النجم
An-Najm
The Conscience Did Not Lie
بسم الله الرحمن الرحيم
خدا کے نام سے، جو بے حد مہربان، مہربان ہے۔
ستارے کی قسم جب وہ ڈھلے: تمہارا ساتھی نہیں بھٹکا، اور نہ وہ راہ سے ہٹا۔ وہ جذبے کے زیر اثر کچھ نہیں بولتا: یہ اس کے سوا کچھ نہیں کہ ایک انکشاف ہے جو ظاہر کیا گیا۔
والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
اسے شدید قوت والے، مضبوط زور والے نے سکھایا،
علمه شديد القوى ذو مرة
پھر وہ اپنے پورے قد کے ساتھ نمودار ہوا، سب سے بلند افق پر۔
فاستوى وهو بالافق الاعلى
پھر وہ قریب آیا، اور اوپر آ ٹھہرا، یہاں تک کہ وہ دو کمانوں کے فاصلے پر تھا، یا اس سے بھی زیادہ قریب۔
ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى
تو اس نے اپنے تابع دار پر ظاہر کیا جو ظاہر کیا۔
فاوحى الى عبده ما اوحى
ضمیر نے اس بارے میں جھوٹ نہیں بولا جو اس نے دیکھا۔
ما كذب الفواد ما راى
تو کیا تم اس سے اس پر تکرار کرو گے جو وہ دیکھتا ہے؟
افتمرونه على ما يرى
اس نے اسے بے شک ایک اور بار دیکھا، آخری حد کی بیری کے پاس — جس کے پاس آسرے کا باغ ہے — جب بیری اس چیز سے ڈھکی ہوئی تھی جو اسے ڈھانپ رہی تھی۔
ولقد رءاه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة الماوى اذ يغشى السدرة ما يغشى
بینائی نہ ہٹی، اور وہ حد سے آگے نہ نکلی۔
ما زاغ البصر وما طغى
اس نے اپنے سرپرست کے سب سے بڑے نشانوں میں سے ایک بے شک دیکھا۔
لقد راى من ءايت ربه الكبرى
تو کیا تم نے اللات، العزیٰ، اور منات کو دیکھا، تیسری، دوسری؟ کیا تمہارے لیے نر ہو اور اس کے لیے مادہ؟
افرءيتم اللت والعزى ومنوة الثالثة الاخرى الكم الذكر وله الانثى
تب تو یہ ناانصافی کا بٹوارا ہو گا۔
تلك اذا قسمة ضيزى
یہ محض صفات ہیں جن کے نام تم نے اور تمہارے باپ دادا نے رکھ لیے؛ خدا نے ان کے بارے میں کوئی اختیار نہیں اتارا۔
ان هي الا اسماء سميتموها انتم وءاباوكم ما انزل الله بها من سلطن
وہ بس گمان کی پیروی کرتے ہیں، اور اس کی جس کی طرف جانیں مائل ہوتی ہیں۔
ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس
حالانکہ ان کے پاس ان کے سرپرست کی طرف سے رہنمائی آ چکی ہے۔
ولقد جاءهم من ربهم الهدى
یا کیا انسان کے لیے وہ سب ہو گا جس کی وہ تمنا کرتا ہے؟
ام للانسن ما تمنى
حالانکہ آخری زندگی اور پہلی زندگی خدا ہی کی ہیں۔
فلله الءاخرة والاولى
آسمانوں میں کتنے ہی کارندے ہیں جن کی سفارش کچھ کام نہیں آتی، مگر اس کے بعد کہ خدا اجازت دے، اس کے لیے جس کے لیے خدا کو منظور ہو اور جس سے وہ راضی ہو۔
وكم من ملك في السموت لا تغني شفعتهم شيا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى
جو آخری زندگی پر باور نہیں رکھتے وہ کارندوں کو ضرور مؤنث کی صفت دیتے ہیں۔
ان الذين لا يومنون بالءاخرة ليسمون المليكة تسمية الانثى
حالانکہ انہیں اس کا کوئی علم نہیں۔
وما لهم به من علم
وہ بس گمان کی پیروی کرتے ہیں۔
ان يتبعون الا الظن
اور گمان سچ کے مقابل کچھ کام نہیں آتا۔
وان الظن لا يغني من الحق شيا
تو اس سے کنی کتراؤ جس نے ہماری یاد دہانی سے منہ پھیر لیا اور بس قریبی زندگی چاہی۔
فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحيوة الدنيا
یہی ان کے علم کی حد ہے۔
ذلك مبلغهم من العلم
تمہارا سرپرست سب سے بہتر جانتا ہے کہ کون اس کی راہ سے بھٹک گیا،
ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله
اور وہ سب سے بہتر جانتا ہے کہ کس نے رہنمائی پائی۔
وهو اعلم بمن اهتدى
اور جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے خدا ہی کا ہے، تاکہ وہ برا کرنے والوں کو ان کے کیے کا بدلہ دے، اور بھلا کرنے والوں کو سب سے عمدہ کے ذریعے بدلہ دے۔
ولله ما في السموت وما في الارض ليجزي الذين اسوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى
جو بڑے جرموں اور بے حیائیوں سے بچتے ہیں، سوائے ہلکی لغزشوں کے،
الذين يجتنبون كبير الاثم والفوحش الا اللمم
کیونکہ تمہارا سرپرست بخشش میں وسیع ہے۔
ان ربك وسع المغفرة
وہ تمہیں سب سے بہتر جانتا ہے، جب اس نے تمہیں زمین سے جنم دیا، اور جب تم اپنی ماؤں کے پیٹوں میں جنین تھے۔
هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهتكم
تو اپنے آپ کو ستھرا قرار نہ دو۔
فلا تزكوا انفسكم
وہ سب سے بہتر جانتا ہے کہ کون محتاط رہا۔
هو اعلم بمن اتقى
تو کیا تم نے اسے دیکھا جس نے منہ پھیر لیا، تھوڑا ہی عطا کیا، پھر خشک ہو گیا؟
افرءيت الذي تولى واعطى قليلا واكدى
کیا اس کے پاس ماورائے حواس کا علم ہے، کہ وہ دیکھتا ہو؟
اعنده علم الغيب فهو يرى
یا کیا اسے اطلاع نہیں دی گئی اس کی جو موسیٰ کے اوراق میں ہے، اور ابراہیم کے، جو وفادار رہا: کہ کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا،
ام لم ينبا بما في صحف موسى وابرهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى
اور یہ کہ انسان کو بس وہی ملے گا جس کی اس نے کوشش کی،
وان ليس للانسن الا ما سعى
اور یہ کہ اس کی کوشش عنقریب دکھائی جائے گی،
وان سعيه سوف يرى
پھر اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا، سب سے وفادار بدلہ،
ثم يجزىه الجزاء الاوفى
اور یہ کہ تمہارے سرپرست کی طرف آخری حد ہے،
وان الى ربك المنتهى
اور یہ کہ وہی ہنساتا اور رلاتا ہے،
وانه هو اضحك وابكى
اور یہ کہ وہی موت دیتا اور زندہ کرتا ہے،
وانه هو امات واحيا
اور یہ کہ اس نے جوڑے کے دونوں عنصر پیدا کیے، نر اور مادہ، ایک بوند سے جب وہ ٹپکائی جائے،
وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة اذا تمنى
اور یہ کہ اس کے ذمے دوسری تکوین ہے،
وان عليه النشاة الاخرى
اور یہ کہ وہی ہے جس نے مال دار کیا اور پکی ملکیت دی،
وانه هو اغنى واقنى
اور یہ کہ وہی شعریٰ کا سرپرست ہے،
وانه هو رب الشعرى
اور یہ کہ اس نے عاد کو، پہلوں کو، اور ثمود کو نیست و نابود کیا، کچھ بھی باقی نہ چھوڑا، اور اس سے پہلے نوح کی قوم کو —
وانه اهلك عادا الاولى وثمودا فما ابقى وقوم نوح من قبل
کیونکہ وہ، وہی، زیادہ ناانصاف اور زیادہ حد شکن تھے۔
انهم كانوا هم اظلم واطغى
اور جو الٹی گئی، اسے اس نے گرا دیا۔
والموتفكة اهوى
پھر اسے ڈھانپ لیا اس نے جو ڈھانپا۔
فغشىها ما غشى
تو اپنے سرپرست کے احسانات میں سے کس پر تم تکرار کرتے ہو؟
فباى ءالاء ربك تتمارى
یہ پہلے آگاہ کرنے والوں میں سے ایک آگاہ کرنے والا ہے۔
هذا نذير من النذر الاولى
قریب آنے والی قریب آ گئی۔
ازفت الءازفة
خدا کے علاوہ کوئی اس کا بوجھ ہلکا نہیں کر سکتا۔
ليس لها من دون الله كاشفة
تو کیا اسی بیان پر تم تعجب کرتے ہو، ہنستے ہوئے، روتے نہیں، اور غفلت میں پڑے رہتے ہو؟
افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سمدون
تو خدا کے آگے ماتھا ٹیکو، اور تابع داری کرو۔
فاسجدوا لله واعبدوا