چکی ہیں۔

ويستعجلونك بالسييه قبل الحسنه وقد خلت من قبلهم المثلت

اور تمہارا سرپرست انسانوں کے لیے ان کی ناانصافی کے باوجود ضرور بخشش والا ہے؛

وان ربك لذو مغفره للناس علي ظلمهم

اور ٹھکرانے والے کہتے ہیں: “اس پر اس کے سرپرست کی طرف سے کوئی نشان کیوں نہ اتارا گیا!”

ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه ايه من ربه

تم تو بس ایک آگاہ کرنے والے ہو،

انما انت منذر

خدا جانتا ہے جو ہر مادہ اٹھائے ہوئے ہے، اور جو رحم گھٹاتے ہیں اور جو بڑھاتے ہیں؛

الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد

وہ جو حواس سے ماورا اور گواہی میں آنے والی چیز کو جانتا ہے،

علم الغيب والشهده

ہر ایک کے آگے اور پیچھے نگہبان ہیں جو باری باری آتے ہیں، خدا کے فرمان سے اس کو محفوظ رکھتے ہیں۔

له معقبت من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله

خدا کسی قوم میں جو ہے اسے بے شک نہیں بدلتا جب تک وہ اس کو نہ بدلیں جو ان کے اپنے اندر ہے؛

ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم

اور جب خدا کسی قوم کے لیے برائی چاہے، تو اسے کوئی پلٹا نہیں سکتا،

واذا اراد الله بقوم سوا فلا مرد له

وہی ہے جو تمہیں بجلی کی چمک دکھاتا ہے، جس سے ڈر بھی لگتا ہے اور امید بھی، اور بھاری بادل اٹھاتا ہے؛ اور گرج اس کی ستائش کرتے ہوئے اس کی شان کے گیت گاتی ہے، اور کارندے بھی، اس کے ڈر سے؛

هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشي السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والمليكه من خيفته

اسی کی طرف سچ کی پکار ہے؛

له دعوه الحق

اور جنہیں وہ اس کے علاوہ پکارتے ہیں وہ انہیں کچھ جواب نہیں دیتے، سوائے اس کے جیسے کوئی اپنی ہتھیلیاں پانی کی طرف پھیلائے کہ وہ اس کے منہ تک پہنچ جائے، اور وہ کبھی اس تک نہ پہنچے۔

والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشي الا كبسط كفيه الي الما ليبلغ فاه وما هو ببلغه

کہو: “آسمانوں اور زمین کا سرپرست کون ہے؟” کہو: “خدا۔”

قل من رب السموت والارض قل الله

کہو: “تو کیا تم نے اس کے علاوہ ایسے حامی بنا لیے ہیں جو اپنے لیے نہ نفع کے مالک ہیں نہ نقصان کے؟”

قل افاتخذتم من دونه اوليا لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا

کہو: “کیا نابینا اور بینا برابر ہیں؟

قل هل يستوي الاعمي والبصير

یا کیا اندھیرے اور روشنی برابر ہیں؟”

ام هل تستوي الظلمت والنور

یا انہوں نے خدا کے لیے ایسے شریک ٹھہرائے ہیں جنہوں نے اس کی پیدائش کی طرح پیدا کیا ہو، یہاں تک کہ پیدائش ان کی نظر میں ایک جیسی لگتی ہو؟

ام جعلوا لله شركا خلقوا كخلقه فتشبه الخلق عليهم

کہو: “خدا ہر چیز کا پیدا کرنے والا ہے،

قل الله خلق كل شي

اس نے آسمان سے ایک پانی اتارا، اور وادیاں اپنے اندازے کے مطابق بہہ نکلیں، اور سیلاب ایک پھولی ہوئی جھاگ اٹھا لایا؛

انزل من السما ما فسالت اوديه بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا

اور جسے لوگ زیور یا کسی کام کی تلاش میں آگ پر تپاتے ہیں، اس میں بھی ویسی ہی جھاگ ہوتی ہے۔

