Al-An'am الانعام

اوست که شما را از گل آفرید، سپس سررسیدی مقرر کرد —

هو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا

و سررسیدی نام‌برده، نزد او.

واجل مسمى عنده

و او خدا است،

وهو الله

پس حقیقت را، چون به آنان رسید، دروغ انگاشتند؛

فقد كذبوا بالحق لما جاءهم

آیا نمی‌بینند که پیش از آنان چه بسیار نسل‌ها را نابود کردیم که آنان را در زمین مستقر کرده بودیم چنان‌که شما را مستقر نکرده‌ایم،

الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكنهم في الارض ما لم نمكن لكم

و بر آنان آسمان ریزان را فرستادیم،

وارسلنا السماء عليهم مدرارا

و رودها را زیر آنان روان کردیم؛ سپس آنان را برای تقصیرهایشان نابود کردیم،

وجعلنا الانهر تجري من تحتهم فاهلكنهم بذنوبهم

و می‌گویند: «چرا بر او کارگزاری فرود آورده نشده است!»

وقالوا لولا انزل عليه ملك

بگو: «آنچه در آسمان‌ها و بر زمین است از آنِ کیست؟» بگو: «از آنِ خدا.

قل لمن ما في السموت والارض قل لله

مهر را بر خود مقرر کرده است.

كتب على نفسه الرحمة

بی‌گمان شما را در روز حضور، که هیچ تردیدی در آن نیست، گرد خواهد آورد.

ليجمعنكم الى يوم القيمة لا ريب فيه

و از آنِ او است آنچه در شب و روز می‌آرامد؛

وله ما سكن في اليل والنهار

بگو: «آیا غیر از خدا، سرچشمهٔ آسمان‌ها و زمین، متحدی بگیرم،

قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموت والارض

اوست که می‌خوراند و خورانده نمی‌شود.»

وهو يطعم ولا يطعم

بگو: «به من دستور داده شده است که نخستین کسی باشم که نزد خدا بی‌خدشه است»،

قل اني امرت ان اكون اول من اسلم

هر که آن روز از آن دور داشته شود، او به وی مهر کرده است،

من يصرف عنه يوميذ فقد رحمه

و اگر خدا تو را به آسیبی برساند، کسی مگر او نمی‌تواند آن را از تو بردارد؛

وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو

او بر فرمان‌برداران خود چیره است،

وهو القاهر فوق عباده

بگو: «چه چیز در گواهی بزرگ‌تر است؟» بگو: «خدا،

قل اى شىء اكبر شهدة قل الله

گواه میان من و شما.

شهيد بيني وبينكم

و این خوانش به من پرده‌برداری شده است تا شما و هر که را به او برسد با آن هشدار دهم.

واوحي الى هذا القرءان لانذركم به ومن بلغ

آیا واقعاً گواهی می‌دهید که با خدا ایزدانی دیگر هست؟» بگو: «من گواهی نمی‌دهم.»

اينكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخرى قل لا اشهد

بگو: «او جز ایزدی یگانه نیست،

قل انما هو اله وحد

کسانی که نوشتار به آنان دادیم، آن را می‌شناسند چنان‌که پسران خود را می‌شناسند؛

الذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم

و پس چه کسی ستمگرتر است از کسی که بر خدا دروغ برمی‌سازد، یا نشانه‌های او را دروغ می‌انگارد؟

ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب بايته

و از میان آنان کسانی هستند که به تو گوش می‌سپارند،

ومنهم من يستمع اليك

اما ما بر هسته‌هایشان پوشش‌هایی نهادیم، تا آن را درنیابند، و در گوش‌هایشان کری.

وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا

و حتی اگر هر نشانه‌ای را می‌دیدند، بدان باور نمی‌آوردند،

وان يروا كل ءاية لا يومنوا بها

و آن را منع می‌کنند، و از آن دور می‌شوند؛

وهم ينهون عنه وينون عنه

و اگر ببینی، آنگاه که در برابر آتش نهاده شوند و بگویند: «ای کاش بازگردانده می‌شدیم،

ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يليتنا نرد

نه! آنچه پیش‌تر پنهان می‌داشتند برای آنان آشکار شد.

بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل

و اگر بازگردانده می‌شدند، حتماً آنچه را از آن منع شده بودند تکرار می‌کردند،

ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه

و اگر ببینی، آنگاه که در برابر سرپرست‌شان نهاده شوند! خواهد گفت: «آیا این حقیقت نیست؟»

ولو ترى اذ وقفوا على ربهم قال اليس هذا بالحق

خواهند گفت: «چرا، به سرپرست ما!»

قالوا بلى وربنا

آنان زیان‌کارند، کسانی که رویارویی با خدا را دروغ انگاشتند، چندان که چون آن لحظه ناگهان به آنان رسد، می‌گویند: «دریغا بر ما، برای آنچه در آن کوتاهی کردیم!» بارهای خود را بر پشت خود خواهند کشید.

قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يحسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم

زندگی نزدیک جز بازی و سرگرمی نیست؛

وما الحيوة الدنيا الا لعب ولهو

و جایگاه واپسین همانا برای محتاطان بهتر است.

وللدار الءاخرة خير للذين يتقون

همانا خواهیم دانست که آنچه می‌گویند بی‌گمان تو را اندوهگین می‌کند؛

قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون

اما آنان تو را دروغ نمی‌انگارند،

فانهم لا يكذبونك

فرستادگانی همانا پیش از تو دروغ انگاشته شدند؛ دروغ انگاشته شده و آزار دیده، شکیبایی کردند تا یاری ما به آنان رسید.

ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتىهم نصرنا

و هیچ‌کس نمی‌تواند کلمات خدا را دگرگون کند.

ولا مبدل لكلمت الله

و اگر روی‌گردانی‌شان بر تو سنگین است، آنگاه، اگر توانایی داری، تونلی در زمین بجوی، یا نردبانی در آسمان، تا نشانه‌ای برایشان بیاوری.

وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية

و اگر خدا را پسند افتاده بود، آنان را بر راهنمایی گرد می‌آورد؛

ولو شاء الله لجمعهم على الهدى

تنها کسانی پاسخ می‌دهند که می‌شنوند.

انما يستجيب الذين يسمعون

و اما مردگان، خدا آنان را برخواهد انگیخت،

والموتى يبعثهم الله

و می‌گویند: «چرا نشانه‌ای از سرپرستش بر او فرود آورده نشده است!»

وقالوا لولا نزل عليه ءاية من ربه

بگو: «خدا همانا بر فرود آوردن نشانه‌ای تواناست»،

قل ان الله قادر على ان ينزل ءاية

هیچ جنبنده‌ای بر زمین نیست، و نه پرنده‌ای که با دو بال خود پرواز می‌کند، مگر آنکه جامعه‌هایی همانند شما تشکیل می‌دهد.

وما من دابة في الارض ولا طير يطير بجناحيه الا امم امثالكم

ما از ضابطه هیچ چیز را فروگذار نکردیم.

ما فرطنا في الكتب من شىء

و کسانی که نشانه‌های ما را دروغ انگاشتند کر و لالند، در تاریکی‌ها.

والذين كذبوا بايتنا صم وبكم في الظلمت

هر که را پسند خدا افتد گمراه کند، او را گمراه می‌کند؛

من يشا الله يضلله

چرا زاری نکردند، آنگاه که سختگیری ما به آنان رسید!

فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا

سپس چون آنچه را به یادشان آورده شده بود فراموش کردند، درهای هر چیز را بر آنان گشودیم،

فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابوب كل شىء

چنین، ریشهٔ قومی که ستمگر بود تا واپسین نشان بریده شد.

فقطع دابر القوم الذين ظلموا

بگو: «آیا دیده‌اید؟ اگر خدا شنوایی و بینایی‌های شما را می‌گرفت و بر هسته‌هایتان مهر می‌نهاد، کدام ایزد، غیر از خدا، آن‌ها را به شما بازمی‌گرداند؟»

قل ارءيتم ان اخذ الله سمعكم وابصركم وختم على قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به

گسیل‌شدگان را جز مژده‌دهندگان و هشداردهندگان نمی‌فرستیم.

وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين

بگو: «به شما نمی‌گویم که انبارهای خدا نزد من است، و نه اینکه آنچه فراتر از حواس است را می‌دانم، و نه به شما می‌گویم که کارگزارم؛

قل لا اقول لكم عندي خزاين الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك

من جز از آنچه به من پرده‌برداری می‌شود پیروی نمی‌کنم.»

ان اتبع الا ما يوحى الى

بگو: «آیا نابینا و بینا برابرند؟»

قل هل يستوي الاعمى والبصير

و چنین برخی را با برخی آزمودیم، تا بگویند: «آیا اینان‌اند که خدا از میان ما بر آنان دهش کرده است؟»

وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهولاء من الله عليهم من بيننا

و چون کسانی که به نشانه‌های ما باور دارند نزد تو آیند، بگو: «آرامش بر شما باد.

واذا جاءك الذين يومنون بايتنا فقل سلم عليكم

بگو: «همانا از فرمان بردن از کسانی که غیر از خدا می‌خوانید منع شده‌ام.»

قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله

بگو: «از هیجان‌های شما پیروی نمی‌کنم؛

قل لا اتبع اهواءكم

بگو: «من همانا بر دلیلی روشن از سرپرست خود تکیه دارم، و شما آن را دروغ انگاشتید.

قل اني على بينة من ربي وكذبتم به

آنچه برای شتاب‌دادنش می‌کوشید نزد من نیست.

ما عندي ما تستعجلون به

داوری جز از آنِ خدا نیست.

