الانعام
Al-An'am
The Guardian of Every Thing
بسم الله الرحمن الرحيم
خدا کے نام سے، جو بے حد مہربان، مہربان ہے۔
ستائش خدا کے لیے ہے، جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، اور اندھیرے اور روشنی بنائے؛ پھر بھی ٹھکرانے والے اپنے سرپرست کے مقابل ہم وزن ٹھہراتے ہیں۔
الحمد لله الذي خلق السموت والارض وجعل الظلمت والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون
وہی ہے جس نے تمہیں مٹی سے پیدا کیا، پھر ایک مدت طے کی —
هو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا
اور ایک نامزد مدت، اس کے پاس۔
واجل مسمى عنده
پھر بھی تم تکرار میں پڑتے ہو۔
ثم انتم تمترون
اور وہی خدا ہے،
وهو الله
آسمانوں میں اور زمین پر؛ وہ تمہارا راز اور جو تم بلند آواز سے کہتے ہو جانتا ہے، اور وہ جانتا ہے جو تم کماتے ہو۔
في السموت وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون
ان کے سرپرست کی نشانیوں میں سے کوئی نشانی ان کے پاس نہیں آتی مگر وہ اس سے کنارہ کر لیتے ہیں۔
وما تاتيهم من ءاية من ءايت ربهم الا كانوا عنها معرضين
تو انہوں نے سچ کو جھٹلایا، جب وہ ان کے پاس آیا؛
فقد كذبوا بالحق لما جاءهم
جس کا وہ مذاق اڑاتے تھے اس کی اطلاعات جلد ہی ان تک پہنچیں گی۔
فسوف ياتيهم انبوا ما كانوا به يستهزءون
کیا وہ نہیں دیکھتے کہ ان سے پہلے ہم نے کتنی پیڑھیاں فنا کیں جنہیں ہم نے زمین میں جمایا تھا جیسے ہم نے تمہیں نہیں جمایا،
الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكنهم في الارض ما لم نمكن لكم
اور جن پر ہم نے برستا ہوا آسمان بھیجا،
وارسلنا السماء عليهم مدرارا
اور ہم نے ان کے نیچے ندیاں بہائیں؛ پھر ہم نے انہیں ان کے قصوروں کے سبب فنا کیا،
وجعلنا الانهر تجري من تحتهم فاهلكنهم بذنوبهم
اور ہم نے ان کے بعد ایک اور پیڑھی کو جنم دیا۔
وانشانا من بعدهم قرنا ءاخرين
اور اگر ہم تم پر ایک چرمی ورق پر نوشتہ اتارتے، اور وہ اسے اپنے ہاتھوں سے چھو لیتے، تو ٹھکرانے والے لازماً کہتے: “یہ تو ایک کھلا وہم ہی ہے۔”
ولو نزلنا عليك كتبا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين
اور وہ کہتے ہیں: “اس پر کوئی کارندہ کیوں نہیں اتارا گیا!”
وقالوا لولا انزل عليه ملك
اور اگر ہم کارندہ اتارتے، تو معاملہ پہلے ہی طے ہو چکا ہوتا، اور انہیں کوئی مہلت نہ دی جاتی۔
ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون
اور اگر ہم اسے کارندہ بناتے، تو ہم اسے ایک مرد بناتے، اور ہم اسے ان کے لیے وہی پہناتے جو وہ خود پہنتے ہیں۔
ولو جعلنه ملكا لجعلنه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون
تم سے پہلے قاصدوں کا بے شک مذاق اڑایا گیا؛ تو جس کا وہ مذاق اڑاتے تھے وہ ان میں سے ٹھٹھا کرنے والوں پر آ پڑا۔
ولقد استهزي برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون
کہو: “زمین میں سیر کرو، پھر نگاہ کرو کہ جھٹلانے والوں کا انجام کیا ہوا۔”
قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عقبة المكذبين
کہو: “جو آسمانوں اور زمین پر ہے وہ کس کا ہے؟” کہو: “خدا کا۔
قل لمن ما في السموت والارض قل لله
اس نے اپنے آپ پر مہربانی لکھ دی ہے۔
كتب على نفسه الرحمة
وہ تمہیں پیشی کے دن ضرور جمع کرے گا، جس میں کوئی شبہ نہیں۔
ليجمعنكم الى يوم القيمة لا ريب فيه
جنہوں نے اپنی جان کو گھاٹے میں ڈالا، یہی وہ ہیں جو باور نہیں کرتے۔”
الذين خسروا انفسهم فهم لا يومنون
اور اسی کا ہے جو رات اور دن میں ٹھہرا ہوا ہے؛
وله ما سكن في اليل والنهار
اور وہ سننے والا، سب جاننے والا ہے۔
وهو السميع العليم
کہو: “کیا میں خدا کے سوا کوئی حامی بنا لوں، جو آسمانوں اور زمین کا مبدا ہے،
قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموت والارض
وہی کھلاتا ہے اور اسے کھلایا نہیں جاتا۔”
وهو يطعم ولا يطعم
