Al-Imran

और उसने पहले तौरात और इंजील उतारीं, लोगों के लिए मार्गदर्शन, और उसने विवेक उतारा।

وانزل التورىة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان

निश्चय ही, जिन्होंने ईश्वर के संकेतों को नकारा, उनके लिए कठोर दंड होगा।

ان الذين كفروا بايت الله لهم عذاب شديد

वही है जो गर्भाशयों में तुम्हें रूप देता है जैसी उसकी मर्ज़ी हो।

هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء

उसके सिवा कोई देवता नहीं,

لا اله الا هو

वही है जिसने तुम पर ग्रंथ उतारा;

هو الذي انزل عليك الكتب منه

उसमें कुछ एकार्थक संकेत हैं, जो ग्रंथ की मूल-प्रति हैं, और दूसरे, समरूपता के अधीन।

ءايت محكمت هن ام الكتب واخر متشبهت

रही बात उनकी जिनके मर्मों में टेढ़ापन है, वे ग्रंथ में उसी का अनुसरण करते हैं जो समरूपता वाला है, परीक्षा की खोज में और उसकी व्याख्या की खोज में;

فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله

जबकि उसकी व्याख्या ईश्वर के सिवा कोई नहीं जानता।

وما يعلم تاويله الا الله

और जो ज्ञान में जड़ जमाए हुए हैं वे कहते हैं: “हम उस पर विश्वास करते हैं; सब कुछ हमारे अभिभावक की ओर से है”;

والرسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا

“हमारे अभिभावक, हमें मार्ग दिखा देने के बाद हमारे मर्मों को टेढ़ा न कीजिए, और अपनी ओर से हमें दया प्रदान कीजिए;

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة

हमारे अभिभावक, आप लोगों को एक ऐसे दिन के लिए एकत्र करने वाले हैं जिसमें कोई संदेह नहीं,

ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه

और वही आग का ईंधन हैं, फ़िरऔन के कुल के बर्ताव की तरह,

واوليك هم وقود النار كداب ءال فرعون

और उनके भी जो उनसे पहले थे, जिन्होंने हमारे संकेतों को झुठलाया; तब ईश्वर ने उन्हें उनके दोषों के कारण पकड़ लिया।

والذين من قبلهم كذبوا بايتنا فاخذهم الله بذنوبهم

नकारने वालों से कहो: “तुम पराजित किए जाओगे, और जहन्नम की ओर इकट्ठा किए जाओगे।”

قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم

तुम्हारे लिए इन दो टुकड़ियों में एक संकेत था, जो एक-दूसरे से मिलीं:

قد كان لكم ءاية في فيتين التقتا

एक ईश्वर की राह में लड़ रही थी, और दूसरी नकार रही थी; तुम उन्हें, नंगी आँख से, जितने वे थे उससे दुगुना देखते थे।

فية تقتل في سبيل الله واخرى كافرة يرونهم مثليهم راي العين

ईश्वर अपनी सहायता से जिस पर उसकी मर्ज़ी हो, उसे सुदृढ़ करता है।

والله يويد بنصره من يشاء

लोगों के लिए कामनाओं का प्रेम सजाया गया है: स्त्रियाँ, बेटे, सोने और चाँदी के ढेर लगे क्विंटल, निशान लगे घोड़े, पशुधन और खेती।

زين للناس حب الشهوت من النساء والبنين والقنطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعم والحرث

यह इहलोक के जीवन का उपभोग है;

ذلك متع الحيوة الدنيا

कहो: “क्या मैं तुम्हें इससे बेहतर किसी चीज़ के बारे में सूचित करूँ?

قل اونبيكم بخير من ذلكم

सावधानी बरतने वालों के लिए उनके अभिभावक के पास ऐसे उद्यान हैं जिनके नीचे नदियाँ बहती हैं, जिनमें वे सदा रहेंगे, स्वच्छ किए हुए जोड़ीदार, और ईश्वर की ओर से एक प्रसन्नता।”

للذين اتقوا عند ربهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها وازوج مطهرة ورضون من الله

ईश्वर साक्ष्य देता है, और अभिकर्ता तथा ज्ञान वाले भी, कि उसके सिवा कोई देवता नहीं, वह निष्पक्षता को बनाए रखता हुआ।

شهد الله انه لا اله الا هو والمليكة واولوا العلم قايما بالقسط

उसके सिवा कोई देवता नहीं,

لا اله الا هو

निश्चय ही ईश्वर के पास विधान उसके प्रति खरापन है।

ان الدين عند الله الاسلم

और जिन्हें ग्रंथ दिया गया, उन्होंने मतभेद केवल इसके बाद ही किया कि उनके पास ज्ञान आ गया,

وما اختلف الذين اوتوا الكتب الا من بعد ما جاءهم العلم

आपस की ज़्यादती के कारण।

بغيا بينهم

यदि वे तुमसे विवाद करें, तो कहो: “मैं अपनी दिशा ईश्वर के प्रति खरी करता हूँ, और वे भी जिन्होंने मेरा अनुसरण किया है।”

فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن

और उनसे कहो जिन्हें ग्रंथ दिया गया, और उनसे जिनके पास पहले से कोई ग्रंथ न था: “क्या तुम ईश्वर के प्रति खरे हो गए हो?”

وقل للذين اوتوا الكتب والامين ءاسلمتم

यदि वे ऐसे हो जाएँ, तो वे मार्गदर्शन पा लेते हैं;

فان اسلموا فقد اهتدوا

और यदि वे पीठ फेर लें, तो तुम पर केवल संप्रेषण का दायित्व है।

وان تولوا فانما عليك البلغ

वही हैं जिनके कर्म इहलोक में और अंतिम जीवन में ढह गए,

اوليك الذين حبطت اعملهم في الدنيا والءاخرة

कहो: “हे ईश्वर, राजत्व के अधिराज! आप जिस पर आपकी मर्ज़ी हो, उसे राजत्व देते हैं, और जिस पर आपकी मर्ज़ी हो, उससे राजत्व छीन लेते हैं; आप जिस पर आपकी मर्ज़ी हो, उसे सशक्त बनाते हैं, और जिस पर आपकी मर्ज़ी हो, उसे अपमानित करते हैं; अच्छाई आपके हाथ में है;