ان الحكم الا لله

حقیقت را مقرر می‌کند،

يقص الحق

بگو: «اگر آنچه برای شتاب‌دادنش می‌کوشید نزد من بود، کار پیش‌تر میان من و شما فیصله داده شده بود.»

قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم

و کلیدهای آنچه فراتر از حواس است نزد او است: مگر او کسی آن‌ها را نمی‌داند.

وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو

و آنچه را بر خشکی و در دریا است می‌داند.

ويعلم ما في البر والبحر

اوست که شما را شبانه وفادارانه نگاه می‌دارد، و آنچه را در روز مرتکب شدید می‌داند، سپس شما را در آن برمی‌انگیزد، تا سررسیدی نام‌برده به پایان رسد؛

وهو الذي يتوفىكم باليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى

او بر فرمان‌برداران خود چیره است،

وهو القاهر فوق عباده

و بر شما نگهبانانی می‌فرستد،

ويرسل عليكم حفظة

سپس به سوی خدا، متحد حقیقی‌شان، بازگردانده می‌شوند.

ثم ردوا الى الله مولىهم الحق

آیا داوری از آنِ او نیست؟

الا له الحكم

بگو: «او تواناست که بر شما کیفری برانگیزد، از بالای شما یا از زیر پاهایتان، یا شما را در دسته‌ها درهم آمیزد، و به برخی سختی برخی دیگر را بچشاند.»

قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض

و قوم تو آن را دروغ انگاشت، حال آنکه آن حقیقت است.

وكذب به قومك وهو الحق

هر اطلاعی جایگاهی پایدار دارد،

لكل نبا مستقر

و چون کسانی را می‌بینی که در نشانه‌های ما فرو می‌روند، از آنان روی بگردان، تا آنکه در گفتاری دیگر فرو روند.

واذا رايت الذين يخوضون في ءايتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره

و بر محتاطان از حساب آنان چیزی نیست،

وما على الذين يتقون من حسابهم من شىء

و کسانی را که قانون خود را سرگرمی و بازی گرفتند، و زندگی نزدیک آنان را فریفت، رها کن.

وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيوة الدنيا

و بدان یادآوری کن، مبادا خویشتنی برای آنچه به دست آورده است سپرده شود، بی‌آنکه، غیر از خدا، نه متحدی داشته باشد و نه میانجی؛

وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع

و حتی اگر هر غرامتی می‌داد، از او گرفته نمی‌شد.

وان تعدل كل عدل لا يوخذ منها

بگو: «آیا غیر از خدا چیزی را بخوانیم که نه به ما سود می‌رساند و نه آسیب، و آیا پس از آنکه خدا ما را راهنمایی کرده است بر پاشنه‌هایمان بازگردانده شویم، چون کسی که منحرف‌کنندگان او را به زمین کشانده‌اند، سرگشته،

قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على اعقابنا بعد اذ هدىنا الله كالذي استهوته الشيطين في الارض حيران

بگو: «راهنمایی خدا، همان راهنمایی است؛ و به ما دستور داده شده است که نزد سرپرست همهٔ هستی‌ها بی‌خدشه باشیم، و تماس را پابرجا نگه داریم، و نسبت به او محتاط باشیم.»

قل ان هدى الله هو الهدى وامرنا لنسلم لرب العلمين وان اقيموا الصلوة واتقوه

اوست که آسمان‌ها و زمین را به حقیقت آفرید،

وهو الذي خلق السموت والارض بالحق

و روزی که می‌گوید: «باش»،

ويوم يقول كن

آن هست.

فيكون

سخن او حقیقت است،

قوله الحق

و پادشاهی از آنِ او است،

وله الملك

روزی که در شیپور دمیده شود.

يوم ينفخ في الصور

او که آنچه فراتر از حواس است و آنچه گواهی‌شده است می‌داند،

علم الغيب والشهدة

و آنگاه که ابراهیم به پدر خود آزر گفت: «آیا بت‌ها را ایزد می‌گیری؟

واذ قال ابرهيم لابيه ءازر اتتخذ اصناما ءالهة

چون شب او را پوشاند، اختری دید؛ گفت: «این سرپرست من است»؛

فلما جن عليه اليل رءا كوكبا قال هذا ربي

سپس چون ماه را در حال برآمدن دید، گفت: «این سرپرست من است»؛

فلما رءا القمر بازغا قال هذا ربي

سپس چون خورشید را در حال برآمدن دید، گفت: «این سرپرست من است، این بزرگ‌تر است»؛

فلما رءا الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر

سوی خود را به سوی کسی که آسمان‌ها و زمین را از نخست آفرید گرداندم، یکسره به سوی او،

اني وجهت وجهي للذي فطر السموت والارض حنيفا

و قومش با او ستیزه کردند.

وحاجه قومه

گفت: «آیا دربارهٔ خدا با من ستیزه می‌کنید، حال آنکه او مرا راه نموده است؟

قال اتحجوني في الله وقد هدىن

و من از آنچه انباز او می‌گیرید نمی‌ترسم، مگر آنکه چیزی سرپرست مرا پسند افتد.

ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيا

سرپرست من هر چیز را به دانش خود دربرمی‌گیرد.

وسع ربي كل شىء علما

و چگونه از آنچه انباز می‌گیرید بترسم،

وكيف اخاف ما اشركتم

حال آنکه شما نمی‌ترسید که برای خدا چیزی را انباز گرفته‌اید که او هیچ اقتداری بر شما دربارهٔ آن فرود نیاورده است؟

ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطنا

و این است استدلال ما، که به ابراهیم بر ضد قومش دادیم.

وتلك حجتنا ءاتينها ابرهيم على قومه

هر که را ما را پسند افتد به درجاتی برمی‌افرازیم،

نرفع درجت من نشاء

و اسحاق و یعقوب را به او عطا کردیم؛

ووهبنا له اسحق ويعقوب

هر دو را راهنمایی کردیم.

كلا هدينا

و نوح را پیش‌تر راه نموده بودیم؛

ونوحا هدينا من قبل

و از نسل او داوود، سلیمان، ایوب، یوسف، موسی و هارون.

ومن ذريته داود وسليمن وايوب ويوسف وموسى وهرون

و زکریا، یحیی، عیسی و الیاس —

وزكريا ويحيى وعيسى والياس

و اسماعیل، الیسع، یونس و لوط —

واسمعيل واليسع ويونس ولوطا

و از نیاکان‌شان، نسل‌هایشان و برادران‌شان —

ومن ءابايهم وذريتهم واخونهم

این است راهنمایی خدا، که هر که را پسند او افتد از فرمان‌برداران خود بدان راه می‌نماید.

ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده

اینان‌اند که نوشتار، داوری و اطلاع‌دهی را به آنان دادیم.

اوليك الذين ءاتينهم الكتب والحكم والنبوة

اینان‌اند که خدا راهنمایی‌شان کرده است؛ پس از راهنمایی آنان سرمشق بگیر.

اوليك الذين هدى الله فبهدىهم اقتده

بگو: «برای این از شما هیچ پاداشی نمی‌خواهم.

قل لا اسلكم عليه اجرا

خدا را چنان‌که سزاوار اوست نسنجیدند، آنگاه که گفتند: «خدا بر هیچ آدمی چیزی فرود نیاورده است.»

وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شىء

بگو: «نوشتاری را که موسی آورد، نور و راهنمایی برای مردم، چه کسی فرود آورد،

قل من انزل الكتب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس

که آن را بر طومارها می‌نهند، برخی را آشکار می‌کنند و بسیاری را پنهان می‌دارند —

تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا

و به شما آنچه را نمی‌دانستید آموخته شد، نه شما و نه نیاکانتان؟» بگو: «خدا»؛

وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا ءاباوكم قل الله

و این نوشتاری است که فرود آوردیم، خجسته، تأییدکنندهٔ آنچه پیش از آن است، تا شهر مرکزی شهرها و کسانی را که پیرامون آن‌اند هشدار دهی.

وهذا كتب انزلنه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القرى ومن حولها

و پس چه کسی ستمگرتر است از کسی که بر خدا دروغ برمی‌سازد، یا می‌گوید: «به من پرده‌برداری شده است»، حال آنکه به او هیچ پرده‌برداری نشده است، و کسی که می‌گوید: «همانند آنچه خدا فرود آورده است فرود خواهم آورد»؟

ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحي الى ولم يوح اليه شىء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله

و اگر ببینی، آنگاه که ستمگران در سختی‌های مرگ‌اند و کارگزاران دست‌ها را دراز می‌کنند: «خویشتن خود را بیرون آورید.

ولو ترى اذ الظلمون في غمرت الموت والمليكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم

شما همانا یگانه یگانه نزد ما آمده‌اید، چنان‌که نخستین بار شما را آفریدیم، و آنچه را به شما ارزانی داشته بودیم پشت سر خود نهادید؛

ولقد جيتمونا فردى كما خلقنكم اول مرة وتركتم ما خولنكم وراء ظهوركم

و ما میانجیان شما را با شما نمی‌بینیم، که می‌پنداشتید در میان شما انبازند.

وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركوا

خدا شکافندهٔ دانه و هسته است.

ان الله فالق الحب والنوى

زنده را از مرده بیرون می‌آورد، و مرده را از زنده بیرون می‌آورد.

يخرج الحى من الميت ومخرج الميت من الحى

این است خدا.

ذلكم الله

او که سپیده‌دم را می‌شکافد، و شب را آرامش قرار داده است،

فالق الاصباح وجعل اليل سكنا

و خورشید و ماه را حساب.

والشمس والقمر حسبانا

و اوست که ستارگان را برای شما قرار داد، تا به وسیلهٔ آن‌ها در تاریکی‌های خشکی و دریا راه ببرید.

وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمت البر والبحر

و اوست که شما را از یک خویشتن پدید آورد — سپس پناهی و سپرده‌ای.

وهو الذي انشاكم من نفس وحدة فمستقر ومستودع

و اوست که از آسمان آبی فرود آورد، و ما با آن رویش هر چیز را بیرون آوردیم؛ از آن سبزه‌ای بیرون آوردیم، که از آن دانه‌های انبوه بیرون می‌آوریم، و از نخل، از غلاف شکوفه‌اش، خوشه‌هایی در دسترس، و باغ‌های انگور، زیتون و انار، همانند و ناهمانند.

وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شىء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنت من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه

به میوهٔ آن، چون میوه می‌دهد، و رسیدنش بنگرید.

انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعه

و برای خدا انبازانی قرار دادند: نهانیان، حال آنکه او آنان را آفریده است؛

وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم

و بی‌هیچ دانشی برای او پسران و دختران برساختند.

وخرقوا له بنين وبنت بغير علم

آفریننده‌ای بی‌هیچ پیشینه از آسمان‌ها و زمین.

بديع السموت والارض

چگونه او فرزندی می‌داشت، حال آنکه همسری ندارد،

انى يكون له ولد ولم تكن له صحبة

و هر چیز را آفریده است،

وخلق كل شىء

این است خدا، سرپرست شما.

ذلكم الله ربكم

هیچ ایزدی نیست مگر او،

لا اله الا هو

آفرینندهٔ هر چیز؛

خلق كل شىء

پس از او فرمان ببرید.

فاعبدوه

بینایی‌ها او را درنمی‌یابند،

لا تدركه الابصر

اما او بینایی‌ها را درمی‌یابد.

وهو يدرك الابصر

روشن‌بینی‌هایی از سرپرست شما به سوی شما آمده است.

قد جاءكم بصاير من ربكم

هر که روشن ببیند، به سود خودش است؛ و هر که نابینا باشد، به زیان خودش است.

فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها

از آنچه از سوی سرپرست تو به تو پرده‌برداری می‌شود پیروی کن.

اتبع ما اوحي اليك من ربك

هیچ ایزدی نیست مگر او،

لا اله الا هو

و اگر خدا را پسند افتاده بود، انباز نمی‌گرفتند.

ولو شاء الله ما اشركوا

و ما تو را نگهبان آنان نکردیم،

وما جعلنك عليهم حفيظا

و کسانی را که غیر از خدا می‌خوانند دشنام مدهید، مبادا از روی دشمنی، بی‌دانش، خدا را دشنام دهند.

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم

چنین برای هر جامعه کردارش را آراستیم؛

كذلك زينا لكل امة عملهم

و با تمام نیروی سوگندهایشان به خدا سوگند خوردند که اگر نشانه‌ای به آنان می‌رسید، بی‌گمان بدان باور می‌آوردند.

واقسموا بالله جهد ايمنهم لين جاءتهم ءاية ليومنن بها

بگو: «نشانه‌ها جز نزد خدا نیست»؛

قل انما الءايت عند الله

و چه چیز شما را به احساس آن می‌رساند؟

وما يشعركم

و حتی اگر ما کارگزاران را به سوی آنان فرود آورده بودیم، و مردگان با آنان سخن گفته بودند، و هر چیز را روبه‌رو نزد آنان گرد آورده بودیم، باور نمی‌آوردند، مگر آنکه خدا را پسند افتد؛

ولو اننا نزلنا اليهم المليكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شىء قبلا ما كانوا ليومنوا الا ان يشاء الله

و چنین برای هر اطلاع‌دهنده‌ای دشمنی قرار دادیم: منحرف‌کنندگان از آدمیان و نهانیان، که سخنی زراندود را برای فریفتن به یکدیگر به دل می‌افکنند.

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شيطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا

و اگر سرپرست تو را پسند افتاده بود، آن را نمی‌کردند؛

ولو شاء ربك ما فعلوه

آیا پس داور دیگری جز خدا بجویم، حال آنکه اوست که نوشتار را تفصیل‌یافته بر شما فرود آورد؟

افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتب مفصلا

و کسانی که نوشتار به آنان دادیم می‌دانند که از سرپرست تو به حقیقت فرود آورده شده است؛

والذين ءاتينهم الكتب يعلمون انه منزل من ربك بالحق

و کلمهٔ سرپرست تو به راست‌گویی و دادگری کامل شده است.

وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا

هیچ‌کس نمی‌تواند کلمات او را دگرگون کند،

لا مبدل لكلمته

و اگر از بیشتر کسانی که بر زمین‌اند گردن نهی، تو را از راه خدا گمراه خواهند کرد.

وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله

جز از گمان پیروی نمی‌کنند،

ان يتبعون الا الظن

سرپرست تو همانا بهتر می‌شناسد که از راه او گمراه می‌شود،

ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله

و شما را چه شده است که از آنچه نام خدا بر آن یادآوری شده است نمی‌خورید، حال آنکه او آنچه را بر شما ممنوع کرده است برای شما تفصیل داده است، مگر آنچه بدان ناگزیر شوید؟

وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه

و بسیاری با هیجان‌های خود بی‌گمان بی‌دانش گمراه می‌کنند،

وان كثيرا ليضلون باهوايهم بغير علم

و تعدی را رها کنید، آشکار و درونی،

وذروا ظهر الاثم وباطنه

و از آنچه نام خدا بر آن یادآوری نشده است نخورید: این بی‌گمان یک تجاوز است.

ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق

و منحرف‌کنندگان بی‌گمان به متحدان خود به دل می‌افکنند که با شما مجادله کنند؛

وان الشيطين ليوحون الى اوليايهم ليجدلوكم

آیا کسی که مرده بود و به او زندگی دادیم، و برایش نوری قرار دادیم که با آن در میان مردم راه می‌رود، همانند کسی است که مثالش این است که در تاریکی‌هاست، بی‌آنکه بتواند از آن بیرون آید؟

اومن كان ميتا فاحيينه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمت ليس بخارج منها

و چنین در هر شهر، بزرگ‌ترین کنارگذاشته‌شدگانش را نهادیم، تا در آن توطئه کنند؛

وكذلك جعلنا في كل قرية اكبر مجرميها ليمكروا فيها

و چون نشانه‌ای به آنان رسد، می‌گویند: «باور نخواهیم آورد، تا آنکه همانند آنچه به فرستادگان خدا داده شده است به ما داده شود.»

واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نومن حتى نوتى مثل ما اوتي رسل الله

خدا بهتر می‌داند پیام خود را کجا بنهد.

الله اعلم حيث يجعل رسالته

هر که را خدا بخواهد راه بنماید، سینه‌اش را به بی‌خدشگی نزد خدا می‌گشاید؛

فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلم

و هر که را بخواهد گمراه کند، سینه‌اش را تنگ و دشوارشده می‌گرداند، گویی در آسمان بالا می‌رود.

ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء

و این است جادهٔ سرپرست تو، راست.

وهذا صرط ربك مستقيما

آنان جایگاه آرامش را نزد سرپرست‌شان دارند،

لهم دار السلم عند ربهم

و روزی که همهٔ آنان را گرد خواهد آورد: «ای گروه نهانیان! از آدمیان بسیار برای خود به دست آوردید»؛

ويوم يحشرهم جميعا يمعشر الجن قد استكثرتم من الانس

و متحدان آنان از آدمیان خواهند گفت: «ای سرپرست ما، از یکدیگر بهره بردیم، و به سررسید خود رسیدیم، آنچه برای ما مقرر کرده بودی.»

وقال اولياوهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا

خواهد گفت: «آتش اقامتگاه شماست، جاودانه در آن می‌مانید» — مگر آنچه خدا را پسند افتد،

قال النار مثوىكم خلدين فيها الا ما شاء الله

«ای گروه نهانیان و آدمیان! آیا فرستادگانی از میان خودتان به سوی شما نیامدند، که نشانه‌های من را برای شما روایت می‌کردند و شما را از رویارویی با این روز شما هشدار می‌دادند؟»

يمعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم ءايتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا

خواهند گفت: «بر ضد خودمان گواهی می‌دهیم»؛

قالوا شهدنا على انفسنا

و برای هر کس درجاتی است، بر پایهٔ آنچه کرده‌اند.

ولكل درجت مما عملوا

و سرپرست تو توانگر است، دارندهٔ مهر.

وربك الغني ذو الرحمة

آنچه به شما وعده داده شده است بی‌گمان خواهد آمد،

ان ما توعدون لءات

بگو: «ای قوم من! بر پایهٔ جایگاه خود عمل کنید، زیرا من نیز عمل می‌کنم.

قل يقوم اعملوا على مكانتكم اني عامل

به‌زودی خواهید دانست که فرجام آن جایگاه از آنِ کیست،

فسوف تعلمون من تكون له عقبة الدار

و برای خدا از آنچه پراکنده است، از کشت و چارپایان، سهمی قرار دادند و گفتند: «این از آنِ خدا است» — به پندار خود — «و این از آنِ انبازهای ماست»؛

وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعم نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاينا

و آنچه برای انبازهایشان مقرر شده است به خدا نمی‌رسد،

فما كان لشركايهم فلا يصل الى الله

در حالی که آنچه برای خدا مقرر شده است، به انبازهایشان می‌رسد.

وما كان لله فهو يصل الى شركايهم

و چنین انبازهایشان برای بسیاری از انبازگیرندگان کشتن فرزندان‌شان را آراستند، تا آنان را به نابودی کشانند و قانون‌شان را بر آنان درهم کنند.

وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولدهم شركاوهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم

و اگر خدا را پسند افتاده بود، آن را نمی‌کردند؛

ولو شاء الله ما فعلوه

و گفتند: «اینها چارپایان و کشتی ممنوع‌اند: مگر کسی که ما را پسند افتد کس از آن نخواهد خورد» — به پندار خود — «و چارپایانی که پشتشان ممنوع است»، و چارپایانی که نام خدا را بر آن یادآوری نمی‌کنند، به برساختن بر ضد او.

وقالوا هذه انعم وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعم حرمت ظهورها وانعم لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه

و گفتند: «آنچه در شکم این چارپایان است ویژهٔ مردان ماست، و بر همسران ما ممنوع است»؛

وقالوا ما في بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا ومحرم على ازوجنا

اما اگر مرده‌زاد باشد، همه در آن شریک‌اند.

وان يكن ميتة فهم فيه شركاء

آنان را برای نسبت‌دادنشان بازپرداخت خواهد داد،

سيجزيهم وصفهم

زیان‌کارند کسانی که فرزندان خود را از سر بی‌خردی، بی‌دانش، کشتند، و آنچه را خدا روزی‌شان داده بود، به برساختن بر ضد خدا، ممنوع شمردند.

قد خسر الذين قتلوا اولدهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله

و اوست که باغ‌ها، با داربست و بی‌داربست، و نخل و کشت، با خوراک‌های گوناگون، و زیتون و انار، همانند و ناهمانند، پدید آورد.

وهو الذي انشا جنت معروشت وغير معروشت والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشبها وغير متشبه

از میوهٔ آن، چون میوه دهد، بخورید، و حق آن را در روز درو آن بدهید،

كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده

اما هدر مدهید،

ولا تسرفوا

و از چارپایان، بارکش‌ها و پشم‌دارها هستند.

ومن الانعم حمولة وفرشا

از آنچه خدا روزی‌تان داده است بخورید،

كلوا مما رزقكم الله

و از گام‌های منحرف‌کننده پیروی نکنید،

ولا تتبعوا خطوت الشيطن

هشت، جفت‌جفت:

ثمنية ازوج

از میش‌ها دو، و از بزها دو.

من الضان اثنين ومن المعز اثنين

بگو: «آیا دو نر را ممنوع شمرده است، یا دو ماده را، یا آنچه زهدان‌های دو ماده در بر دارد؟

قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين

و از شتران دو، و از گاوها دو.

ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين

بگو: «آیا دو نر را ممنوع شمرده است، یا دو ماده را، یا آنچه زهدان‌های دو ماده در بر دارد؟

قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين

یا هنگامی که خدا این را به شما سفارش کرد، گواه بودید؟»

ام كنتم شهداء اذ وصىكم الله بهذا

پس چه کسی ستمگرتر است از کسی که بر خدا دروغ برمی‌سازد تا مردم را بی‌دانش گمراه کند؟

فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم

بگو: «در آنچه به من پرده‌برداری شده است، چیزی ممنوع نمی‌یابم برای هر که بخواهد از آن بخورد، مگر آنکه جانور مرده باشد، یا خون ریخته، یا گوشت خوک — زیرا آن آلودگی است —

قل لا اجد في ما اوحي الى محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس

یا تجاوزی که به کسی غیر از خدا اختصاص داده شده است.

او فسقا اهل لغير الله به

و بر بازگرایان، هر دارندهٔ ناخن نشکافته را ممنوع کردیم: و از گاوان و گوسفندان،

وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم

چربی‌هایشان را بر آنان ممنوع کردیم، مگر آنچه پشت‌هایشان حمل می‌کند، یا روده‌ها، یا آنچه با استخوانی آمیخته شده است.

حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم

این‌گونه آنان را برای زورگویی‌شان بازپرداخت کردیم،

ذلك جزينهم ببغيهم

اگر تو را دروغ بینگارند، آنگاه بگو: «سرپرست شما دارندهٔ مهری فراخ است،

فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة وسعة

کسانی که انباز گرفتند خواهند گفت: «اگر خدا را پسند افتاده بود، ما انباز نمی‌گرفتیم و نه نیاکان ما، و هیچ چیز را ممنوع نمی‌انگاشتیم.»

سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا ءاباونا ولا حرمنا من شىء

بدین‌سان کسانی که پیش از آنان بودند دروغ انگاشتند، تا آنکه سخت‌گیری ما را چشیدند.

كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا باسنا

بگو: «آیا دانشی دارید که برای ما بیرون آورید؟

قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا

شما تنها از گمان پیروی می‌کنید،

ان تتبعون الا الظن

بگو: «دلیل قاطع از آنِ خدا است.

قل فلله الحجة البلغة

بگو: «گواهان خود را بیاورید، کسانی که گواهی می‌دهند که خدا این را ممنوع انگاشته است.»

قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا

اگر گواهی دهند، با آنان گواهی مده،

فان شهدوا فلا تشهد معهم

بگو: «بیایید تا آنچه را سرپرست شما برای شما مصون از تعرّض ساخته است برخوانم: چیزی را با او انباز نگیرید؛

قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيا

نیکوکاری با پدر و مادر؛

وبالولدين احسنا

و فرزندان خود را از کمبود نکشید —

ولا تقتلوا اولدكم من املق

این ما هستیم که شما را روزی می‌دهیم، و آنان را نیز؛

نحن نرزقكم واياهم

و به زشتی‌ها، آشکار یا درونی، نزدیک نشوید؛

ولا تقربوا الفوحش ما ظهر منها وما بطن

و خویشتنی را که خدا مصون از تعرّض ساخته است نکشید، مگر آنچه به حق باشد؛

ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق

و به دارایی یتیم نزدیک نشوید، مگر زیباترین شیوه، تا آنکه به بلوغ کامل برسد؛

ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده

و پیمانه و ترازو را با وفاداری بدهید، با برابری —

واوفوا الكيل والميزان بالقسط

ما بر هیچ خویشتنی جز ظرفیتش تحمیل نمی‌کنیم —

لا نكلف نفسا الا وسعها

و چون سخنی می‌گویید، دادگر باشید، هرچند در حق نزدیکی باشد؛

واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى

و به پیمان خدا وفادار باشید:

وبعهد الله اوفوا

و: این جادهٔ راست من است؛ پس از آن پیروی کنید،

وان هذا صرطي مستقيما فاتبعوه

و از راه‌ها پیروی نکنید، که شما را از راه او جدا سازند:

ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

و این نوشتاری است که ما فرود آوردیم، خجسته؛ پس از آن پیروی کنید و محتاط باشید، شاید به شما مهر ورزیده شود — مبادا بگویید: «نوشتار تنها بر دو گروه پیش از ما فرود آورده شد، و ما بی‌گمان از بررسی‌شان بی‌اعتنا بودیم»، یا بگویید: «اگر نوشتار بر ما فرود آورده می‌شد، ما بهتر از آنان راه نموده می‌شدیم.»

وهذا كتب انزلنه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتب على طايفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغفلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتب لكنا اهدى منهم

پس برهانی روشن از سوی سرپرست شما، و نیز راهنمایی و مهر، برای شما آمده است.

فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة

پس چه کسی ستمگرتر است از آن که نشانه‌های خدا را دروغ انگاشت و از آن‌ها روی گرداند؟

فمن اظلم ممن كذب بايت الله وصدف عنها

آیا جز این انتظار می‌کشند که کارگزاران به سوی آنان بیایند، یا سرپرست تو بیاید، یا برخی نشانه‌های سرپرست تو بیایند؟

هل ينظرون الا ان تاتيهم المليكة او ياتي ربك او ياتي بعض ءايت ربك

روزی که برخی نشانه‌های سرپرست تو بیایند، باور خویشتنی به او سود نخواهد رساند، اگر پیش‌تر باور نیاورده باشد یا در باور خود هیچ نیکی‌ای کسب نکرده باشد.

يوم ياتي بعض ءايت ربك لا ينفع نفسا ايمنها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمنها خيرا

بگو: «انتظار بکشید،

قل انتظروا

همانا کسانی که قانون خود را چنددسته کردند و دسته‌دسته شدند، تو در هیچ چیز با آنان پیوند نداری.

ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شىء

کار آنان جز به خدا بازنمی‌گردد،

انما امرهم الى الله

هر که با کنش نیک بیاید، ده برابرِ همانندش از آنِ او است،

من جاء بالحسنة فله عشر امثالها

بگو: «سرپرست من مرا همانا به جاده‌ای راست راه نمود،

قل انني هدىني ربي الى صرط مستقيم

قانونی راست، آموزهٔ ابراهیم، یکسره رو به خدا؛

دينا قيما ملة ابرهيم حنيفا

بگو: «تماس من، کنش نیکوکارانهٔ من، زندگی و مرگ من همانا از آنِ خدا است، سرپرست همهٔ هستی‌ها؛ او را هیچ انبازی نیست.

قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العلمين لا شريك له

و این است آنچه به من دستور داده شد،

وبذلك امرت

بگو: «آیا سرپرستی جز خدا بجویم، حال آنکه او سرپرست هر چیز است؟»

قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شىء

و هر خویشتنی جز به ضرر خود کسب نمی‌کند،

ولا تكسب كل نفس الا عليها

و هیچ باربردارنده‌ای بار دیگری را برنخواهد داشت.

ولا تزر وازرة وزر اخرى

و اوست که شما را جانشینانی بر زمین ساخت، و برخی را بر برخی در درجه‌ها بالا برد، تا شما را در آنچه به شما داده است بیازماید.

وهو الذي جعلكم خليف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجت ليبلوكم في ما ءاتىكم

سرپرست تو همانا در تنبیه شتابنده است،

ان ربك سريع العقاب