An-Najm

তারার শপথ, যখন তা অস্ত যায়: তোমাদের সাথী বিভ্রান্ত হয়নি, আর দিশাহারাও হয়নি। সে আবেগের বশে কিছু উচ্চারণ করে না: এ আর কিছু নয়, কেবল এক প্রকাশ, যা প্রকাশ করা হয়েছে।

والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

যে তীব্র বলের অধিকারী, দৃঢ় তেজের, সে তাকে শিখিয়েছে,

علمه شديد القوى ذو مرة

তারপর সে নিজের পূর্ণ দেহাবয়বে আবির্ভূত হলো, সবচেয়ে উঁচু দিগন্তে।

فاستوى وهو بالافق الاعلى

তারপর সে কাছে এলো, আর ওপরে অবস্থান নিল, এমনকি দুই ধনুকের দূরত্বে এসে পৌঁছাল, অথবা আরও কাছে।

ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى

তখন তিনি তাঁর আজ্ঞাবহের কাছে তা-ই প্রকাশ করলেন, যা তিনি প্রকাশ করলেন।

فاوحى الى عبده ما اوحى

সে যা দেখেছে, সে-বিষয়ে চেতনা মিথ্যা বলেনি।

ما كذب الفواد ما راى

তবে কি তোমরা সে যা দেখছে, সে-বিষয়ে তার সঙ্গে বাদানুবাদ করবে?

افتمرونه على ما يرى

সে তাকে নিশ্চয়ই আরেকবার দেখেছে, চূড়ান্ত সীমার কুলগাছের কাছে — যার কাছে আছে শরণের উদ্যান — যখন কুলগাছটি আচ্ছন্ন ছিল তা দিয়ে, যা তাকে আচ্ছন্ন করেছিল।

ولقد رءاه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة الماوى اذ يغشى السدرة ما يغشى

দৃষ্টি সরে যায়নি, আর মাত্রাও ছাড়িয়ে যায়নি।

ما زاغ البصر وما طغى

নিশ্চয়ই সে তার অভিভাবকের সবচেয়ে বড় নিদর্শনগুলোর একটি দেখেছে।

لقد راى من ءايت ربه الكبرى

তোমরা কি তবে আল-লাত, আল-উযযা, আর তৃতীয় অপরটি মানাতকে দেখছ? পুরুষ কি হবে তোমাদের জন্য, আর নারী তাঁর জন্য?

افرءيتم اللت والعزى ومنوة الثالثة الاخرى الكم الذكر وله الانثى

তাহলে তো এ এক অসম বণ্টন।

تلك اذا قسمة ضيزى

অথচ তাদের অভিভাবকের কাছ থেকে তাদের কাছে দিশা তো এসেছে।

ولقد جاءهم من ربهم الهدى

নাকি মানুষ যা অভিলাষ করে, তার সবই পাবে?

ام للانسن ما تمنى

অথচ অন্তিম জীবন ও প্রথম জীবন ঈশ্বরেরই।

فلله الءاخرة والاولى

আকাশসমূহে কত প্রতিনিধি আছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসে না, ঈশ্বর যাকে তাঁর ইচ্ছা এবং যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, তার জন্য অনুমতি দেওয়ার পর ছাড়া।

وكم من ملك في السموت لا تغني شفعتهم شيا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى

যারা অন্তিম জীবনে বিশ্বাস করে না, তারা অবশ্যই প্রতিনিধিদের নারীত্বের গুণ দেয়।

ان الذين لا يومنون بالءاخرة ليسمون المليكة تسمية الانثى

আর সত্যের বিপরীতে অনুমান কোনো কাজে আসে না।

وان الظن لا يغني من الحق شيا

অতএব যে আমাদের স্মরণ থেকে পিঠ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং কেবল ইহলোকের জীবনই চেয়েছে, তাকে এড়িয়ে যাও।

فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحيوة الدنيا

এবং তিনিই সবচেয়ে ভালো জানেন, কে দিশা পেয়েছে।

وهو اعلم بمن اهتدى

আর আকাশসমূহে যা আছে এবং পৃথিবীতে যা আছে, তা ঈশ্বরেরই, যাতে তিনি যারা মন্দ করেছে তাদের প্রতিদান দেন তারা যা করেছে তার ভিত্তিতে, এবং যারা হিত করেছে তাদের প্রতিদান দেন সবচেয়ে সুন্দর দিয়ে।

ولله ما في السموت وما في الارض ليجزي الذين اسوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى

কে সাবধান থেকেছে, তিনিই সবচেয়ে ভালো জানেন।

هو اعلم بمن اتقى

তুমি কি তবে তাকে দেখেছ, যে পিঠ ফিরিয়ে নিয়েছে, অল্প দিয়েছে, তারপর শুকিয়ে গেছে?

افرءيت الذي تولى واعطى قليلا واكدى

তার কাছে কি যা ইন্দ্রিয়ের অগোচর তার জ্ঞান আছে, যাতে সে দেখতে পায়?

اعنده علم الغيب فهو يرى

নাকি তাকে সংবাদ দেওয়া হয়নি, মূসার ইতিবৃত্তে এবং ইবরাহীমের — যে বিশ্বস্ত ছিল — যা আছে সে বিষয়ে: কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না,

ام لم ينبا بما في صحف موسى وابرهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى

এবং মানুষ কেবল তা-ই পাবে, যার জন্য সে প্রয়াস করেছে,

وان ليس للانسن الا ما سعى

এবং তার প্রয়াস শীঘ্রই দেখানো হবে,

وان سعيه سوف يرى

তারপর তাকে তার প্রতিদান দেওয়া হবে সবচেয়ে যথাযথ প্রতিদান দিয়ে,

ثم يجزىه الجزاء الاوفى

এবং তোমার অভিভাবকের কাছেই চূড়ান্ত সীমা,

وان الى ربك المنتهى

এবং তিনিই হাসান ও কাঁদান,

وانه هو اضحك وابكى

এবং তিনিই মৃত্যু ঘটান ও জীবন দেন,

وانه هو امات واحيا

এবং তিনি জোড়ার দুটি অংশ সৃষ্টি করেছেন, পুরুষ ও নারী, এক ফোঁটা থেকে, যখন তা স্খলিত হয়,

وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة اذا تمنى

এবং অপর উৎপত্তি তাঁরই ওপর নির্ভর করে,

وان عليه النشاة الاخرى

এবং তিনিই ধনী করেছেন ও স্থির মালিকানা দিয়েছেন,

وانه هو اغنى واقنى

এবং তিনিই লুব্ধকের অভিভাবক,

وانه هو رب الشعرى

কেননা তারাই ছিল আরও অন্যায়কারী ও আরও মাত্রাহীন।

انهم كانوا هم اظلم واطغى

আর যা উলটে ফেলা হয়েছিল, তাকে তিনি ধসিয়ে দিয়েছেন।

والموتفكة اهوى

তখন তাকে আচ্ছন্ন করল যা তাকে আচ্ছন্ন করেছে।

فغشىها ما غشى

তবে তোমার অভিভাবকের উপকারসমূহের কোনটি নিয়ে তুমি বাদানুবাদে জড়িয়ে পড়ছ?

فباى ءالاء ربك تتمارى

এ পুরোনো সতর্ককারীদের মধ্যে একজন সতর্ককারী।

هذا نذير من النذر الاولى

আসন্ন কাছে এসেছে।

ازفت الءازفة

ঈশ্বরকে বাদ দিয়ে কেউ তা লাঘব করতে পারে না।

ليس لها من دون الله كاشفة

তবে কি এই বক্তব্য নিয়ে তোমরা বিস্মিত হচ্ছ, হাসতে হাসতে, না কেঁদে, আর নির্বিকার থেকে?

افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سمدون

অতএব ঈশ্বরের সামনে মাথা ঠেকাও, আর আজ্ঞা পালন করো।

فاسجدوا لله واعبدوا