Al-An'am

তিনিই তোমাদের কাদামাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর এক মেয়াদের ফয়সালা করেছেন —

هو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا

আর তাঁর কাছে এক নামাঙ্কিত মেয়াদ।

واجل مسمى عنده

আর তিনিই ঈশ্বর,

وهو الله

তাই তারা সত্যের প্রতি মিথ্যারোপ করেছে, যখন তা তাদের কাছে এসেছিল;

فقد كذبوا بالحق لما جاءهم

তারা কি দেখে না, তাদের আগে আমরা কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি, যাদের আমরা পৃথিবীতে এমনভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলাম, যেভাবে তোমাদের প্রতিষ্ঠিত করিনি,

الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكنهم في الارض ما لم نمكن لكم

আর যাদের ওপর আমরা ধারাবর্ষী আকাশ পাঠিয়েছিলাম,

وارسلنا السماء عليهم مدرارا

আর আমরা তাদের নিচ দিয়ে নদী বইয়ে দিয়েছিলাম; তারপর তাদের দোষসমূহের কারণে তাদের ধ্বংস করেছি,

وجعلنا الانهر تجري من تحتهم فاهلكنهم بذنوبهم

আর তারা বলে: “তার ওপর কেন একজন প্রতিনিধি নামিয়ে আনা হলো না!”

وقالوا لولا انزل عليه ملك

বলো: “আকাশসমূহে ও পৃথিবীতে যা আছে তা কার?” বলো: “ঈশ্বরের।

قل لمن ما في السموت والارض قل لله

তিনি তাঁর নিজের ওপর দয়া নির্ধারণ করে নিয়েছেন।

كتب على نفسه الرحمة

তিনি অবশ্যই তোমাদের হাজিরার দিনে একত্র করবেন, যে বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

ليجمعنكم الى يوم القيمة لا ريب فيه

আর রাত ও দিনে যা অবস্থান করে, তা তাঁরই;

وله ما سكن في اليل والنهار

বলো: “আমি কি আকাশসমূহ ও পৃথিবীর উৎস ঈশ্বর ভিন্ন অন্য কোনো দায়িত্বশীল গ্রহণ করব,

قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموت والارض

তিনিই খাওয়ান, আর তাঁকে খাওয়ানো হয় না।”

وهو يطعم ولا يطعم

বলো: “আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে ঈশ্বরের প্রতি যারা খাঁটি তাদের মধ্যে প্রথম হতে”,

قل اني امرت ان اكون اول من اسلم

সেদিন যাকে তা থেকে সরিয়ে রাখা হবে, তার প্রতি তিনি দয়া করেছেন,

من يصرف عنه يوميذ فقد رحمه

আর ঈশ্বর যদি তোমাকে ক্ষতি দিয়ে স্পর্শ করেন, তিনি ছাড়া কেউ তা থেকে তোমাকে স্বস্তি দিতে পারে না;

وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو

তিনি তাঁর আজ্ঞাবহদের ওপরে আধিপত্য করেন,

وهو القاهر فوق عباده

বলো: “কোন জিনিস সাক্ষ্যে সবচেয়ে বড়?” বলো: “ঈশ্বর,

قل اى شىء اكبر شهدة قل الله

আমার ও তোমাদের মধ্যে সাক্ষী।

شهيد بيني وبينكم

এবং এই পাঠ আমার কাছে প্রকাশ করা হয়েছে, যাতে আমি তার মাধ্যমে তোমাদের এবং যার কাছে তা পৌঁছাবে তাকে সতর্ক করি।

واوحي الى هذا القرءان لانذركم به ومن بلغ

তোমরা কি বাস্তবিকই সাক্ষ্য দাও যে ঈশ্বরের সঙ্গে অন্য দেবতারা আছে?” বলো: “আমি সাক্ষ্য দিই না।”

اينكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخرى قل لا اشهد

বলো: “তিনি কেবল এক একক দেবতা,

قل انما هو اله وحد

যাদের আমরা গ্রন্থ দিয়েছি, তারা তাকে চেনে, যেমন তারা নিজেদের পুত্রদের চেনে;

الذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم

এবং যে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে মিথ্যা উদ্ভাবন করে, অথবা তাঁর নিদর্শনসমূহের প্রতি মিথ্যারোপ করে, তার চেয়ে বেশি অন্যায়কারী কে?

ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب بايته

এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে, যারা তোমাকে শোনে,

ومنهم من يستمع اليك

কিন্তু আমরা তাদের মর্মের ওপর আবরণ রেখেছি, যাতে তারা তা না বোঝে, এবং তাদের কানে বধিরতা।

وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا

এবং তারা যেকোনো নিদর্শন দেখলেও তাতে বিশ্বাস করত না,

وان يروا كل ءاية لا يومنوا بها

এবং তারা তা বারণ করে, এবং তা থেকে দূরে সরে যায়;

وهم ينهون عنه وينون عنه

এবং তুমি যদি দেখতে, যখন তাদের আগুনের সামনে রাখা হবে, এবং তারা বলবে: “আহা, যদি শুধু আমাদের ফিরিয়ে আনা হতো,

ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يليتنا نرد

না! তারা আগে যা লুকিয়ে রাখত, তা তাদের সামনে এসেছে।

بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل

এবং তাদের যদি ফিরিয়ে আনা হতো, তারা ঠিকই আবার তা-ই করত, যা তাদের বারণ করা হয়েছিল,

ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه

এবং তুমি যদি দেখতে, যখন তাদের তাদের অভিভাবকের সামনে রাখা হবে! তিনি বলবেন: “এটি কি সত্য নয়?”

ولو ترى اذ وقفوا على ربهم قال اليس هذا بالحق

তারা বলবে: “হ্যাঁ, আমাদের অভিভাবকের শপথ!”

