An-Najm النجم
The Conscience Did Not Lie ما كذب الفؤاد ما رأى
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The return judged far-fetched, the sworn Day, then the community (50, then 51-67)
What was shown before: The return judged far-fetched is set out in 50. 50
بسم الله الرحمن الرحيم
神の名において。
全き慈しみの者、慈しみ深き者。星が傾くときにかけて：あなたがたの仲間は迷わず、さまよいもしなかった。彼は情念のままに何も語らない：それは開示された開示にほかならない。
والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
強大な力、堅固な精力を備えた者が、彼に教えた、
علمه شديد القوى ذو مرة
それから彼は、威容をもって現れた、最も高い地平に。
فاستوى وهو بالافق الاعلى
それから彼は近づき、上に位置し、二つの弓の距離、あるいはさらに近くにまで至った。
ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى
すると神は、その従順な者に、開示したものを開示した。
فاوحى الى عبده ما اوحى
道義心は、彼が見たものについて嘘をつかなかった。
ما كذب الفواد ما راى
では、あなたがたは彼が見ているものについて、彼と争論するのか？
افتمرونه على ما يرى
彼は確かに、もう一度それを見た、究極の限界のナツメの木の近くで――その傍らに避難の庭園がある――ナツメの木が、それを覆うものに覆われていたとき。
ولقد رءاه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة الماوى اذ يغشى السدرة ما يغشى
視力は逸れず、度を越えもしなかった。
ما زاغ البصر وما طغى
彼は確かに、自らの後見人の最も大きな印の一つを見た。
لقد راى من ءايت ربه الكبرى
では、あなたがたは、ラート、ウッザー、そして三番目のもう一つのマナートを見るのか？男はあなたがたのものであり、女は神のものなのか？
افرءيتم اللت والعزى ومنوة الثالثة الاخرى الكم الذكر وله الانثى
それならば、不公正な分配であろう。
تلك اذا قسمة ضيزى
それらは、あなたがたとあなたがたの父祖が名づけた属性にすぎない；神はそれらについていかなる権威も下していない。
ان هي الا اسماء سميتموها انتم وءاباوكم ما انزل الله بها من سلطن
彼らは憶測と、自己が傾くものを追うにすぎない。
ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس
導きは、彼らの後見人から彼らにすでに来たというのに。
ولقد جاءهم من ربهم الهدى
それとも人類は、願うものすべてを得るのか？
ام للانسن ما تمنى
ところが、最後の生と最初の生は神のものである。
فلله الءاخرة والاولى
天には、その仲介が何の役にも立たない係官がどれほど多いことか、神が、よしとし嘉納する者のためにそれを許したあとでなければ。
وكم من ملك في السموت لا تغني شفعتهم شيا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى
最後の生を信じない者は、必ず係官に女性という属性を与える。
ان الذين لا يومنون بالءاخرة ليسمون المليكة تسمية الانثى
ところが彼らはそれについて何の知識も持たない。
وما لهم به من علم
彼らは憶測を追うにすぎない。
ان يتبعون الا الظن
そして憶測は、真実の前に何の役にも立たない。
وان الظن لا يغني من الحق شيا
だから、我らの想起に背を向け、近き生しか望まなかった者から身を引け。
فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحيوة الدنيا
それが彼らの知識の及ぶ範囲である。
ذلك مبلغهم من العلم
あなたの後見人は、神の路から迷った者を最もよく知っており、
ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله
そして導かれた者を最もよく知っている。
وهو اعلم بمن اهتدى
そして天にあるものと地にあるものは神のものである。悪く行った者にはその行いに応じて酬い、善く行った者には最も美しいものをもって酬いるためである。
ولله ما في السموت وما في الارض ليجزي الذين اسوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى
重大な違反と醜行を避ける者、ただし軽い逸れは別として、
الذين يجتنبون كبير الاثم والفوحش الا اللمم
なぜなら、あなたの後見人は赦しにおいて広大だからである。
ان ربك وسع المغفرة
神は、あなたがたを土から生じさせたとき、またあなたがたが母の腹の中で胚であったときのあなたがたを、最もよく知っている。
هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهتكم
だから、あなたがた自身を清いと言ってはならない。
فلا تزكوا انفسكم
神は、備えた者を最もよく知っている。
هو اعلم بمن اتقى
では、あなたは、背を向け、わずかしか与えず、やがて涸れた者を見たか？
افرءيت الذي تولى واعطى قليلا واكدى
その者は、感覚の及ばぬものの知識を持ち、そのため見るのか？
اعنده علم الغيب فهو يرى
それとも彼は、ムーサーの頁と、忠実であったイブラーヒームの頁にあるものを報されなかったのか――荷を負う者は誰も他人の荷を負わないこと、
ام لم ينبا بما في صحف موسى وابرهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى
そして人類は、自らが励んだものしか得ないこと、
وان ليس للانسن الا ما سعى
そして彼の努力はやがて示されること、
وان سعيه سوف يرى
それから彼はそれによって、最も忠実な酬いをもって酬いられること、
ثم يجزىه الجزاء الاوفى
そして、あなたの後見人のもとに究極の限界があること、
وان الى ربك المنتهى
そして、笑わせ泣かせるのは神であること、
وانه هو اضحك وابكى
そして、死なせ生かすのは神であること、
وانه هو امات واحيا
そして、神が雄と雌という一対の二つを、放出される一滴から創ったこと、
وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة اذا تمنى
そして、もう一つの創成は神にかかっていること、
وان عليه النشاة الاخرى
そして、富ませ、安定した所有を与えたのは神であること、
وانه هو اغنى واقنى
そして、シリウスの後見人は神であること、
وانه هو رب الشعرى
そして、神が最初のアードとサムードを滅ぼし、何も残さなかったこと、またそれ以前のヌーフの同胞も――
وانه اهلك عادا الاولى وثمودا فما ابقى وقوم نوح من قبل
なぜなら、彼らのほうがより不当な者で、より度外れだったからである。
انهم كانوا هم اظلم واطغى
そして覆されたものを、神は沈ませた。
والموتفكة اهوى
すると、覆ったものがそれを覆った。
فغشىها ما غشى
では、あなたの後見人の恵みのうちどれについて、あなたは異論を唱えるのか？
فباى ءالاء ربك تتمارى
この者は、古い警告者たちの一人としての警告者である。
هذا نذير من النذر الاولى
差し迫るものが近づいた。
ازفت الءازفة
神以外に、それを軽減できる者はいない。
ليس لها من دون الله كاشفة
では、あなたがたはこの言説に驚いているのか、笑い、泣かず、無頓着なままで？
افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سمدون
だから神の前に平伏し、従え。
فاسجدوا لله واعبدوا