الانعام

هو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا

واجل مسمى عنده

وهو الله

فقد كذبوا بالحق لما جاءهم

الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكنهم في الارض ما لم نمكن لكم

وارسلنا السماء عليهم مدرارا

وجعلنا الانهر تجري من تحتهم فاهلكنهم بذنوبهم

وقالوا لولا انزل عليه ملك

قل لمن ما في السموت والارض قل لله

كتب على نفسه الرحمة

ليجمعنكم الى يوم القيمة لا ريب فيه

وله ما سكن في اليل والنهار

قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموت والارض

وهو يطعم ولا يطعم

قل اني امرت ان اكون اول من اسلم

من يصرف عنه يوميذ فقد رحمه

وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو

وهو القاهر فوق عباده

قل اى شىء اكبر شهدة قل الله

شهيد بيني وبينكم

واوحي الى هذا القرءان لانذركم به ومن بلغ

اينكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخرى قل لا اشهد

قل انما هو اله وحد

الذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم

ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب بايته

ومنهم من يستمع اليك

وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا

وان يروا كل ءاية لا يومنوا بها

وهم ينهون عنه وينون عنه

ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يليتنا نرد

بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل

ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه

ولو ترى اذ وقفوا على ربهم قال اليس هذا بالحق

قالوا بلى وربنا

قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يحسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم

وما الحيوة الدنيا الا لعب ولهو

وللدار الءاخرة خير للذين يتقون

قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون

فانهم لا يكذبونك

ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتىهم نصرنا

ولا مبدل لكلمت الله

وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية

ولو شاء الله لجمعهم على الهدى

انما يستجيب الذين يسمعون

والموتى يبعثهم الله

وقالوا لولا نزل عليه ءاية من ربه

قل ان الله قادر على ان ينزل ءاية

وما من دابة في الارض ولا طير يطير بجناحيه الا امم امثالكم

ما فرطنا في الكتب من شىء

والذين كذبوا بايتنا صم وبكم في الظلمت

من يشا الله يضلله

فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا

فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابوب كل شىء

فقطع دابر القوم الذين ظلموا

قل ارءيتم ان اخذ الله سمعكم وابصركم وختم على قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به

وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين

قل لا اقول لكم عندي خزاين الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك

ان اتبع الا ما يوحى الى

قل هل يستوي الاعمى والبصير

وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهولاء من الله عليهم من بيننا

واذا جاءك الذين يومنون بايتنا فقل سلم عليكم

قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله

قل لا اتبع اهواءكم

قل اني على بينة من ربي وكذبتم به

ما عندي ما تستعجلون به

ان الحكم الا لله

يقص الحق

قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم

وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو

ويعلم ما في البر والبحر

وهو الذي يتوفىكم باليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى

وهو القاهر فوق عباده

ويرسل عليكم حفظة

ثم ردوا الى الله مولىهم الحق

الا له الحكم

قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض

وكذب به قومك وهو الحق

لكل نبا مستقر

واذا رايت الذين يخوضون في ءايتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره

وما على الذين يتقون من حسابهم من شىء

وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيوة الدنيا

وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع

وان تعدل كل عدل لا يوخذ منها

قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على اعقابنا بعد اذ هدىنا الله كالذي استهوته الشيطين في الارض حيران

قل ان هدى الله هو الهدى وامرنا لنسلم لرب العلمين وان اقيموا الصلوة واتقوه

وهو الذي خلق السموت والارض بالحق

ويوم يقول كن

فيكون

قوله الحق

وله الملك

يوم ينفخ في الصور

علم الغيب والشهدة

واذ قال ابرهيم لابيه ءازر اتتخذ اصناما ءالهة

فلما جن عليه اليل رءا كوكبا قال هذا ربي

فلما رءا القمر بازغا قال هذا ربي

فلما رءا الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر

اني وجهت وجهي للذي فطر السموت والارض حنيفا

وحاجه قومه

قال اتحجوني في الله وقد هدىن

ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيا

وسع ربي كل شىء علما

وكيف اخاف ما اشركتم

ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطنا

وتلك حجتنا ءاتينها ابرهيم على قومه

نرفع درجت من نشاء

ووهبنا له اسحق ويعقوب

كلا هدينا

ونوحا هدينا من قبل

ومن ذريته داود وسليمن وايوب ويوسف وموسى وهرون

وزكريا ويحيى وعيسى والياس

واسمعيل واليسع ويونس ولوطا

ومن ءابايهم وذريتهم واخونهم

ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده

اوليك الذين ءاتينهم الكتب والحكم والنبوة

اوليك الذين هدى الله فبهدىهم اقتده

قل لا اسلكم عليه اجرا

وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شىء

قل من انزل الكتب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس

تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا

وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا ءاباوكم قل الله

وهذا كتب انزلنه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القرى ومن حولها

ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحي الى ولم يوح اليه شىء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله

ولو ترى اذ الظلمون في غمرت الموت والمليكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم

ولقد جيتمونا فردى كما خلقنكم اول مرة وتركتم ما خولنكم وراء ظهوركم

وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركوا

ان الله فالق الحب والنوى

يخرج الحى من الميت ومخرج الميت من الحى

ذلكم الله

فالق الاصباح وجعل اليل سكنا

والشمس والقمر حسبانا

وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمت البر والبحر

وهو الذي انشاكم من نفس وحدة فمستقر ومستودع

وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شىء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنت من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه

انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعه

وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم

وخرقوا له بنين وبنت بغير علم

بديع السموت والارض

انى يكون له ولد ولم تكن له صحبة

وخلق كل شىء

ذلكم الله ربكم

لا اله الا هو

خلق كل شىء

فاعبدوه

لا تدركه الابصر

وهو يدرك الابصر

قد جاءكم بصاير من ربكم

فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها

اتبع ما اوحي اليك من ربك

لا اله الا هو

ولو شاء الله ما اشركوا

وما جعلنك عليهم حفيظا

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم

كذلك زينا لكل امة عملهم

واقسموا بالله جهد ايمنهم لين جاءتهم ءاية ليومنن بها

قل انما الءايت عند الله

وما يشعركم

ولو اننا نزلنا اليهم المليكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شىء قبلا ما كانوا ليومنوا الا ان يشاء الله

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شيطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا

ولو شاء ربك ما فعلوه

افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتب مفصلا

والذين ءاتينهم الكتب يعلمون انه منزل من ربك بالحق

وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا

لا مبدل لكلمته

وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله

ان يتبعون الا الظن

ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله

وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه

وان كثيرا ليضلون باهوايهم بغير علم

وذروا ظهر الاثم وباطنه

ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق

وان الشيطين ليوحون الى اوليايهم ليجدلوكم

اومن كان ميتا فاحيينه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمت ليس بخارج منها

وكذلك جعلنا في كل قرية اكبر مجرميها ليمكروا فيها

واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نومن حتى نوتى مثل ما اوتي رسل الله

الله اعلم حيث يجعل رسالته

فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلم

ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء

وهذا صرط ربك مستقيما

لهم دار السلم عند ربهم

ويوم يحشرهم جميعا يمعشر الجن قد استكثرتم من الانس

وقال اولياوهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا

قال النار مثوىكم خلدين فيها الا ما شاء الله

يمعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم ءايتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا

قالوا شهدنا على انفسنا

ولكل درجت مما عملوا

وربك الغني ذو الرحمة

ان ما توعدون لءات

قل يقوم اعملوا على مكانتكم اني عامل

فسوف تعلمون من تكون له عقبة الدار

وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعم نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاينا

فما كان لشركايهم فلا يصل الى الله

وما كان لله فهو يصل الى شركايهم

وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولدهم شركاوهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم

ولو شاء الله ما فعلوه

وقالوا هذه انعم وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعم حرمت ظهورها وانعم لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه

وقالوا ما في بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا ومحرم على ازوجنا

وان يكن ميتة فهم فيه شركاء

سيجزيهم وصفهم

قد خسر الذين قتلوا اولدهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله

وهو الذي انشا جنت معروشت وغير معروشت والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشبها وغير متشبه

كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده

ولا تسرفوا

ومن الانعم حمولة وفرشا

كلوا مما رزقكم الله

ولا تتبعوا خطوت الشيطن

ثمنية ازوج

من الضان اثنين ومن المعز اثنين

قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين

ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين

قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين

ام كنتم شهداء اذ وصىكم الله بهذا

فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم

قل لا اجد في ما اوحي الى محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس

او فسقا اهل لغير الله به

وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم

حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم

ذلك جزينهم ببغيهم

فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة وسعة

سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا ءاباونا ولا حرمنا من شىء

كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا باسنا

قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا

ان تتبعون الا الظن

قل فلله الحجة البلغة

قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا

فان شهدوا فلا تشهد معهم

قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيا

وبالولدين احسنا

ولا تقتلوا اولدكم من املق

نحن نرزقكم واياهم

ولا تقربوا الفوحش ما ظهر منها وما بطن

ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق

ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده

واوفوا الكيل والميزان بالقسط

لا نكلف نفسا الا وسعها

واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى

وبعهد الله اوفوا

وان هذا صرطي مستقيما فاتبعوه

ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

وهذا كتب انزلنه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتب على طايفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغفلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتب لكنا اهدى منهم

فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة

فمن اظلم ممن كذب بايت الله وصدف عنها

هل ينظرون الا ان تاتيهم المليكة او ياتي ربك او ياتي بعض ءايت ربك

يوم ياتي بعض ءايت ربك لا ينفع نفسا ايمنها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمنها خيرا

قل انتظروا

ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شىء

انما امرهم الى الله

من جاء بالحسنة فله عشر امثالها

قل انني هدىني ربي الى صرط مستقيم

دينا قيما ملة ابرهيم حنيفا

قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العلمين لا شريك له

وبذلك امرت

قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شىء

ولا تكسب كل نفس الا عليها

ولا تزر وازرة وزر اخرى

وهو الذي جعلكم خليف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجت ليبلوكم في ما ءاتىكم

ان ربك سريع العقاب