قالوا بلى وربنا

লোকসানগ্রস্ত তারা, যারা ঈশ্বরের সঙ্গে মিলনের প্রতি মিথ্যারোপ করেছে, এমনকি যখন সেই ক্ষণ আকস্মিকভাবে তাদের কাছে আসে, তারা বলে: “হায়, আমাদের জন্য কী আক্ষেপ, এ বিষয়ে আমরা যা অবহেলা করেছি তার জন্য!” তারা তাদের বোঝা নিজেদের পিঠে বহন করবে।

قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يحسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم

ইহলোকের জীবন কেবল খেলা ও বিনোদন;

وما الحيوة الدنيا الا لعب ولهو

এবং অন্তিম ঠিকানা সাবধানীদের জন্য নিশ্চয়ই উত্তম।

وللدار الءاخرة خير للذين يتقون

আমরা নিশ্চয়ই জানব যে তারা যা বলে, তা তোমাকে অবশ্যই দুঃখ দেয়;

قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون

অথচ তারা তোমার প্রতি মিথ্যারোপ করছে না,

فانهم لا يكذبونك

নিশ্চয়ই তোমার আগে বার্তাবাহকদের প্রতি মিথ্যারোপ করা হয়েছে; মিথ্যারোপিত ও উত্ত্যক্ত হয়ে, তারা ধৈর্য ধরেছে, যতক্ষণ না তাদের কাছে আমাদের সাহায্য এসেছে।

ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتىهم نصرنا

এবং ঈশ্বরের বাণী কেউ বদলাতে পারে না।

ولا مبدل لكلمت الله

এবং তাদের এড়িয়ে যাওয়া যদি তোমার কাছে ভারী লাগে, তাহলে, যদি তোমার সাধ্য থাকে, মাটিতে একটি সুড়ঙ্গ খোঁজো, অথবা আকাশে একটি মই, তাদের কাছে একটি নিদর্শন আনার জন্য।

وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية

এবং ঈশ্বর যদি ইচ্ছা করতেন, তিনি তাদের দিশার ওপর একত্র করতেন;

ولو شاء الله لجمعهم على الهدى

কেবল তারাই সাড়া দেয়, যারা শোনে।

انما يستجيب الذين يسمعون

আর মৃতদের, ঈশ্বর তাদের উত্থিত করবেন,

والموتى يبعثهم الله

এবং তারা বলে: “কেন তার ওপর তার অভিভাবকের পক্ষ থেকে একটি নিদর্শন নামিয়ে আনা হলো না!”

وقالوا لولا نزل عليه ءاية من ربه

বলো: “ঈশ্বর নিশ্চয়ই একটি নিদর্শন নামিয়ে আনতে সামর্থ্যবান”,

قل ان الله قادر على ان ينزل ءاية

পৃথিবীতে এমন কোনো বিচরণশীল নেই, এবং নিজের দুই ডানায় ওড়া কোনো পাখি নেই, যে তোমাদের মতো সম্প্রদায়সমূহ গঠন করে না।

وما من دابة في الارض ولا طير يطير بجناحيه الا امم امثالكم

আমরা সংহিতা থেকে কিছুই অবহেলা করিনি।

ما فرطنا في الكتب من شىء

এবং যারা আমাদের নিদর্শনসমূহের প্রতি মিথ্যারোপ করেছে, তারা বধির ও বোবা, অন্ধকাররাশির মধ্যে।

والذين كذبوا بايتنا صم وبكم في الظلمت

ঈশ্বর যাকে বিভ্রান্ত করতে ইচ্ছা করেন, তাকে তিনি বিভ্রান্ত করেন;

من يشا الله يضلله

আমাদের প্রকোপ যখন তাদের কাছে এসেছিল, তারা কেন মিনতি করল না!

فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا

তারপর যখন তাদের যা স্মরণ করানো হয়েছিল তা তারা ভুলে গেল, আমরা তাদের ওপর সব কিছুর দরজা খুলে দিলাম,

فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابوب كل شىء

এভাবে সেই জাতির শেষ অবশেষ পর্যন্ত বিচ্ছিন্ন করা হলো, যে অন্যায়কারী ছিল।

فقطع دابر القوم الذين ظلموا

বলো: “তোমরা কি দেখেছ? যদি ঈশ্বর তোমাদের শ্রবণ ও দৃষ্টিসমূহ নিয়ে নিতেন, এবং তোমাদের মর্মে সিলমোহর করে দিতেন, ঈশ্বর ভিন্ন কোন দেবতা তোমাদের তা ফিরিয়ে দিত?”

قل ارءيتم ان اخذ الله سمعكم وابصركم وختم على قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به

আমরা প্রেরিত জনদের কেবল শুভ সমাচারদাতা ও সতর্ককারী হিসেবেই পাঠাই।

وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين

বলো: “আমি তোমাদের বলি না যে আমার কাছে ঈশ্বরের ভান্ডারসমূহ আছে, আর না যে আমি যা ইন্দ্রিয়ের অগোচর তা জানি, আর তোমাদের এও বলি না যে আমি একজন প্রতিনিধি;

قل لا اقول لكم عندي خزاين الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك

আমি কেবল তা-ই অনুসরণ করি, যা আমার কাছে প্রকাশ করা হয়।”

ان اتبع الا ما يوحى الى

বলো: “অন্ধ ও দৃষ্টিমান কি সমান?”

قل هل يستوي الاعمى والبصير

এবং এভাবে আমরা তাদের কয়েকজনকে অন্য কয়েকজনের দ্বারা পরীক্ষা করেছি, যাতে তারা বলে: “এরাই কি তারা, যাদের ঈশ্বর আমাদের মধ্য থেকে কৃপা করেছেন?”

وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهولاء من الله عليهم من بيننا

এবং যারা আমাদের নিদর্শনসমূহে বিশ্বাস করে, তারা যখন তোমার কাছে আসে, বলো: “তোমাদের ওপর শান্তি।

واذا جاءك الذين يومنون بايتنا فقل سلم عليكم

বলো: “ঈশ্বরকে বাদ দিয়ে তোমরা যাদের আহ্বান করো, তাদের আজ্ঞা পালন করতে আমাকে নিশ্চয়ই বারণ করা হয়েছে।”

قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله

বলো: “আমি তোমাদের আবেগসমূহ অনুসরণ করি না;

قل لا اتبع اهواءكم

বলো: “আমি নিশ্চয়ই আমার অভিভাবকের পক্ষ থেকে এক স্পষ্ট প্রমাণের ওপর নির্ভর করি, এবং তোমরা তার প্রতি মিথ্যারোপ করেছ।

قل اني على بينة من ربي وكذبتم به

তোমরা যা ত্বরান্বিত করতে চাইছ, তা আমার কাছে নেই।

ما عندي ما تستعجلون به

বিচার কেবল ঈশ্বরের।

ان الحكم الا لله

তিনি সত্যের ফয়সালা করেন,

يقص الحق

বলো: “তোমরা যা ত্বরান্বিত করতে চাও, তা যদি আমার কাছে থাকত, আমার ও তোমাদের মধ্যে ব্যাপারটি আগেই ফয়সালা হয়ে যেত।”

قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم

এবং যা ইন্দ্রিয়ের অগোচর, তার চাবিগুলো তাঁর কাছে আছে: তিনি ছাড়া কেউ তা জানে না।

وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو

এবং স্থলে ও সমুদ্রে যা আছে, তিনি তা জানেন।

ويعلم ما في البر والبحر

তিনিই রাতে তোমাদের বিশ্বস্তভাবে ধরে রাখেন, এবং দিনে তোমরা যা সংঘটিত করেছ তা জানেন, তারপর তিনি তাতে তোমাদের উত্থিত করেন, যাতে একটি নামাঙ্কিত মেয়াদ সমাপ্ত হয়;

وهو الذي يتوفىكم باليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى

তিনি তাঁর আজ্ঞাবহদের ওপরে আধিপত্য করেন,

وهو القاهر فوق عباده

এবং তিনি তোমাদের ওপর হেফাজতকারী পাঠান,

ويرسل عليكم حفظة

তারপর তাদের ঈশ্বরের দিকে ফিরিয়ে আনা হয়, তাদের প্রকৃত মিত্র।

ثم ردوا الى الله مولىهم الحق

বিচার কি তাঁরই নয়?

الا له الحكم

বলো: “তিনি তোমাদের ওপর দণ্ড উত্থিত করতে সামর্থ্যবান, তোমাদের ওপর থেকে অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে, অথবা তোমাদের উপদলে উপদলে গুলিয়ে দিতে, এবং একদলকে অন্যদের সহিংসতার স্বাদ গ্রহণ করাতে।”

قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض

আর তোমার জাতি তার প্রতি মিথ্যারোপ করেছে, অথচ তা-ই সত্য।

وكذب به قومك وهو الحق

প্রতিটি সংবাদের একটি স্থির স্থান আছে,

لكل نبا مستقر

এবং যখন তুমি দেখো, যারা আমাদের নিদর্শনসমূহে নিমজ্জিত হয়, তাদের এড়িয়ে যাও, যতক্ষণ না তারা অন্য আলোচনায় নিমজ্জিত হয়।

واذا رايت الذين يخوضون في ءايتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره

আর সাবধানীদের ওপর তাদের হিসাবের কোনো দায় নেই,

وما على الذين يتقون من حسابهم من شىء

এবং তাদের ছেড়ে দাও, যারা নিজেদের বিধানকে বিনোদন ও খেলা হিসেবে গ্রহণ করেছে, এবং যাদের ইহলোকের জীবন ছলনায় ভুলিয়েছে।

وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيوة الدنيا

এবং এর মাধ্যমে স্মরণ করিয়ে দাও, পাছে কোনো সত্তা সে যা অর্জন করেছে তার কারণে সমর্পিত হয়, ঈশ্বরকে বাদ দিয়ে যার কোনো দায়িত্বশীল নেই, কোনো মধ্যস্থতাকারীও নেই;

وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع

এবং সে যদি যেকোনো বিনিময় প্রস্তাব করত, তা তার কাছ থেকে নেওয়া হতো না।

وان تعدل كل عدل لا يوخذ منها

বলো: “আমরা কি ঈশ্বরকে বাদ দিয়ে এমন কিছুকে আহ্বান করব, যা আমাদের লাভ দেয় না, ক্ষতিও করে না, এবং ঈশ্বর আমাদের দিশা দেখানোর পর আমাদের কি গোড়ালির ওপর ফিরিয়ে আনা হবে, যেমন সে, যাকে বিচ্যুতকারীরা পৃথিবীতে টেনে নিয়ে গেছে, হতবুদ্ধি অবস্থায়,

قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على اعقابنا بعد اذ هدىنا الله كالذي استهوته الشيطين في الارض حيران

বলো: “ঈশ্বরের দিশা, সেটিই দিশা; এবং সকল প্রাণীর অভিভাবকের প্রতি খাঁটি থাকতে, এবং যোগাযোগ বজায় রাখতে, এবং তাঁর বিষয়ে সাবধান থাকতে আমাদের আদেশ দেওয়া হয়েছে।”

قل ان هدى الله هو الهدى وامرنا لنسلم لرب العلمين وان اقيموا الصلوة واتقوه

তিনিই আকাশসমূহ ও পৃথিবী সত্য সহকারে সৃষ্টি করেছেন,

وهو الذي خلق السموت والارض بالحق

এবং যেদিন তিনি বলেন: “হও”,

ويوم يقول كن

তা হয়।

فيكون

তাঁর উক্তি সত্য,

قوله الحق

এবং রাজত্ব তাঁরই,

وله الملك

যেদিন শিঙায় ফুঁ দেওয়া হবে।

يوم ينفخ في الصور

যিনি জানেন যা ইন্দ্রিয়ের অগোচর এবং যা সাক্ষ্যে আছে,

علم الغيب والشهدة

এবং যখন ইবরাহীম তার পিতা আযরকে বলল: “তুমি কি মূর্তিগুলোকে দেবতা হিসেবে গ্রহণ করো?

واذ قال ابرهيم لابيه ءازر اتتخذ اصناما ءالهة

রাত যখন তাকে আড়াল করল, সে একটি জ্যোতিষ্ক দেখল; সে বলল: “এই আমার অভিভাবক”;

فلما جن عليه اليل رءا كوكبا قال هذا ربي

তারপর যখন সে চাঁদকে উদিত হতে দেখল, সে বলল: “এই আমার অভিভাবক”;

فلما رءا القمر بازغا قال هذا ربي

তারপর যখন সে সূর্যকে উদিত হতে দেখল, সে বলল: “এই আমার অভিভাবক, এটি আরও বড়”;

فلما رءا الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر

আমি আমার অভিমুখ তাঁর দিকে স্থির করেছি, যিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবীকে আদিতে সৃষ্টি করেছেন, পুরোপুরি ঈশ্বরমুখী হয়ে,

اني وجهت وجهي للذي فطر السموت والارض حنيفا

এবং তার জাতি তার সঙ্গে বিবাদ করল।

وحاجه قومه

সে বলল: “তোমরা কি ঈশ্বর সম্পর্কে আমার সঙ্গে বিবাদ করছ, অথচ তিনি আমাকে দিশা দেখিয়েছেন?