قل اللهم ملك الملك توتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير

विश्वास करने वाले नकारने वालों को हिमायती न बनाएँ, विश्वास करने वालों के अतिरिक्त;

لا يتخذ المومنون الكفرين اولياء من دون المومنين

और जो ऐसा करे उसका ईश्वर से कुछ भी संबंध नहीं रहता — सिवा इसके कि तुम उनसे पूर्व-सावधानी के तौर पर सावधान रहो।

ومن يفعل ذلك فليس من الله في شىء الا ان تتقوا منهم تقىة

और ईश्वर तुम्हें स्वयं के प्रति सतर्क करता है,

ويحذركم الله نفسه

कहो: “तुम अपने सीनों में जो है उसे छिपाओ, या उसे सामने लाओ, ईश्वर उसे जानता है।

قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله

और वह जानता है जो आकाशों में है और जो धरती पर है।

ويعلم ما في السموت وما في الارض

जिस दिन हर स्व अपने द्वारा की गई अच्छाई को उपस्थित पाएगा,

يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا

और जो बुराई उसने की, वह चाहेगा कि उस बुराई और उसके बीच एक दूर का अंतराल होता।

وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا

और ईश्वर तुम्हें स्वयं के प्रति सतर्क करता है।

ويحذركم الله نفسه

कहो: “यदि तुम ईश्वर से प्रेम करते हो, तो मेरा अनुसरण करो: ईश्वर तुमसे प्रेम करेगा और तुम्हारे दोष क्षमा करेगा।

قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم

कहो: “ईश्वर की और संदेशवाहक की बात मानो”;

قل اطيعوا الله والرسول

ईश्वर ने आदम, नूह, इब्राहीम के कुल और इमरान के कुल को सभी प्राणियों से ऊपर चुना, एक-दूसरे की संतति।

ان الله اصطفى ءادم ونوحا وءال ابرهيم وءال عمرن على العلمين ذرية بعضها من بعض

जब इमरान की स्त्री ने कहा: “मेरे अभिभावक, जो मेरे पेट में है उसे मैं आपके लिए मन्नत मानती हूँ, हर चीज़ से स्वतंत्र किया हुआ; तो उसे मुझसे स्वीकार कीजिए;

اذ قالت امرات عمرن رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني

फिर जब उसने उसे जन्म दिया, तो उसने कहा: “मेरे अभिभावक, मैंने निश्चय ही उसे जन्म दिया है, एक लड़की” — जबकि ईश्वर उसे सबसे अच्छी तरह जानता था जिसे उसने जन्म दिया था —

فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت

“और नर मादा जैसा नहीं है;

وليس الذكر كالانثى

मैंने उसका गुण मरयम रखा है,

واني سميتها مريم

उसके अभिभावक ने उसे सुंदर स्वागत के साथ अपनाया, और उसे सुंदर वृद्धि के साथ बढ़ाया,

فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا

और उसकी देखभाल का ज़िम्मा ज़करिया को सौंपा।

وكفلها زكريا

जब-जब ज़करिया संपर्क-कक्ष में उसके यहाँ प्रवेश करता, वह उसके पास जीविका पाता।

كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا

उसने कहा: “हे मरयम! यह तुम्हारे पास कहाँ से आया?”

قال يمريم انى لك هذا

उसने कहा: “यह ईश्वर की ओर से है।

قالت هو من عند الله

वहीं, ज़करिया ने अपने अभिभावक को पुकारा।

هنالك دعا زكريا ربه

उसने कहा: “मेरे अभिभावक, मेरा लड़का कैसे होगा, जबकि बुढ़ापा मुझ तक पहुँच चुका है, और मेरी स्त्री बाँझ है?”

قال رب انى يكون لي غلم وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر

उसने कहा: “ऐसा ही है:

قال كذلك

उसने कहा: “मेरे अभिभावक, मेरे लिए एक संकेत निर्धारित कीजिए।”

قال رب اجعل لي ءاية

उसने कहा: “तुम्हारा संकेत यह होगा कि तुम तीन दिन तक लोगों से केवल इशारों से ही बोलोगे।

قال ءايتك الا تكلم الناس ثلثة ايام الا رمزا

यह उसकी सूचनाओं में से है जो इंद्रियों से परे है, जिन्हें हम तुम पर प्रकट करते हैं।

ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك

और तुम उनके पास नहीं थे जब वे झगड़ रहे थे। जब अभिकर्ताओं ने कहा: “हे मरयम! ईश्वर तुम्हें अपनी ओर से आए एक बोल का शुभ समाचार देता है,

وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت المليكة يمريم ان الله يبشرك بكلمة منه

और वह लोगों से पालने में और प्रौढ़ अवस्था में बोलेगा,

ويكلم الناس في المهد وكهلا

उसने कहा: “मेरे अभिभावक, मेरा बच्चा कैसे होगा, जबकि किसी मानव ने मुझे छुआ नहीं?”

قالت رب انى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر

उसने कहा: “ऐसा ही है:

قال كذلك

ईश्वर वह रचता है जो उसकी मर्ज़ी हो।

الله يخلق ما يشاء

जब वह किसी चीज़ को तय करता है, तो उससे केवल इतना कहता है: ‘हो जा’,

اذا قضى امرا فانما يقول له كن

“और वह उसे संहिता, प्रज्ञा, तौरात और इंजील सिखाएगा, और इसराईल की संतान के लिए संदेशवाहक: मैं तुम्हारे अभिभावक की ओर से तुम्हारे पास एक संकेत लाया हूँ:

ويعلمه الكتب والحكمة والتورىة والانجيل ورسولا الى بني اسرءيل اني قد جيتكم باية من ربكم

मैं तुम्हारे लिए चिकनी मिट्टी से एक पक्षी का रूप रचता हूँ, फिर उसमें फूँकता हूँ, और वह पक्षी बन जाता है, ईश्वर की अनुमति से।

اني اخلق لكم من الطين كهية الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله

और मैं जन्म से अंधे और कोढ़ी को स्वस्थ करता हूँ, और मृतकों को पुनः जीवन देता हूँ, ईश्वर की अनुमति से।

وابري الاكمه والابرص واحي الموتى باذن الله

और मैं तुम्हें उसके बारे में सूचित करता हूँ जो तुम खाते हो और जो तुम अपने घरों में जमा करते हो।

وانبيكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم

और तौरात का जो भाग मुझसे पहले है उसकी पुष्टि करता हुआ, और इसलिए कि तुम्हारे लिए उसका कुछ भाग वैध ठहराऊँ जो तुम पर वर्जित किया गया था।

ومصدقا لما بين يدى من التورىة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم

और मैं तुम्हारे अभिभावक की ओर से तुम्हारे पास एक संकेत लाया हूँ;

وجيتكم باية من ربكم

क्योंकि ईश्वर मेरा अभिभावक और तुम्हारा अभिभावक है; तो उसकी आज्ञा का पालन करो।

ان الله ربي وربكم فاعبدوه

जब ईसा ने उनकी ओर से नकार भाँप लिया, तो उसने कहा: “ईश्वर की ओर मेरे सहायक कौन हैं?”

فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله

शिष्यों ने कहा: “हम ईश्वर के सहायक हैं।

قال الحواريون نحن انصار الله

और उन्होंने षड्यंत्र किया, और ईश्वर ने षड्यंत्र किया,

ومكروا ومكر الله

जब ईश्वर ने कहा: “हे ईसा! मैं निश्चय ही तुम्हें निष्ठापूर्वक सँभालूँगा, तुम्हें अपनी ओर ऊँचा करूँगा, और तुम्हें उनसे स्वच्छ करूँगा जिन्होंने नकारा,

اذ قال الله يعيسى اني متوفيك ورافعك الى ومطهرك من الذين كفروا

और जिन्होंने तुम्हारा अनुसरण किया उन्हें उनके ऊपर रखूँगा जिन्होंने नकारा, पेशी के दिन तक।

وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيمة

रही बात उनकी जिन्होंने नकारा, मैं उन्हें इहलोक में और अंतिम जीवन में कठोर दंड दूँगा,

فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والءاخرة

और रही बात उनकी जिन्होंने विश्वास किया और भले कर्म किए, वह उन्हें उनके पुरस्कार पूरे-पूरे चुकाएगा।

واما الذين ءامنوا وعملوا الصلحت فيوفيهم اجورهم

निश्चय ही ईश्वर के पास ईसा का उदाहरण आदम के उदाहरण जैसा है:

ان مثل عيسى عند الله كمثل ءادم

उसने उसे मिट्टी से रचा, फिर उससे कहा: “हो जा”,

خلقه من تراب ثم قال له كن

सत्य तुम्हारे अभिभावक की ओर से है;

الحق من ربك

यही अवश्य सच्चा वृत्तांत है,

ان هذا لهو القصص الحق

और ईश्वर के सिवा कोई देवता नहीं।

وما من اله الا الله

कहो: “हे ग्रंथ वालो! हमारे और तुम्हारे बीच एक निष्पक्ष बोल की ओर आओ: कि हम ईश्वर के सिवा किसी की आज्ञा का पालन न करें, कि हम उसके साथ किसी को साझी न ठहराएँ, और कि हममें से कोई दूसरों को ईश्वर के अतिरिक्त स्वामी न बनाए।”

قل ياهل الكتب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله

हे ग्रंथ वालो! तुम इब्राहीम के विषय में विवाद क्यों करते हो,

ياهل الكتب لم تحاجون في ابرهيم

जबकि तौरात और इंजील उसके बाद ही उतारी गईं?

وما انزلت التورىة والانجيل الا من بعده

देखो, तुम वही हो जो उस विषय में विवाद करते हो जिसका तुम्हें कुछ ज्ञान है; परंतु तुम उस विषय में विवाद क्यों करते हो जिसका तुम्हें कोई ज्ञान नहीं?

هانتم هولاء حججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم

ईश्वर जानता है,

والله يعلم

इब्राहीम न पुनरुन्मुख था और न सहायक, बल्कि वह पूरी तरह ईश्वर की ओर मुड़ा हुआ था, उसके प्रति खरा,

ما كان ابرهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما

लोगों में इब्राहीम के सबसे निकट अवश्य वे हैं जिन्होंने उसका अनुसरण किया, तथा यह सूचनादाता और वे जिन्होंने विश्वास किया।

ان اولى الناس بابرهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين ءامنوا

ग्रंथ वालों में से एक समूह तुम्हें भटकाना चाहता था;

ودت طايفة من اهل الكتب لو يضلونكم

“और केवल उसी पर भरोसा करो जो तुम्हारे विधान का अनुसरण करता है।”

ولا تومنوا الا لمن تبع دينكم

कहो: “मार्गदर्शन निश्चय ही ईश्वर का मार्गदर्शन है” — इस डर से कि किसी को वैसा ही न दे दिया जाए जैसा तुम्हें दिया गया, या वे तुम्हारे अभिभावक के पास तुमसे विवाद न करें।

قل ان الهدى هدى الله ان يوتى احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم

कहो: “अनुग्रह ईश्वर के हाथ में है,

قل ان الفضل بيد الله

वह उसे उसको देता है जिस पर उसकी मर्ज़ी हो।

يوتيه من يشاء

वह अपनी दया जिस पर उसकी मर्ज़ी हो, उसके लिए विशेष रखता है।

يختص برحمته من يشاء

और ग्रंथ वालों में कुछ ऐसे हैं जो, यदि तुम उन्हें भरोसे से एक क्विंटल सौंपो, तो उसे तुम्हारे हवाले कर देते हैं;

ومن اهل الكتب من ان تامنه بقنطار يوده اليك

और कुछ ऐसे हैं जो, यदि तुम उन्हें भरोसे से एक दीनार सौंपो, तो उसे तुम्हारे हवाले तभी तक करते हैं जब तक तुम उसकी माँग करते हुए उन पर बने रहते हो।

ومنهم من ان تامنه بدينار لا يوده اليك الا ما دمت عليه قايما

यह इसलिए कि वे कहते हैं: “जिनके पास पहले से कोई ग्रंथ न था, उनके प्रति हम पर कोई दायित्व नहीं”,

ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الامين سبيل

निश्चय ही, जो ईश्वर की संधि और अपनी शपथों के बदले एक तुच्छ मूल्य ख़रीदते हैं — वही हैं जिनका अंतिम जीवन में कोई हिस्सा नहीं होगा; ईश्वर उनसे बोलेगा नहीं, पेशी के दिन उन पर नज़र नहीं डालेगा, और उन्हें शुद्ध नहीं करेगा।