ومما يوقدون عليه في النار ابتغا حليه او متع زبد مثله

یوں خدا سچ اور جھوٹ کو کئی گنا کرتا ہے:

كذلك يضرب الله الحق والبطل

جھاگ کوڑا بن کر چلی جاتی ہے،

فاما الزبد فيذهب جفا

جبکہ جو انسانوں کے لیے فائدہ مند ہے وہ زمین میں باقی رہتا ہے۔

واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض

جو اپنے سرپرست کو جواب دیتے ہیں ان کے لیے سب سے خوب صورت ہے؛

للذين استجابوا لربهم الحسني

اور جو اسے جواب نہیں دیتے، اگر ان کے پاس وہ سب ہوتا جو زمین میں ہے، اور اس کے ساتھ اس کے برابر اور، تو وہ اسے فدیے میں دے دیتے۔

والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به

یہی وہ ہیں جن کے لیے برا حساب ہے،

اوليك لهم سو الحساب

اور ان کا ٹھکانا جہنم ہو گا:

وماويهم جهنم

صرف عقل والے یاد کرتے ہیں، جو خدا کے عہد کو نبھاتے ہیں اور پختہ پیمان کو نہیں توڑتے، جو اسے جوڑتے ہیں جسے جوڑنے کا خدا نے فرمان دیا، اپنے سرپرست سے اندیشہ کرتے ہیں اور برے حساب سے ڈرتے ہیں، جنہوں نے اپنے سرپرست کی سمت کی تلاش میں صبر کیا، رابطہ بنائے رکھا، اس میں سے جو ہم نے انہیں روزی دی چھپ کر اور کھلم کھلا خرچ کیا، اور برائی کو بھلائی سے دور کرتے ہیں۔

انما يتذكر اولوا الالبب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سو الحساب والذين صبروا ابتغا وجه ربهم واقاموا الصلوه وانفقوا مما رزقنهم سرا وعلانيه ويدرون بالحسنه السييه

ہمیشگی کے باغ، جن میں وہ داخل ہوں گے، اور وہ بھی جو ان کے والدین، ان کے ہمسروں اور ان کی اولاد میں سے درست رہے،

جنت عدن يدخلونها ومن صلح من ابايهم وازوجهم وذريتهم

“تم پر سلامتی ہو، اس لیے کہ تم نے صبر کیا!”

سلم عليكم بما صبرتم

خدا جس کے لیے اسے منظور ہو روزی کشادہ کرتا ہے، اور ناپ کر دیتا ہے:

الله يبسط الرزق لمن يشا ويقدر

اور وہ اس قریبی زندگی پر خوش ہوتے ہیں،

وفرحوا بالحيوه الدنيا

اور ٹھکرانے والے کہتے ہیں: “اس پر اس کے سرپرست کی طرف سے کوئی نشان کیوں نہ اتارا گیا!”

ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه ايه من ربه

وہ جو باور کرتے ہیں اور جن کے مغز خدا کی یاد دہانی سے سکون پاتے ہیں۔

الذين امنوا وتطمين قلوبهم بذكر الله

یوں ہم نے تمہیں ایک جماعت کے بیچ بھیجا جس سے پہلے اور جماعتیں گزر چکی ہیں، تاکہ تم انہیں وہ سناؤ جو ہم نے تم پر ظاہر کیا، جبکہ وہ بے حد مہربان کو ٹھکراتے ہیں۔

كذلك ارسلنك في امه قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن

کہو: “وہ میرا سرپرست ہے؛

قل هو ربي

اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں؛

لا اله الا هو

اور چاہے وہ ایک ایسی پڑھت ہو جس سے پہاڑ ہلا دیے جائیں، یا زمین چیر دی جائے، یا جس سے مردوں سے بات کی جائے…

ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي

لیکن فرمان سارا خدا ہی کا ہے:

بل لله الامر جميعا

کیا باور کرنے والوں نے یہ نہیں جانا کہ اگر خدا کو منظور ہوتا، تو وہ سب انسانوں کو رہنمائی دیتا؟