کہو: “مجھے فرمان دیا گیا ہے کہ میں خدا کے لیے کھرے لوگوں میں سب سے پہلا ہوں”،
قل اني امرت ان اكون اول من اسلم
اور ہرگز شریک ٹھہرانے والوں میں سے نہ ہو۔
ولا تكونن من المشركين
کہو: “میں بے شک ڈرتا ہوں، اگر میں اپنے سرپرست کی نافرمانی کروں، ایک عظیم دن کی سزا سے۔”
قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم
جس سے اس دن وہ دور ہٹایا جائے، تو اس پر اس نے مہربانی کر دی ہو گی،
من يصرف عنه يوميذ فقد رحمه
اور یہی کھلی فتح یابی ہے۔
وذلك الفوز المبين
اور اگر خدا تمہیں کسی نقصان سے چھوئے، تو اس کے سوا کوئی اسے دور نہیں کر سکتا؛
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو
اور اگر وہ تمہیں کسی بھلائی سے چھوئے، تو وہ ہر چیز کی سکت رکھتا ہے۔
وان يمسسك بخير فهو على كل شىء قدير
وہ اپنے تابع داروں کے اوپر حاوی ہے،
وهو القاهر فوق عباده
اور وہی دانا، باخبر ہے۔
وهو الحكيم الخبير
کہو: “کون سی چیز گواہی میں سب سے بڑی ہے؟” کہو: “خدا،
قل اى شىء اكبر شهدة قل الله
میرے اور تمہارے درمیان گواہ۔
شهيد بيني وبينكم
اور یہ پڑھت مجھ پر ظاہر کی گئی ہے تاکہ میں اس کے ذریعے تمہیں آگاہ کروں، اور اسے بھی جس تک یہ پہنچے۔
واوحي الى هذا القرءان لانذركم به ومن بلغ
کیا تم واقعی گواہی دیتے ہو کہ خدا کے ساتھ دوسرے الٰہ ہیں؟” کہو: “میں گواہی نہیں دیتا۔”
اينكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخرى قل لا اشهد
کہو: “وہ صرف ایک ہی الٰہ ہے،
قل انما هو اله وحد
اور میں اس سے بے شک بری ہوں جو تم شریک ٹھہراتے ہو۔”
وانني بريء مما تشركون
جنہیں ہم نے نوشتہ دیا وہ اسے ایسے پہچانتے ہیں جیسے اپنے بیٹوں کو پہچانتے ہیں؛
الذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم
جنہوں نے اپنی جان کو گھاٹے میں ڈالا، یہی وہ ہیں جو باور نہیں کرتے۔
الذين خسروا انفسهم فهم لا يومنون
اور اس سے بڑھ کر ناانصاف کون ہے جو خدا پر جھوٹ گھڑے، یا اس کی نشانیوں کو جھٹلائے؟
ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب بايته
ناانصاف بے شک کامیاب نہیں ہوتے۔
انه لا يفلح الظلمون
اور جس دن ہم ان سب کو اکٹھا کریں گے، پھر شریک ٹھہرانے والوں سے کہیں گے: “تمہارے شریک کہاں ہیں، جن کا تم دعویٰ کرتے تھے؟”
ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاوكم الذين كنتم تزعمون
پھر ان کی آزمائش اس کے سوا کچھ نہ ہو گی کہ وہ کہیں: “ہمارے سرپرست خدا کی قسم، ہم شریک ٹھہرانے والوں میں سے نہ تھے۔”
ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين
نگاہ کرو کہ وہ اپنے خلاف کیسے جھوٹ بولتے ہیں! اور جو وہ گھڑتے تھے وہ ان سے دور بھٹک گیا ہو گا۔
انظر كيف كذبوا على انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون
اور ان میں سے کچھ ایسے ہیں جو تم پر کان لگاتے ہیں،
ومنهم من يستمع اليك
لیکن ہم نے ان کے مغزوں پر غلاف ڈال دیے، تاکہ وہ اسے ذہن نشین نہ کریں، اور ان کے کانوں میں بہراپن۔
وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا
اور اگر وہ ہر نشان دیکھ لیں، تب بھی اس پر باور نہ کریں،
وان يروا كل ءاية لا يومنوا بها
یہاں تک کہ جب وہ بحث کرنے تمہارے پاس آتے ہیں، تو ٹھکرانے والے کہتے ہیں: “یہ تو اگلوں کی داستانیں ہیں۔”
حتى اذا جاءوك يجدلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اسطير الاولين
اور وہ اس سے منع کرتے ہیں، اور اس سے دور ہٹتے ہیں؛
وهم ينهون عنه وينون عنه
اور وہ صرف اپنے آپ کو فنا کرتے ہیں، اور محسوس نہیں کرتے۔
وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون
اور اگر تم دیکھ لیتے، جب وہ آگ کے سامنے رکھے جائیں گے، اور کہیں گے: “کاش ہم پھیر دیے جاتے،
ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يليتنا نرد
اور ہم اپنے سرپرست کی نشانیوں کو پھر نہ جھٹلائیں گے، اور باور والوں میں سے ہوں گے!”