ان الذين يشترون بعهد الله وايمنهم ثمنا قليلا اوليك لا خلق لهم في الءاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيمة ولا يزكيهم

और उनमें अवश्य एक भाग है जो ग्रंथ के साथ अपनी जीभें मरोड़ता है, ताकि तुम उसे ग्रंथ का उद्धरण समझो, जबकि वह ग्रंथ का हिस्सा नहीं है,

وان منهم لفريقا يلون السنتهم بالكتب لتحسبوه من الكتب وما هو من الكتب

और वे कहते हैं: “यह ईश्वर की ओर से है”,

ويقولون هو من عند الله

जबकि वह ईश्वर की ओर से नहीं है,

وما هو من عند الله

और वह तुम्हें आदेश नहीं देगा कि तुम अभिकर्ताओं और सूचनादाताओं को स्वामी बनाओ।

ولا يامركم ان تتخذوا المليكة والنبين اربابا

और जब ईश्वर ने सूचनादाताओं से गंभीर प्रतिज्ञा ली: “जो मैंने तुम्हें ग्रंथ और प्रज्ञा में से दिया है, फिर तुम्हारे पास एक संदेशवाहक आए, जो उसकी पुष्टि करता हो जो तुम्हारे साथ है, तो तुम्हें अवश्य उस पर विश्वास करना होगा, और अवश्य उसकी सहायता करनी होगी।”

واذ اخذ الله ميثق النبين لما ءاتيتكم من كتب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتومنن به ولتنصرنه

उसने कहा: “क्या तुमने सहमति दी, और इस शर्त पर मेरा जुआठा अपने ऊपर ले लिया?”

قال ءاقررتم واخذتم على ذلكم اصري

उन्होंने कहा: “हमने सहमति दी।”

قالوا اقررنا

तो क्या वे ईश्वर के विधान के अतिरिक्त कोई अन्य विधान खोजेंगे, जबकि जो कोई आकाशों में और धरती पर है वह उसी के प्रति खरा होता है, स्वेच्छा से या विवश होकर,

افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السموت والارض طوعا وكرها

और जो ईश्वर के प्रति खरेपन के अतिरिक्त कोई अन्य विधान खोजे, वह उससे कभी स्वीकार नहीं किया जाएगा,

ومن يبتغ غير الاسلم دينا فلن يقبل منه

ईश्वर उस क़ौम को कैसे मार्ग दिखाएगा जिसने विश्वास करने के बाद नकारा, और यह साक्ष्य देने के बाद कि संदेशवाहक सच्चा है, जबकि उनके पास स्पष्ट प्रमाण आ चुके थे?

كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمنهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينت

निश्चय ही, जो विश्वास करने के बाद नकारते हैं, फिर नकार में बढ़ जाते हैं, उनका पश्चात्ताप कभी स्वीकार नहीं किया जाएगा,

ان الذين كفروا بعد ايمنهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم

निश्चय ही, जो नकारते हैं और नकारते हुए मर जाते हैं, उनमें से किसी से भी सोने से भरी पूरी धरती कभी स्वीकार नहीं की जाएगी, भले ही वह उसे फिरौती में दे दे।

ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به

यही हैं जिनके लिए पीड़ादायक दंड होगा,

اوليك لهم عذاب اليم

तुम्हें सद्गुण केवल तभी प्राप्त होगा जब तुम उसमें से ख़र्च करो जिससे तुम प्रेम करते हो।

لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

इसराईल की संतान के लिए सारा भोजन वैध था, सिवा उसके जिसे इसराईल ने स्वयं पर वर्जित कर लिया था, तौरात के उतारे जाने से पहले।

كل الطعام كان حلا لبني اسرءيل الا ما حرم اسرءيل على نفسه من قبل ان تنزل التورىة

कहो: “ईश्वर ने सच कहा है।

قل صدق الله

तो इब्राहीम के मत का अनुसरण करो, जो पूरी तरह ईश्वर की ओर मुड़ा हुआ था,

فاتبعوا ملة ابرهيم حنيفا

लोगों के लिए रखा गया पहला घर अवश्य वही है जो भीड़-भाड़ के स्थान पर है, आशीषित, और सभी प्राणियों के लिए मार्गदर्शन; उसमें स्पष्ट संकेत हैं।

ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعلمين فيه ءايت بينت

इब्राहीम का पड़ाव,

مقام ابرهيم

और जो उसमें प्रवेश करता है वह निरापद है।

ومن دخله كان ءامنا

और घर का हज लोगों पर ईश्वर का कर्तव्य है, उसके लिए जिसमें वहाँ की राह लेने की समाई हो;

ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

कहो: “हे ग्रंथ वालो! तुम उसके लिए ईश्वर की राह क्यों रोकते हो जिसने विश्वास किया, उसे टेढ़ी करने की खोज में, जबकि तुम उसके साक्षी हो?”

قل ياهل الكتب لم تصدون عن سبيل الله من ءامن تبغونها عوجا وانتم شهداء

और तुम कैसे नकारोगे, जबकि तुम्हें ईश्वर के संकेत सुनाए जाते हैं, और उसका संदेशवाहक तुम्हारे बीच है?

وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ءايت الله وفيكم رسوله

हे विश्वास करने वालो! ईश्वर के प्रति वैसे सावधान रहो जैसे उसके प्रति सावधान रहना चाहिए,

يايها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته

और सब ईश्वर की रस्सी से दृढ़ता से जुड़ो,

واعتصموا بحبل الله جميعا

और फूट में न पड़ो।

ولا تفرقوا

और अपने ऊपर ईश्वर के उपकार का स्मरण करो, जब तुम शत्रु थे, और उसने तुम्हारे मर्मों में मेल करा दिया, ऐसा कि तुम उसके उपकार से भाई बन गए;

واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخونا

और तुम आग के एक गड्ढे के किनारे पर थे, और उसने तुम्हें उससे उबार लिया।

وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها

और तुममें से एक ऐसा समुदाय हो जो अच्छाई की ओर बुलाए, जो मान्य है उसका आदेश दे, और जो अमान्य है उससे मना करे।

ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر

और यही हैं जिनके लिए विशाल दंड होगा, उस दिन जब कुछ चेहरे उजले होंगे और कुछ चेहरे स्याह होंगे।

واوليك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

और रही बात उनकी जिनके चेहरे उजले हो गए होंगे, वे ईश्वर की दया में होंगे,

واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله

ये ईश्वर के संकेत हैं, जो हम तुम्हें पूर्ण सत्य के साथ सुनाते हैं।

تلك ءايت الله نتلوها عليك بالحق

और ईश्वर का है जो आकाशों में है और जो धरती पर है,

ولله ما في السموت وما في الارض

तुम सबसे बेहतर समुदाय हो जिसे लोगों के लिए निकाला गया है: तुम जो मान्य है उसका आदेश देते हो, जो अमान्य है उससे मना करते हो, और ईश्वर पर विश्वास करते हो।

كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتومنون بالله

और यदि ग्रंथ वाले विश्वास करते, तो यह उनके लिए बेहतर होता।

ولو ءامن اهل الكتب لكان خيرا لهم

उनमें विश्वास करने वाले हैं,

منهم المومنون

वे तुम्हें कभी हानि नहीं पहुँचा पाएँगे,

لن يضروكم

सिवा एक कष्ट के।

الا اذى

और यदि वे तुमसे लड़ें, तो तुम्हारी ओर पीठ फेर लेंगे;

وان يقتلوكم يولوكم الادبار

अपमान उन पर चिपका दिया गया है, जहाँ कहीं वे अचानक पाए जाएँ,

ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا

सिवा ईश्वर की एक रस्सी और लोगों की एक रस्सी के; वे ईश्वर के क्रोध के भागी हैं,

الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءو بغضب من الله

और दरिद्रता उन पर चिपका दी गई है।

وضربت عليهم المسكنة

यह इसलिए कि वे ईश्वर के संकेतों को नकारते थे, और सूचनादाताओं को बिना हक़ के मार डालते थे।

ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون الانبياء بغير حق

वे सब बराबर नहीं हैं:

ليسوا سواء

वे ईश्वर पर और अंतिम दिन पर विश्वास करते हैं, जो मान्य है उसका आदेश देते हैं, जो अमान्य है उससे मना करते हैं, और जो सबसे बेहतर है उसकी ओर दौड़ पड़ते हैं।

يومنون بالله واليوم الءاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسرعون في الخيرت

और वे जो भी अच्छाई करें, वह उनके लिए कभी नकारी नहीं जाएगी।

وما يفعلوا من خير فلن يكفروه

निश्चय ही, जो नकारते हैं, न उनकी संपत्ति और न उनके बच्चे ईश्वर के सामने उनके किसी काम आएँगे,

ان الذين كفروا لن تغني عنهم امولهم ولا اولدهم من الله شيا

इस इहलोक के जीवन में वे जो ख़र्च करते हैं उसका उदाहरण कड़ाके की ठंडी हवा जैसा है, जो एक ऐसी क़ौम की खेती पर आ पड़ती है जिसने स्वयं पर अन्याय किया, और उसे नष्ट कर देती है।

مثل ما ينفقون في هذه الحيوة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته

और ईश्वर ने उन पर अन्याय नहीं किया,

وما ظلمهم الله

हे विश्वास करने वालो! अपनों के अतिरिक्त किसी को अंतरंग राज़दार न बनाओ: वे तुम्हें उलझन में डालने में कोई कसर नहीं छोड़ते, और चाहते हैं कि तुम त्रस्त हो।

يايها الذين ءامنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم

घृणा उनके मुँहों से पहले ही सामने आ चुकी है, और जो उनके सीने छिपाते हैं वह कहीं अधिक गंभीर है।

قد بدت البغضاء من افوههم وما تخفي صدورهم اكبر

देखो, तुम वही हो जो उनसे प्रेम करते हो, जबकि वे तुमसे प्रेम नहीं करते, और तुम पूरे ग्रंथ पर विश्वास करते हो।

هانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتومنون بالكتب كله

और जब वे तुमसे मिलते हैं, तो कहते हैं: “हमने विश्वास किया”;

واذا لقوكم قالوا ءامنا

परंतु जब वे अकेले होते हैं, तो तुम पर रोष के कारण अपनी उँगलियों के सिरे काटते हैं।

واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ

कहो: “अपने रोष में मर जाओ।”

قل موتوا بغيظكم

यदि तुम्हें कोई भलाई छू जाए, तो उन्हें बुरा लगता है,

ان تمسسكم حسنة تسوهم

और यदि तुम पर कोई बुराई आ पड़े, तो वे उससे हर्षित होते हैं।

وان تصبكم سيية يفرحوا بها

परंतु यदि तुम धैर्य रखो और सावधान रहो, तो उनकी चाल तुम्हें कुछ भी हानि नहीं पहुँचाएगी,

وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيا

और जब तुम सुबह-सुबह अपने परिवार को छोड़कर निकले, विश्वास करने वालों को लड़ाई के मोर्चों पर ठहराने के लिए।

واذ غدوت من اهلك تبوي المومنين مقعد للقتال

जब तुम्हारे दो गुट पीछे हटने को हुए, जबकि ईश्वर उन दोनों का आश्रयदाता था —

اذ همت طايفتان منكم ان تفشلا والله وليهما

ईश्वर ने बद्र में निश्चय ही तुम्हारी सहायता की, जब तुम हीन थे।

ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة

और जो आकाशों में है और जो धरती पर है, वह ईश्वर का है।

ولله ما في السموت وما في الارض

वह जिस पर उसकी मर्ज़ी हो, उसे क्षमा करता है, और जिस पर उसकी मर्ज़ी हो, उसे दंड देता है।

يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء

हे विश्वास करने वालो! दोगुने पर दोगुने किए गए ब्याज को मत खाओ।

يايها الذين ءامنوا لا تاكلوا الربوا اضعفا مضعفة

और शीघ्रता करो अपने अभिभावक की क्षमा की ओर, और एक ऐसे उद्यान की ओर जिसका विस्तार आकाशों और धरती के बराबर है, जो उनके लिए तैयार किया गया है जो सावधान रहते हैं, जो सुविधा और हानि में ख़र्च करते हैं, अपना रोष रोक लेते हैं, और लोगों के प्रति दरगुज़र करते हैं।

وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموت والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكظمين الغيظ والعافين عن الناس

और वे जो, जब कोई निर्लज्जता करते हैं या स्वयं पर अन्याय करते हैं, तो ईश्वर का स्मरण करते हैं और अपने दोषों के लिए क्षमा माँगते हैं —

والذين اذا فعلوا فحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم

और ईश्वर के सिवा कौन दोषों को क्षमा करता है? —

ومن يغفر الذنوب الا الله

ये वे हैं जिनका प्रतिफल उनके अभिभावक की ओर से क्षमा है, और ऐसे उद्यान जिनके नीचे नदियाँ बहती हैं, जिनमें वे सदा रहेंगे।

اوليك جزاوهم مغفرة من ربهم وجنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها

तुमसे पहले रीतियाँ बीत चुकी हैं;

قد خلت من قبلكم سنن

यदि तुम्हें कोई घाव छू जाए, तो उस क़ौम को भी ऐसा ही घाव छू चुका है।

ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله

ऐसे ही चलते हैं दिन: हम उन्हें लोगों के बीच एक से दूसरे तक घुमाते हैं,

وتلك الايام نداولها بين الناس

ताकि ईश्वर उन्हें छाँट ले जिन्होंने विश्वास किया, और तुममें से साक्षी ले ले —

وليعلم الله الذين ءامنوا ويتخذ منكم شهداء

मुहम्मद केवल एक संदेशवाहक है; उससे पहले संदेशवाहक बीत चुके हैं।

وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

तो यदि वह मर जाए, या मार डाला जाए, तो क्या तुम अपनी एड़ियों के बल पलट जाओगे?

افاين مات او قتل انقلبتم على اعقبكم

और जो अपनी एड़ियों के बल पलट जाता है, वह ईश्वर को कुछ भी हानि नहीं पहुँचाता,

ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيا

और किसी भी स्व के लिए यह उचित नहीं कि वह मरे, ईश्वर की अनुमति के सिवा,

وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله

निर्धारित अवधि वाली बही के अनुसार।

كتبا موجلا

और जो इहलोक का प्रतिदान चाहता है, उसे हम वह देते हैं;

ومن يرد ثواب الدنيا نوته منها

और जो अंतिम जीवन का प्रतिदान चाहता है, उसे हम वह देते हैं।

ومن يرد ثواب الءاخرة نوته منها

कितने ही सूचनादाता मार डाले गए, जिनके साथ अभिभावक से जुड़े बहुत से जन थे!

وكاين من نبي قتل معه ربيون كثير

ईश्वर की राह में जो उन पर आ पड़ा, उससे वे ढीले नहीं पड़े, न कमज़ोर हुए, और न झुके।

فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا

तब ईश्वर ने उन्हें इहलोक का प्रतिदान दिया, और अंतिम जीवन का सुंदर प्रतिदान।

فاتىهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الءاخرة

बल्कि ईश्वर तुम्हारा सबसे निकट का ज़ामिन है,

بل الله مولىكم

हम नकारने वालों के मर्मों में आतंक डालेंगे, इस कारण कि उन्होंने ईश्वर के साथ उसे साझी ठहराया जिसके लिए उसने कोई अधिकार नहीं उतारा।

سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطنا

और उनकी शरण आग होगी,

وماوىهم النار

ईश्वर ने निश्चय ही तुम्हारे साथ अपना वादा निभाया, जब तुम उसकी अनुमति से उनका संहार कर रहे थे,

ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه

यहाँ तक कि तुम पीछे हट गए और मामले को लेकर खींचतान में पड़ गए, और तुमने अवज्ञा की, उसके बाद कि उसने तुम्हें वह दिखा दिया जो तुम्हें प्रिय था।

حتى اذا فشلتم وتنزعتم في الامر وعصيتم من بعد ما ارىكم ما تحبون

तुममें कुछ ऐसे थे जो इहलोक चाहते थे, और तुममें कुछ ऐसे थे जो अंतिम जीवन चाहते थे;

منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الءاخرة

फिर उसने तुम्हें उनसे हटा दिया, ताकि वह तुम्हें परखे।

ثم صرفكم عنهم ليبتليكم

उसने निश्चय ही तुम्हारे प्रति दरगुज़र किया है।

ولقد عفا عنكم

जब तुम ऊपर चढ़ते जा रहे थे, किसी की ओर मुड़े बिना, जबकि संदेशवाहक तुम्हारी पंक्तियों के पीछे से तुम्हें बुला रहा था; तब उसने तुम्हें प्रतिदान के रूप में एक व्यथा के बाद एक व्यथा दी, ताकि तुम न उसके लिए दुखी हो जो तुमसे जाता रहा, न उसके लिए जो तुम पर आ पड़ा।

اذ تصعدون ولا تلون على احد والرسول يدعوكم في اخرىكم فاثبكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصبكم

फिर उसने व्यथा के बाद तुम पर एक सुरक्षा उतारी, एक ऊँघ, जो तुममें से एक गुट पर छा रही थी,

ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشى طايفة منكم

जबकि एक गुट, जो अपने ही स्व की चिंता में पड़ा था, ईश्वर के विषय में सत्य के विपरीत अज्ञान के युग का एक अनुमान लगा रहा था,

وطايفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجهلية

यह कहते हुए: “क्या मामले में हमारा तनिक भी भाग है?”

يقولون هل لنا من الامر من شىء

कहो: “मामला, सारा का सारा, निश्चय ही ईश्वर का है।”

قل ان الامر كله لله

वे अपने भीतर वह छिपाते हैं जो वे तुम्हारे सामने आने नहीं देते,

يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك

यह कहते हुए: “यदि इस मामले में हमारा कुछ भी प्रभाव होता, तो हम यहाँ मार डाले न जाते।”

يقولون لو كان لنا من الامر شىء ما قتلنا ههنا

कहो: “यदि तुम अपने घरों में होते, तो जिनके लिए हत्या विहित की गई थी वे ज़रूर उन स्थानों की ओर निकल पड़ते जहाँ उन्हें लेटना था” — और ताकि ईश्वर तुम्हारे सीनों में जो है उसे परखे, और तुम्हारे मर्मों में जो है उसे शुद्ध करे।

قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم

तुममें से जिन्होंने पीठ फेरी, उस दिन जब दोनों दल मिले, उन्हें केवल बहकाने वाले ने फिसलाया, उनके कमाए हुए के एक भाग के कारण।

ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطن ببعض ما كسبوا

ईश्वर ने निश्चय ही उनके प्रति दरगुज़र किया है,

ولقد عفا الله عنهم

हे विश्वास करने वालो! उन जैसे मत हो जिन्होंने नकारा, और जो अपने भाइयों के विषय में कहते हैं, जब वे धरती पर विचरण करते हैं या अभियान पर निकलते हैं: “यदि वे हमारे पास रहते, तो न मरते, और न मार डाले जाते” — ताकि ईश्वर इसे उनके मर्मों में एक संताप बना दे।

يايها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخونهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم

ईश्वर जीवन देता है और मृत्यु देता है।

والله يحي ويميت

ईश्वर की ओर से एक दया के कारण ही तुम उनके प्रति कोमल हुए;

فبما رحمة من الله لنت لهم

और यदि तुम रूखे, कठोर मर्म वाले होते, तो वे ज़रूर तुम्हारे पास से बिखर जाते।

ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

अतः उनके प्रति दरगुज़र करो, उनके लिए क्षमा माँगो, और मामले में उनसे परामर्श करो;

فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر

और जब तुम्हारा संकल्प हो जाए, तो ईश्वर को मुख़्तार बनाओ,

فاذا عزمت فتوكل على الله

यदि ईश्वर तुम्हारी सहायता करे, तो कोई तुम्हें पराजित नहीं कर सकता;

ان ينصركم الله فلا غالب لكم

और यदि वह तुम्हें त्याग दे, तो उसके बाद कौन तुम्हारी सहायता कर सकता है?

وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده

किसी सूचनादाता के लिए यह उचित नहीं कि वह ग़बन करे;

وما كان لنبي ان يغل

और जो ग़बन करता है, वह पेशी के दिन उसे लेकर आएगा जो उसने ग़बन से निकाला होगा,

ومن يغلل يات بما غل يوم القيمة

तो क्या वह जो ईश्वर की प्रसन्नता का अनुसरण करता है, उसके समान है जो ईश्वर के कोप का भागी हुआ, और जिसकी शरण जहन्नम होगी?

افمن اتبع رضون الله كمن باء بسخط من الله وماوىه جهنم

ईश्वर के पास उनकी श्रेणियाँ हैं।

هم درجت عند الله

तो यह कैसे, कि जब तुम पर कोई विपत्ति आ पड़ती है, जबकि तुम उसकी दोगुनी पहुँचा चुके थे, तुम कहते हो: “यह कहाँ से आया?”

اولما اصبتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا

कहो: “यह तुम्हारी अपनी ओर से आया है।”

قل هو من عند انفسكم

और जो तुम पर आ पड़ा, उस दिन जब दोनों दल मिले, वह ईश्वर की अनुमति से था, और इसलिए कि वह विश्वास करने वालों को छाँटे, और उन्हें छाँटे जिन्होंने पाखंड किया,

وما اصبكم يوم التقى الجمعان فباذن الله وليعلم المومنين وليعلم الذين نافقوا

और जिनसे कहा गया: “आओ, ईश्वर की राह में लड़ो, या उन्हें पीछे हटाओ”;

وقيل لهم تعالوا قتلوا في سبيل الله او ادفعوا

उन्होंने कहा: “यदि हम लड़ना जानते, तो ज़रूर तुम्हारा अनुसरण करते।”

قالوا لو نعلم قتالا لاتبعنكم

उस दिन वे विश्वास की अपेक्षा नकार के अधिक निकट थे,

هم للكفر يوميذ اقرب منهم للايمن

अपने मुँह से वह कहते हुए जो उनके मर्मों में नहीं था।

يقولون بافوههم ما ليس في قلوبهم

जो बैठे रह गए, उन्होंने अपने भाइयों के विषय में कहा: “यदि वे हमारी बात मानते, तो मार डाले न जाते।”

الذين قالوا لاخونهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا

वे ईश्वर के एक उपकार और एक अनुग्रह से उल्लसित होते हैं, और इससे कि ईश्वर विश्वास करने वालों का पुरस्कार बिखरने नहीं देता, उनका जिन्होंने घाव आ पड़ने के बाद ईश्वर और संदेशवाहक को उत्तर दिया।

يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المومنين الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح

जिनसे लोगों ने कहा: “लोग निश्चय ही तुम्हारे विरुद्ध एकत्र हो गए हैं, अतः उनसे भय रखो” — तो इससे उनका विश्वास बढ़ गया।

الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمنا

तब वे ईश्वर के एक उपकार और एक अनुग्रह के साथ चले गए, इस हाल में कि उन्हें कोई बुराई नहीं छू पाई थी, और उन्होंने ईश्वर की प्रसन्नता का अनुसरण किया।

فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضون الله

यह तो केवल वही बहकाने वाला है जो तुम्हें अपने हिमायतियों से डराता है; अतः उनसे मत डरो,

انما ذلكم الشيطن يخوف اولياءه فلا تخافوهم

और तुम्हें वे दुखी न करें जो नकार में शीघ्रता करते हैं,

ولا يحزنك الذين يسرعون في الكفر

क्योंकि वे ईश्वर को कुछ भी हानि नहीं पहुँचाएँगे।

انهم لن يضروا الله شيا

ईश्वर चाहता है कि अंतिम जीवन में उन्हें कोई भाग न दे,

يريد الله الا يجعل لهم حظا في الءاخرة

और नकारने वाले यह कदापि न सोचें कि जो ढील हम उन्हें देते हैं वह उनके अपने लिए कोई अच्छाई है:

ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم

हम उन्हें वह केवल इसलिए देते हैं कि वे अपराध में बढ़ते जाएँ,

انما نملي لهم ليزدادوا اثما

ईश्वर को यह शोभा नहीं देता कि वह विश्वास करने वालों को उस स्थिति में छोड़े रखे जिसमें तुम हो, नीच को अच्छे से छाँटे बिना,

ما كان الله ليذر المومنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب

और ईश्वर को यह शोभा नहीं देता कि वह तुम्हें वह भेदने दे जो इंद्रियों से परे है,

وما كان الله ليطلعكم على الغيب

परंतु ईश्वर अपने संदेशवाहकों में से, जिस पर उसकी मर्ज़ी हो, उसे चुनता है।

ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء

अतः ईश्वर पर और उसके संदेशवाहकों पर विश्वास करो;