قال اتحجوني في الله وقد هدىن

এবং তোমরা তাঁর সঙ্গে যা অংশীদার করো, তাকে আমি ভয় করি না, যদি না আমার অভিভাবক ইচ্ছা করেন যে আমার কিছু ঘটুক।

ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيا

আমার অভিভাবক তাঁর জ্ঞানে সব কিছুকে পরিব্যাপ্ত করেন।

وسع ربي كل شىء علما

এবং তোমরা যা অংশীদার করো, তাকে আমি কীভাবে ভয় করব,

وكيف اخاف ما اشركتم

অথচ তোমরা ভয় করো না যে তোমরা ঈশ্বরের সঙ্গে এমন কিছুকে অংশীদার করেছ, যার জন্য তিনি তোমাদের ওপর কোনো অধিকার নামিয়ে আনেননি?

ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطنا

এবং এই আমাদের তর্ক, যা আমরা ইবরাহীমকে তার জাতির বিরুদ্ধে দিয়েছি।

وتلك حجتنا ءاتينها ابرهيم على قومه

যাকে আমাদের ইচ্ছা, তাকে আমরা ধাপে ধাপে উঁচু করি,

نرفع درجت من نشاء

এবং আমরা তাকে ইসহাক ও ইয়াকুব প্রদান করেছিলাম;

ووهبنا له اسحق ويعقوب

আমরা তাদের দুজনকেই দিশা দেখিয়েছি।

كلا هدينا

এবং নূহ, তাকে আমরা আগেই দিশা দেখিয়েছিলাম;

ونوحا هدينا من قبل

এবং তার বংশধরদের মধ্যে দাউদ, সুলাইমান, আইয়ুব, ইউসুফ, মূসা ও হারুন।

ومن ذريته داود وسليمن وايوب ويوسف وموسى وهرون

এবং যাকারিয়া, ইয়াহইয়া, ঈসা ও ইলিয়াস —

وزكريا ويحيى وعيسى والياس

এবং ইসমাঈল, আল-ইয়াসা, ইউনুস ও লূত —

واسمعيل واليسع ويونس ولوطا

এবং তাদের পূর্বপুরুষদের, তাদের বংশধরদের ও তাদের ভাইদের মধ্য থেকে —

ومن ءابايهم وذريتهم واخونهم

এটিই ঈশ্বরের দিশা, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর আজ্ঞাবহদের মধ্য থেকে যাকে তাঁর ইচ্ছা, তাকে দিশা দেখান।

ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده

এরাই তারা, যাদের আমরা গ্রন্থ, বিচার ও সংবাদ দেওয়ার দায়িত্ব দিয়েছি।

اوليك الذين ءاتينهم الكتب والحكم والنبوة

এরাই তারা, যাদের ঈশ্বর দিশা দেখিয়েছেন; তাহলে তাদের দিশা অনুসারে নিজেকে গড়ে তোলো।

اوليك الذين هدى الله فبهدىهم اقتده

বলো: “আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো পুরস্কার যাচনা করি না।

قل لا اسلكم عليه اجرا

তারা ঈশ্বরকে তাঁর যথাযথ পরিমাপে পরিমাপ করেনি, যখন তারা বলল: “ঈশ্বর কোনো মানবের ওপর কিছুই নামিয়ে আনেননি।”

وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شىء

বলো: “কে সেই গ্রন্থ নামিয়ে এনেছে, যা মূসা নিয়ে এসেছিল, মানুষের জন্য আলো ও দিশা,

قل من انزل الكتب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس

যা তারা চর্মপত্রে রাখে, কিছু সামনে এনে এবং অনেক কিছু লুকিয়ে —

تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا

এবং তোমাদের তা শেখানো হয়েছে, যা তোমরা জানতে না, তোমরাও না, তোমাদের পূর্বপুরুষেরাও না?” বলো: “ঈশ্বর”;

وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا ءاباوكم قل الله

এবং এই এক গ্রন্থ, যা আমরা নামিয়ে এনেছি, আশিসপূর্ণ, তার আগে যা আছে তার সমর্থক হয়ে, যাতে তুমি জনপদসমূহের মহানগরকে এবং যারা তাকে ঘিরে আছে তাদের সতর্ক করো।

وهذا كتب انزلنه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القرى ومن حولها

এবং যে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে মিথ্যা উদ্ভাবন করে, অথবা বলে: “আমার কাছে প্রকাশ করা হয়েছে”, অথচ তার কাছে কিছুই প্রকাশ করা হয়নি, এবং যে বলে: “ঈশ্বর যা নামিয়ে এনেছেন, তার অনুরূপ আমি নামিয়ে আনব”, তার চেয়ে বেশি অন্যায়কারী কে?

ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحي الى ولم يوح اليه شىء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله

এবং তুমি যদি দেখতে, যখন অন্যায়কারীরা মৃত্যুর যন্ত্রণায় থাকে, আর প্রতিনিধিরা হাত বাড়িয়ে দেয়: “তোমাদের সত্তা বের করে দাও।

ولو ترى اذ الظلمون في غمرت الموت والمليكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم

তোমরা নিশ্চয়ই আমাদের কাছে একা একা এসে পড়েছ, যেমন আমরা তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম, এবং আমরা তোমাদের যা বরাদ্দ করেছিলাম, তা তোমরা তোমাদের পিঠের পেছনে ফেলে এসেছ;

ولقد جيتمونا فردى كما خلقنكم اول مرة وتركتم ما خولنكم وراء ظهوركم

এবং আমরা তোমাদের সঙ্গে তোমাদের মধ্যস্থতাকারীদের দেখছি না, যাদের তোমরা তোমাদের মধ্যে অংশীদার বলে দাবি করতে।

وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركوا

ঈশ্বরই তিনি, যিনি বীজ ও আঁটি বিদীর্ণ করেন।

ان الله فالق الحب والنوى

তিনি মৃত থেকে জীবিতকে বের করেন, এবং জীবিত থেকে মৃতকে বের করেন।

يخرج الحى من الميت ومخرج الميت من الحى

এই তো ঈশ্বর।

ذلكم الله

যিনি ভোর বিদীর্ণ করেন, এবং রাতকে বিশ্রাম বানিয়েছেন,

فالق الاصباح وجعل اليل سكنا

এবং সূর্য ও চাঁদকে, একটি গণনা।

والشمس والقمر حسبانا

এবং তিনিই তোমাদের জন্য নক্ষত্র বানিয়েছেন, যাতে তোমরা তার মাধ্যমে স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকাররাশিতে দিশা পাও।

وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمت البر والبحر

এবং তিনিই তোমাদের একক সত্তা থেকে জন্ম দিয়েছেন — তারপর এক থিতু হওয়ার স্থান ও এক গচ্ছিত স্থান।