افلم يايس الذين امنوا ان لو يشا الله لهدي الناس جميعا

اور ٹھکرانے والوں پر ان کے کیے کی وجہ سے ایک اچانک دھماکا آتا ہی رہے گا، یا وہ ان کے گھر کے قریب آ پڑے گا، یہاں تک کہ خدا کا وعدہ آ جائے،

ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعه او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله

اور تم سے پہلے قاصدوں کا بے شک مذاق اڑایا گیا؛ تو میں نے ٹھکرانے والوں کو مہلت دی، پھر انہیں پکڑ لیا:

ولقد استهزي برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم

وہ جو ہر جان پر اس کے کمائے کے مطابق نگہبان ہے؟

افمن هو قايم علي كل نفس بما كسبت

اور انہوں نے خدا کے لیے شریک ٹھہرائے۔ کہو: “ان کے نام لو!

وجعلوا لله شركا قل سموهم

یا کیا تم اسے اس کی اطلاع دیتے ہو جو وہ زمین میں نہیں جانتا، یا اس کی جو بات میں کھلا ہوا ہے؟”

ام تنبونه بما لا يعلم في الارض ام بظهر من القول

ایسا نہیں: ان کی سازش ٹھکرانے والوں کے لیے آراستہ کر دی گئی، اور ان پر راہ روک دی گئی۔

بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل

ان کے لیے اس قریبی زندگی میں ایک سزا ہے،

لهم عذاب في الحيوه الدنيا

لیکن آخری زندگی کی سزا اس سے کہیں سخت ہے،

ولعذاب الاخره اشق

اس باغ کی مثال جس کا وعدہ محتاط رہنے والوں سے ہے: اس کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، اس کے کھانے مسلسل ہیں، اور اس کا سایہ بھی —

مثل الجنه التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهر اكلها دايم وظلها

یہی محتاط رہنے والوں کا انجام ہے،

تلك عقبي الذين اتقوا

اور جنہیں ہم نے نوشتہ دیا وہ اس پر خوش ہوتے ہیں جو تم پر اتارا گیا،

والذين اتينهم الكتب يفرحون بما انزل اليك

لیکن گروہوں میں سے کچھ اس کے ایک حصے کو منکر کہتے ہیں۔

ومن الاحزاب من ينكر بعضه

کہو: “مجھے بس یہ فرمان دیا گیا ہے کہ خدا کی تابع داری کروں، اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤں:

قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به

میں اسی کی طرف بلاتا ہوں،

اليه ادعوا

اور یوں ہم نے اسے اتارا ہے، ایک بے عیب فیصلے کے طور پر:

وكذلك انزلنه حكما عربيا

ہم نے تم سے پہلے بے شک قاصد بھیجے، اور ان کے لیے ہمسر اور اولاد بنائی؛

ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازوجا وذريه

اور کسی قاصد کے لیے روا نہیں کہ کوئی نشان لائے سوائے خدا کی اجازت کے۔

وما كان لرسول ان ياتي بايه الا باذن الله

خدا جو اسے منظور ہو مٹاتا ہے، اور مضبوط کرتا ہے،

يمحوا الله ما يشا ويثبت

کیا انہوں نے نہیں دیکھا کہ ہم زمین کے پاس آتے ہیں، اسے اس کے کناروں سے گھٹاتے ہوئے؟

اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها

خدا فیصلہ کرتا ہے، اور اس کے فیصلے پر نظرثانی کرنے والا کوئی نہیں:

والله يحكم لا معقب لحكمه

اور ان سے پہلے والوں نے بھی سازش کی تھی، لیکن ساری سازش خدا کے ہاتھ میں ہے:

وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا

وہ جانتا ہے ہر جان جو کماتی ہے،

يعلم ما تكسب كل نفس

اور ٹھکرانے والے کہتے ہیں: “تم بھیجے ہوئے نہیں ہو۔”

ويقول الذين كفروا لست مرسلا