فامنوا بالله ورسله

और जो उसमें कंजूसी करते हैं जो ईश्वर ने उन्हें अपने अनुग्रह से दिया, वे यह कदापि न सोचें कि यह उनके लिए कोई अच्छाई है;

ولا يحسبن الذين يبخلون بما ءاتىهم الله من فضله هو خيرا لهم

बल्कि यह उनके लिए एक बुराई है।

بل هو شر لهم

पेशी के दिन उन पर उसका छल्ला कसा जाएगा जिसमें उन्होंने कंजूसी की थी।

سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة

और आकाशों और धरती की विरासत ईश्वर को मिलती है।

ولله ميرث السموت والارض

ईश्वर ने उनका कथन ज़रूर सुन लिया जिन्होंने कहा: “ईश्वर निर्धन है, और हम धनी हैं।”

لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء

जिन्होंने कहा: “ईश्वर ने हमें संधि से बाँधा है कि हम किसी संदेशवाहक पर भरोसा न करें, जब तक वह हमारे पास ऐसी भेंट न लाए जिसे आग भस्म कर दे”,

الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نومن لرسول حتى ياتينا بقربان تاكله النار

प्रत्येक स्व मृत्यु का स्वाद चखेगा,

كل نفس ذايقة الموت

और तुम्हें तुम्हारे पुरस्कार पूरे-पूरे केवल पेशी के दिन ही दिए जाएँगे।

وانما توفون اجوركم يوم القيمة

अतः जो आग से दूर किया गया और उद्यान में प्रविष्ट कराया गया, वह विजयी हो गया।

فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز

तुम अपनी संपत्ति और अपने स्व में अवश्य परखे जाओगे, और तुम अवश्य, उनकी ओर से जिन्हें तुमसे पहले ग्रंथ दिया गया और उनकी ओर से जिन्होंने साझी ठहराया, बहुत-से कष्ट सुनोगे।

لتبلون في امولكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا

और जब ईश्वर ने उनसे गंभीर प्रतिज्ञा ली जिन्हें ग्रंथ दिया गया था: “तुम इसे लोगों के लिए अवश्य स्पष्ट करोगे, और इसे दबा नहीं रखोगे”; परंतु उन्होंने इसे अपनी पीठ के पीछे फेंक दिया, और इसके बदले एक तुच्छ मूल्य ख़रीदा।

واذ اخذ الله ميثق الذين اوتوا الكتب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا

यह कदापि न सोचो कि जो अपने किए पर हर्षित होते हैं, और जिन्हें यह प्रिय है कि जो उन्होंने नहीं किया उस पर उनकी प्रशंसा हो — यह कदापि न सोचो कि वे दंड से बच निकलेंगे।

لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب

और आकाशों और धरती का राजत्व ईश्वर का है।

ولله ملك السموت والارض

आकाशों और धरती की रचना में, और रात और दिन की अदला-बदली में, मेधा रखने वालों के लिए अवश्य संकेत हैं, जो खड़े, बैठे, या करवट के बल लेटे हुए ईश्वर का स्मरण करते हैं, और आकाशों और धरती की रचना पर सोच-विचार करते हैं:

ان في خلق السموت والارض واختلف اليل والنهار لءايت لاولي الالبب الذين يذكرون الله قيما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموت والارض

“हमारे अभिभावक, आपने इसे व्यर्थ नहीं रचा। आपकी महिमा हो!

ربنا ما خلقت هذا بطلا سبحنك

हमारे अभिभावक, आप जिसे आग में प्रवेश कराते हैं, उसे आपने निश्चय ही लज्जा से ढक दिया,

ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته

हमारे अभिभावक, हमने एक उद्घोषक को विश्वास की ओर बुलाते हुए सुना: अपने अभिभावक पर विश्वास करो — और हमने विश्वास किया।

ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمن ان ءامنوا بربكم فامنا

हमारे अभिभावक, और हमें वह दीजिए जिसका आपने अपने संदेशवाहकों के माध्यम से हमसे वादा किया, और पेशी के दिन हमें लज्जा से मत ढकिए,

ربنا وءاتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيمة

तब उनके अभिभावक ने उन्हें उत्तर दिया: “मैं तुममें से कर्म करने वाले के कर्म को बिखरने नहीं देता, चाहे पुरुष हो या स्त्री —

فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عمل منكم من ذكر او انثى

तुम एक-दूसरे में से हो।

بعضكم من بعض

जिन्होंने प्रवास किया, अपने ठिकानों से निकाले गए, मेरी राह में कष्ट दिए गए, लड़े और मार डाले गए, उनके बुरे कर्म मैं अवश्य ढक दूँगा, और उन्हें मैं अवश्य ऐसे उद्यानों में प्रवेश कराऊँगा जिनके नीचे नदियाँ बहती हैं” — ईश्वर की ओर से प्रतिदान।

فالذين هاجروا واخرجوا من ديرهم واوذوا في سبيلي وقتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سياتهم ولادخلنهم جنت تجري من تحتها الانهر ثوابا من عند الله

यह थोड़ा-सा उपभोग है,

متع قليل

फिर उनकी शरण जहन्नम होगी,

ثم ماوىهم جهنم

परंतु जो अपने अभिभावक के प्रति सावधान रहे, उनके लिए ऐसे उद्यान होंगे जिनके नीचे नदियाँ बहती हैं, जिनमें वे सदा रहेंगे, ईश्वर की ओर से आतिथ्य के रूप में।

لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها نزلا من عند الله

और ग्रंथ वालों में कुछ ऐसे अवश्य हैं जो ईश्वर पर विश्वास करते हैं, और उस पर जो तुम पर उतारा गया, और उस पर जो उन पर उतारा गया, ईश्वर के प्रति विनीत होकर,

وان من اهل الكتب لمن يومن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خشعين لله

और ईश्वर के संकेतों के बदले तुच्छ मूल्य नहीं ख़रीदते।

لا يشترون بايت الله ثمنا قليلا

ये वे हैं जिनका पुरस्कार उनके अभिभावक के पास है,

اوليك لهم اجرهم عند ربهم