وهو الذي انشاكم من نفس وحدة فمستقر ومستودع

এবং তিনিই আকাশ থেকে পানি নামিয়ে এনেছেন, এবং আমরা তার মাধ্যমে প্রতিটি জিনিসের উদ্ভিদ বের করেছি; তা থেকে আমরা শ্যামলিমা বের করেছি, যা থেকে আমরা স্তূপীকৃত দানা বের করি, এবং খেজুর গাছ থেকে, তার মোচা থেকে, হাতের নাগালে কাঁদি, এবং আঙুরের উদ্যানসমূহ, জলপাই ও ডালিম, সদৃশ ও অসদৃশ।

وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شىء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنت من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه

তার ফলের দিকে তাকাও, যখন তা ফলবান হয়, এবং তার পরিপক্বতার দিকে।

انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعه

এবং তারা ঈশ্বরের জন্য অংশীদার স্থির করেছে: প্রচ্ছন্নদের, অথচ তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন;

وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم

এবং তারা কোনো জ্ঞান ছাড়াই তাঁর ওপর পুত্র ও কন্যা আরোপ করেছে।

وخرقوا له بنين وبنت بغير علم

আকাশসমূহ ও পৃথিবীর অভূতপূর্ব স্রষ্টা।

بديع السموت والارض

তাঁর সন্তান কীভাবে থাকবে, অথচ তাঁর কোনো সাথিনী নেই,

انى يكون له ولد ولم تكن له صحبة

এবং তিনি সব কিছু সৃষ্টি করেছেন,

وخلق كل شىء

এই তো ঈশ্বর, তোমাদের অভিভাবক।

ذلكم الله ربكم

তিনি ছাড়া কোনো দেবতা নেই,

لا اله الا هو

সব কিছুর স্রষ্টা;

خلق كل شىء

তাহলে তাঁর আজ্ঞা পালন করো।

فاعبدوه

দৃষ্টিসমূহ তাঁকে ধরতে পারে না,

لا تدركه الابصر

কিন্তু তিনি দৃষ্টিসমূহকে ধরে ফেলেন।

وهو يدرك الابصر

দৃষ্টিমত্তাসমূহ তোমাদের অভিভাবকের কাছ থেকে তোমাদের কাছে এসেছে।

قد جاءكم بصاير من ربكم

যে স্পষ্ট দেখে, তা তার নিজের জন্য; এবং যে অন্ধ, তা তার নিজেরই ক্ষতির জন্য।

فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها

তোমার অভিভাবকের পক্ষ থেকে তোমার কাছে যা প্রকাশ করা হয়, তা অনুসরণ করো।

اتبع ما اوحي اليك من ربك

তিনি ছাড়া কোনো দেবতা নেই,

لا اله الا هو

এবং ঈশ্বর যদি ইচ্ছা করতেন, তারা অংশীদার করত না।

ولو شاء الله ما اشركوا

এবং আমরা তোমাকে তাদের হেফাজতকারী করিনি,

وما جعلنك عليهم حفيظا

এবং ঈশ্বরকে বাদ দিয়ে তারা যাদের আহ্বান করে, তাদের গালমন্দ করো না, পাছে তারা শত্রুতাবশত, জ্ঞান ছাড়াই, ঈশ্বরকে গালমন্দ করে।

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم

এভাবে আমরা প্রতিটি সম্প্রদায়ের জন্য তার কর্মকে সুশোভিত করেছি;

كذلك زينا لكل امة عملهم

এবং তারা ঈশ্বরের নামে শপথ করেছে, তাদের শপথের সমস্ত শক্তি দিয়ে, যে তাদের কাছে যদি কোনো নিদর্শন আসে, তারা অবশ্যই তাতে বিশ্বাস করবে।

واقسموا بالله جهد ايمنهم لين جاءتهم ءاية ليومنن بها

বলো: “নিদর্শনসমূহ কেবল ঈশ্বরের কাছেই”;

قل انما الءايت عند الله

এবং কীসে তোমাদের তা টের পাওয়ায়?

وما يشعركم

এবং আমরা যদি তাদের কাছে প্রতিনিধিদের নামিয়ে আনতাম, এবং মৃতরা তাদের সঙ্গে কথা বলত, এবং আমরা তাদের সামনে সব কিছু মুখোমুখি সমবেত করতাম, তারা বিশ্বাস করত না, যদি না ঈশ্বর ইচ্ছা করতেন;

ولو اننا نزلنا اليهم المليكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شىء قبلا ما كانوا ليومنوا الا ان يشاء الله

এবং এভাবে আমরা প্রতিটি সংবাদদাতার জন্য একজন শত্রু নির্ধারণ করেছি: মানুষ ও প্রচ্ছন্নদের মধ্য থেকে বিচ্যুতকারীরা, যারা একে অপরের মনে এক সোনালি উক্তি প্রকাশ করে, ছলনায় ভোলাতে।

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شيطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا

এবং তোমার অভিভাবক যদি ইচ্ছা করতেন, তারা তা করত না;

ولو شاء ربك ما فعلوه

তাহলে কি আমি ঈশ্বর ভিন্ন অন্য কোনো বিচারক খুঁজব, অথচ তিনিই তোমাদের কাছে বিশদীকৃত গ্রন্থ নামিয়ে এনেছেন?

افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتب مفصلا

এবং যাদের আমরা গ্রন্থ দিয়েছি, তারা জানে যে তা তোমার অভিভাবকের পক্ষ থেকে সত্য সহকারে নামিয়ে আনা হয়েছে;

والذين ءاتينهم الكتب يعلمون انه منزل من ربك بالحق

এবং তোমার অভিভাবকের বাণী পরিপূর্ণ হয়েছে, সম্পূর্ণ যথার্থতায় ও সম্পূর্ণ ন্যায়ে।

وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا

তাঁর বাণী কেউ বদলাতে পারে না,

لا مبدل لكلمته

এবং তুমি যদি পৃথিবীতে যারা আছে তাদের অধিকাংশকে মেনে চলো, তারা তোমাকে ঈশ্বরের পথ থেকে বিভ্রান্ত করবে।

وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله

তারা কেবল অনুমান অনুসরণ করে,

ان يتبعون الا الظن

তোমার অভিভাবক নিশ্চয়ই তাঁর পথ থেকে যে বিভ্রান্ত হয়, তাকে সবচেয়ে ভালো জানেন,

ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله

এবং তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা তা থেকে খাও না, যার ওপর ঈশ্বরের নাম স্মরণ করা হয়েছে, অথচ তিনি তোমাদের জন্য যা নিষিদ্ধ করেছেন, তা তোমাদের কাছে বিশদ করেছেন, তবে যাতে তোমরা বাধ্য হয়ে পড়ো, তা ছাড়া?

وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه

এবং অনেকে অবশ্যই বিভ্রান্ত করে নিজেদের আবেগসমূহ দিয়ে, জ্ঞান ছাড়া,

وان كثيرا ليضلون باهوايهم بغير علم

এবং অনাবৃত ও অভ্যন্তরীণ অপরাধ ছেড়ে দাও,

وذروا ظهر الاثم وباطنه

এবং যার ওপর ঈশ্বরের নাম স্মরণ করা হয়নি, তা থেকে খেয়ো না: এটি অবশ্যই এক অতিক্রম।

ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق

এবং বিচ্যুতকারীরা অবশ্যই তাদের মিত্রদের মনে প্রকাশ করে, তোমাদের সঙ্গে বিতর্ক করতে;

وان الشيطين ليوحون الى اوليايهم ليجدلوكم

যে ছিল মৃত, এবং যাকে আমরা জীবন দিয়েছি, এবং যার জন্য আমরা একটি আলো বানিয়েছি, যা নিয়ে সে মানুষের মধ্যে হাঁটে, সে কি তার মতো, যার উদাহরণ হলো অন্ধকাররাশির মধ্যে থাকা, যা থেকে সে বেরোতে পারে না?

اومن كان ميتا فاحيينه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمت ليس بخارج منها

এবং এভাবে আমরা প্রতিটি জনপদে তার বহিষ্কৃতদের মধ্যে সবচেয়ে বড়দের রেখেছি, যাতে তারা সেখানে ষড়যন্ত্র করে;

وكذلك جعلنا في كل قرية اكبر مجرميها ليمكروا فيها

এবং যখন তাদের কাছে একটি নিদর্শন আসে, তারা বলে: “আমরা বিশ্বাস করব না, যতক্ষণ না আমাদের তার অনুরূপ দেওয়া হয়, যা ঈশ্বরের বার্তাবাহকদের দেওয়া হয়েছে।”

واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نومن حتى نوتى مثل ما اوتي رسل الله

ঈশ্বর সবচেয়ে ভালো জানেন, কোথায় তাঁর বার্তা রাখতে হবে।

الله اعلم حيث يجعل رسالته

ঈশ্বর যাকে দিশা দেখাতে চান, তিনি ঈশ্বরের প্রতি খাঁটি থাকার জন্য তার বুক খুলে দেন;

فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلم

এবং যাকে তিনি বিভ্রান্ত করতে চান, তার বুক তিনি সংকীর্ণ ও অস্বস্তিকর করে দেন, যেন সে আকাশে আরোহণ করছে।

ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء

এবং এই তোমার অভিভাবকের সরল সরণি।

وهذا صرط ربك مستقيما

তাদের জন্য আছে শান্তির ঠিকানা, তাদের অভিভাবকের কাছে,

لهم دار السلم عند ربهم

এবং যেদিন তিনি তাদের সবাইকে সমবেত করবেন: “হে প্রচ্ছন্নদের গোষ্ঠী! তোমরা মানুষদের অনেককে নিজেদের জন্য বেশ জিতে নিয়েছ”;

ويوم يحشرهم جميعا يمعشر الجن قد استكثرتم من الانس

এবং মানুষদের মধ্য থেকে তাদের মিত্ররা বলবে: “আমাদের অভিভাবক, আমরা একে অপরের থেকে সুখ ভোগ করেছি, এবং আমরা আমাদের মেয়াদে পৌঁছেছি, যা আপনি আমাদের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন।”

وقال اولياوهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا

তিনি বলবেন: “আগুন তোমাদের নিবাসস্থল, সেখানে তোমরা চিরকাল থাকবে” — ঈশ্বর যা ইচ্ছা করবেন, তা ছাড়া,

قال النار مثوىكم خلدين فيها الا ما شاء الله

“হে প্রচ্ছন্ন ও মানুষদের গোষ্ঠী! তোমাদের মধ্য থেকে বার্তাবাহকেরা কি তোমাদের কাছে আসেনি, যারা তোমাদের কাছে আমার নিদর্শনসমূহ বর্ণনা করত এবং তোমাদের এই দিনের মিলন সম্পর্কে সতর্ক করত?”

يمعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم ءايتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا

তারা বলবে: “আমরা নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিচ্ছি”;

قالوا شهدنا على انفسنا

এবং প্রত্যেকের জন্য ধাপ রয়েছে, তারা যা করেছে সে অনুসারে।

ولكل درجت مما عملوا

এবং তোমার অভিভাবক ধনী, দয়ার অধিকারী।

وربك الغني ذو الرحمة

তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, তা অবশ্যই আসবে,

ان ما توعدون لءات

বলো: “হে আমার জাতি! তোমরা নিজেদের স্থান অনুযায়ী কাজ করো, কেননা আমিও কাজ করি।

قل يقوم اعملوا على مكانتكم اني عامل

তোমরা শীঘ্রই জানবে, ঠিকানার পরিণাম কার ভাগে আসবে,

فسوف تعلمون من تكون له عقبة الدار

এবং তিনি যা চাষ ও গবাদি পশু হিসেবে ছড়িয়ে দিয়েছেন, তা থেকে তারা ঈশ্বরের জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করেছে, এই বলে: “এটি ঈশ্বরের” — তাদের দাবি অনুযায়ী — “এবং এটি আমাদের অংশীদারদের”;

وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعم نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاينا

এবং তাদের অংশীদারদের জন্য যা নির্ধারিত, তা ঈশ্বরের কাছে পৌঁছায় না,

فما كان لشركايهم فلا يصل الى الله

অন্যদিকে ঈশ্বরের জন্য যা নির্ধারিত, তা তাদের অংশীদারদের কাছে পৌঁছায়।

وما كان لله فهو يصل الى شركايهم

এবং এভাবে তাদের অংশীদাররা অনেক অংশীদারকারীর জন্য তাদের সন্তানদের হত্যাকে সুশোভিত করেছে, তাদের পতনের দিকে নিয়ে যেতে এবং তাদের জন্য তাদের বিধান গুলিয়ে দিতে।

وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولدهم شركاوهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم

এবং ঈশ্বর যদি ইচ্ছা করতেন, তারা তা করত না;

ولو شاء الله ما فعلوه

এবং তারা বলেছে: “এগুলো বারণকৃত গবাদি পশু ও চাষ: আমরা যাকে ইচ্ছা করি, সে ছাড়া কেউ এ থেকে আহার করবে না” — তাদের দাবি অনুযায়ী — “এবং এমন গবাদি পশু, যার পিঠ নিষিদ্ধ”, এবং এমন গবাদি পশু, যার ওপর তারা ঈশ্বরের নাম স্মরণ করে না, তাঁর বিরুদ্ধে উদ্ভাবনস্বরূপ।

وقالوا هذه انعم وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعم حرمت ظهورها وانعم لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه

এবং তারা বলেছে: “এই গবাদি পশুর পেটে যা আছে, তা কেবল আমাদের পুরুষদের, এবং আমাদের জীবনসঙ্গীদের জন্য নিষিদ্ধ”;

وقالوا ما في بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا ومحرم على ازوجنا

কিন্তু যদি তা মৃত অবস্থায় জন্মায়, তারা সবাই তাতে অংশ নেয়।

وان يكن ميتة فهم فيه شركاء

তিনি তাদের প্রতিদান দেবেন তাদের আরোপের জন্য,

سيجزيهم وصفهم

লোকসানগ্রস্ত তারা, যারা জ্ঞান ছাড়া মূঢ়তাবশত তাদের সন্তানদের হত্যা করেছে, এবং ঈশ্বর তাদের যা রসদ দিয়েছিলেন, তাকে নিষিদ্ধ বলে গণ্য করেছে, ঈশ্বরের বিরুদ্ধে উদ্ভাবনস্বরূপ।

قد خسر الذين قتلوا اولدهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله

এবং তিনিই জন্ম দিয়েছেন উদ্যানসমূহ, মাচায় তোলা ও মাচায় না-তোলা, এবং খেজুর গাছ ও শস্যক্ষেত, বিভিন্ন খাদ্যসহ, এবং জলপাই ও ডালিম, সদৃশ ও অসদৃশ।

وهو الذي انشا جنت معروشت وغير معروشت والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشبها وغير متشبه

তার ফল থেকে খাও, যখন তা ফলবান হয়, এবং তার ফসল কাটার দিনে তার প্রাপ্য দাও,

كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده

কিন্তু অপচয় করো না,

ولا تسرفوا

এবং গবাদি পশুর মধ্যে বোঝাবাহী ও লোমওয়ালা পশু আছে।

ومن الانعم حمولة وفرشا

ঈশ্বর তোমাদের যা রসদ দিয়েছেন, তা থেকে খাও,

كلوا مما رزقكم الله

এবং বিচ্যুতকারীর পদক্ষেপ অনুসরণ করো না,

ولا تتبعوا خطوت الشيطن

আট, জোড়ায়:

ثمنية ازوج

ভেড়ার মধ্যে দুটি, এবং ছাগলের মধ্যে দুটি।

من الضان اثنين ومن المعز اثنين

বলো: “তিনি কি দুটি পুরুষ পশুকে নিষিদ্ধ বলে গণ্য করেছেন, নাকি দুটি মাদি পশুকে, নাকি দুই মাদি পশুর গর্ভাশয় যা ধারণ করে তাকে?

قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين

এবং স্থূলকায় পশুর মধ্যে দুটি, এবং গরুর মধ্যে দুটি।

ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين

বলো: “তিনি কি দুটি পুরুষ পশুকে নিষিদ্ধ বলে গণ্য করেছেন, নাকি দুটি মাদি পশুকে, নাকি দুই মাদি পশুর গর্ভাশয় যা ধারণ করে তাকে?

قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين

অথবা তোমরা কি সাক্ষী ছিলে, যখন ঈশ্বর তোমাদের এ বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছিলেন?”

ام كنتم شهداء اذ وصىكم الله بهذا

যে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে মিথ্যা উদ্ভাবন করে, জ্ঞান ছাড়া মানুষকে বিভ্রান্ত করতে, তার চেয়ে বেশি অন্যায়কারী কে?

فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم

বলো: “আমার কাছে যা প্রকাশ করা হয়েছে, তাতে আমি পাই না, যে-ই আহার করতে চায়, তার জন্য নিষিদ্ধ কিছু, তা মৃত পশু হওয়া ছাড়া, অথবা ঝরানো রক্ত, অথবা শূকরের মাংস — কেননা তা কলুষ —

قل لا اجد في ما اوحي الى محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس

অথবা ঈশ্বর ভিন্ন অন্যের উদ্দেশে উৎসর্গিত এক অতিক্রম।

او فسقا اهل لغير الله به

এবং পুনরুন্মুখদের ওপর আমরা প্রতিটি অবিভক্ত নখরধারীকে নিষিদ্ধ করেছি: এবং গরু ও মেষ থেকে,

وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم

আমরা তাদের চর্বিগুলো তাদের জন্য নিষিদ্ধ করেছি, তাদের পিঠ যা বহন করে, অথবা নাড়িভুঁড়ি, অথবা হাড়ের সঙ্গে যা মিশে আছে, তা ছাড়া।

حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم

এভাবে আমরা তাদের প্রতিদান দিয়েছি, তাদের উৎপীড়নের জন্য,

ذلك جزينهم ببغيهم

যদি তারা তোমার প্রতি মিথ্যারোপ করে, তাহলে বলো: “তোমাদের অভিভাবক এক ব্যাপক দয়ার অধিকারী,

فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة وسعة

যারা অংশীদার করেছে, তারা বলবে: “ঈশ্বর যদি ইচ্ছা করতেন, আমরা অংশীদার করতাম না, আমাদের পূর্বপুরুষেরাও না, এবং আমরা কিছুই নিষিদ্ধ বলে গণ্য করতাম না।”

سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا ءاباونا ولا حرمنا من شىء

এভাবে তাদের আগে যারা ছিল, তারা মিথ্যারোপ করেছিল, যতক্ষণ না তারা আমাদের প্রকোপের স্বাদ গ্রহণ করেছে।

كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا باسنا

বলো: “তোমাদের কাছে কি কোনো জ্ঞান আছে, যা তোমরা আমাদের জন্য বের করে আনতে পারো?

قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا

তোমরা কেবল অনুমান অনুসরণ করো,

ان تتبعون الا الظن

বলো: “চূড়ান্ত তর্ক ঈশ্বরেরই।

قل فلله الحجة البلغة

বলো: “তোমাদের সাক্ষীদের নিয়ে এসো, যারা সাক্ষ্য দেয় যে ঈশ্বর এটিকে নিষিদ্ধ বলে গণ্য করেছেন।”

قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا

তারা যদি সাক্ষ্য দেয়, তুমি তাদের সঙ্গে সাক্ষ্য দিয়ো না,

فان شهدوا فلا تشهد معهم

বলো: “এসো, আমি আবৃত্তি করি, তোমাদের অভিভাবক তোমাদের জন্য যা নিষিদ্ধ করেছেন: তাঁর সঙ্গে কিছুই অংশীদার করো না;

قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيا

পিতামাতার প্রতি হিতসাধন;

وبالولدين احسنا

এবং অনটনের কারণে তোমাদের সন্তানদের হত্যা করো না —

ولا تقتلوا اولدكم من املق

আমরাই তোমাদের রসদ দিই, এবং তাদেরও;

نحن نرزقكم واياهم

এবং অনাবৃত ও অভ্যন্তরীণ অশ্লীলতার কাছে যেয়ো না;

ولا تقربوا الفوحش ما ظهر منها وما بطن

এবং ঈশ্বর যে সত্তাকে অলঙ্ঘনীয় করেছেন, তাকে হত্যা করো না, সত্যসঙ্গত কারণ ছাড়া;

ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق

এবং অনাথের সম্পদের কাছে যেয়ো না, সবচেয়ে সুন্দর উপায়ে ছাড়া, যতক্ষণ না সে তার পূর্ণ পরিণতিতে পৌঁছায়;

ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده

এবং নিরপেক্ষতার সঙ্গে মাপ ও দাঁড়িপাল্লা যথাযথভাবে দাও —

واوفوا الكيل والميزان بالقسط

আমরা কোনো সত্তার ওপর তার সাধ্য ছাড়া কিছু চাপাই না —

لا نكلف نفسا الا وسعها

এবং যখন তোমরা কোনো উক্তি করো, ন্যায়পরায়ণ হও, এমনকি তা নিকটজনের প্রতি হলেও;

واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى

এবং ঈশ্বরের অঙ্গীকারের প্রতি বিশ্বস্ত থাকো:

وبعهد الله اوفوا

এবং: এই আমার সরল সরণি; তাহলে তা অনুসরণ করো,

وان هذا صرطي مستقيما فاتبعوه

এবং পথগুলো অনুসরণ করো না, যা তোমাদের তাঁর পথ থেকে পৃথক করে দেবে:

ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

এবং এই এক গ্রন্থ, যা আমরা নামিয়ে এনেছি, আশিসপূর্ণ; তাহলে তা অনুসরণ করো, এবং সাবধান থাকো, হয়তো তোমাদের প্রতি দয়া করা হবে — পাছে তোমরা বলো: “গ্রন্থ কেবল আমাদের আগে দুই দলের ওপর নামিয়ে আনা হয়েছিল, এবং আমরা তাদের অধ্যয়নের ব্যাপারে অবশ্যই উদাসীন ছিলাম”, অথবা পাছে তোমরা বলো: “আমাদের ওপর যদি গ্রন্থ নামিয়ে আনা হতো, আমরা তাদের চেয়ে ভালোভাবে দিশা পেতাম।”

وهذا كتب انزلنه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتب على طايفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغفلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتب لكنا اهدى منهم

তাহলে তোমাদের অভিভাবকের কাছ থেকে তোমাদের কাছে এক স্পষ্ট প্রমাণ এসেছে, এবং এক দিশা ও এক দয়া।

فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة

যে ঈশ্বরের নিদর্শনসমূহের প্রতি মিথ্যারোপ করেছে এবং তা থেকে পাশ কাটিয়ে গেছে, তার চেয়ে বেশি অন্যায়কারী কে?

فمن اظلم ممن كذب بايت الله وصدف عنها

তারা কি কেবল অপেক্ষা করছে যে প্রতিনিধিরা তাদের কাছে আসবে, অথবা তোমার অভিভাবক আসবেন, অথবা তোমার অভিভাবকের কিছু নিদর্শন আসবে?

هل ينظرون الا ان تاتيهم المليكة او ياتي ربك او ياتي بعض ءايت ربك

যেদিন তোমার অভিভাবকের কিছু নিদর্শন আসবে, কোনো সত্তার বিশ্বাস তার লাভ দেবে না, যদি সে আগে বিশ্বাস না করে থাকে, অথবা তার বিশ্বাসে কোনো কল্যাণ অর্জন না করে থাকে।

يوم ياتي بعض ءايت ربك لا ينفع نفسا ايمنها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمنها خيرا

বলো: “অপেক্ষা করো,

قل انتظروا

নিশ্চয়ই, যারা তাদের বিধানকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে এবং উপদলে পরিণত হয়েছে, তাদের সঙ্গে তুমি কোনো কিছুতেই আবদ্ধ নও।

ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شىء

তাদের ব্যাপার কেবল ঈশ্বরের এখতিয়ারে,

انما امرهم الى الله

যে হিতকর্ম নিয়ে আসে, তার জন্য আছে তার সমতুল্যের দশগুণ,

من جاء بالحسنة فله عشر امثالها

বলো: “আমার অভিভাবক আমাকে নিশ্চয়ই এক সরল সরণির দিকে দিশা দেখিয়েছেন,

قل انني هدىني ربي الى صرط مستقيم

এক সঠিক বিধান, ইবরাহীমের মতবাদ, যে পুরোপুরি ঈশ্বরমুখী ছিল;

دينا قيما ملة ابرهيم حنيفا

বলো: “আমার যোগাযোগ, আমার হিতকর আচরণ, আমার জীবন ও আমার মৃত্যু নিশ্চয়ই ঈশ্বরের, যিনি সকল প্রাণীর অভিভাবক; তাঁর কোনো অংশীদার নেই।

قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العلمين لا شريك له

আর আমাকে এটিই আদেশ দেওয়া হয়েছে,

وبذلك امرت

বলো: “আমি কি ঈশ্বর ভিন্ন অন্য অভিভাবক খুঁজব, অথচ তিনি সব কিছুর অভিভাবক?”

قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شىء

আর প্রত্যেক সত্তা কেবল নিজের বিরুদ্ধেই অর্জন করে,

ولا تكسب كل نفس الا عليها

এবং কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।

ولا تزر وازرة وزر اخرى

আর তিনিই তোমাদের পৃথিবীতে উত্তরসূরি করেছেন, এবং একজনকে অন্যজনের ওপরে ধাপে ধাপে উঁচু করেছেন, যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করেন, তিনি তোমাদের যা দিয়েছেন তাতে।

وهو الذي جعلكم خليف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجت ليبلوكم في ما ءاتىكم

নিশ্চয়ই তোমার অভিভাবক শাস্তিদানে দ্রুত,

ان ربك سريع العقاب