ولا نكذب بايت ربنا ونكون من المومنين
نہیں! جو وہ پہلے چھپاتے تھے وہ ان کے سامنے آ گیا۔
بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل
اور اگر وہ پھیر دیے جاتے، تو وہ لازماً وہی دہراتے جس سے انہیں روکا گیا تھا،
ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه
اور وہ ضرور جھوٹے ہیں۔
وانهم لكذبون
اور وہ کہتے ہیں: “ہماری قریبی زندگی کے سوا کچھ نہیں، اور ہم اٹھائے نہ جائیں گے۔”
وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين
اور کاش تم دیکھتے، جب وہ اپنے سرپرست کے سامنے رکھے جائیں گے! وہ کہے گا: “کیا یہ سچ نہیں؟”
ولو ترى اذ وقفوا على ربهم قال اليس هذا بالحق
وہ کہیں گے: “کیوں نہیں، ہمارے سرپرست کی قسم!”
قالوا بلى وربنا
وہ کہے گا: “تو سزا کا ذائقہ چکھو، اس لیے کہ تم نے ٹھکرایا۔”
قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون
گھاٹے میں ہیں وہ جنہوں نے خدا کی ملاقات کو جھٹلایا، یہاں تک کہ جب وہ گھڑی ان پر اچانک آ جائے، تو وہ کہتے ہیں: “ہائے افسوس ہم پر، اس پر جو ہم نے اس میں کوتاہی کی!” وہ اپنے بوجھ اپنی پیٹھ پر اٹھائیں گے۔
قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يحسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم
کتنا برا ہے وہ بوجھ جو وہ اٹھاتے ہیں!
الا ساء ما يزرون
قریبی زندگی محض کھیل اور بہلاوا ہے؛
وما الحيوة الدنيا الا لعب ولهو
اور آخری ٹھکانا بے شک ان کے لیے بہتر ہے جو محتاط رہتے ہیں۔
وللدار الءاخرة خير للذين يتقون
کیا تم نہیں سمجھتے؟
افلا تعقلون
ہم بے شک جان لیں گے کہ جو وہ کہتے ہیں وہ تمہیں ضرور غمگین کرتا ہے؛
قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون
جبکہ وہ تمہیں نہیں جھٹلاتے،
فانهم لا يكذبونك
بلکہ ناانصاف خدا کی نشانیوں کو ہٹ دھرمی سے رد کرتے ہیں۔
ولكن الظلمين بايت الله يجحدون
تم سے پہلے قاصد بے شک جھٹلائے گئے؛ جھٹلائے گئے اور ستائے گئے، تو انہوں نے صبر کیا، یہاں تک کہ ہماری مدد ان کے پاس آ گئی۔
ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتىهم نصرنا
اور کوئی خدا کی باتوں کو تبدیل نہیں کر سکتا۔
ولا مبدل لكلمت الله
بھیجے ہوئے لوگوں کی اطلاع کا ایک حصہ تمہارے پاس بے شک پہنچا۔
ولقد جاءك من نباي المرسلين
اور اگر ان کی کنارہ کشی تم پر بھاری ہو، تو اگر تم میں سکت ہو، زمین میں کوئی سرنگ تلاش کرو، یا آسمان میں کوئی سیڑھی، تاکہ ان کے پاس کوئی نشان لاؤ۔
وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية
اور اگر خدا کو منظور ہوتا، تو وہ انہیں رہنمائی پر جمع کر دیتا؛
ولو شاء الله لجمعهم على الهدى
تو ہرگز نادانوں میں سے نہ ہو۔
فلا تكونن من الجهلين
صرف وہی جواب دیتے ہیں جو سنتے ہیں۔
انما يستجيب الذين يسمعون
رہے مردے، انہیں خدا اٹھائے گا،
والموتى يبعثهم الله
پھر وہ اسی کی طرف لوٹائے جائیں گے۔
ثم اليه يرجعون
اور وہ کہتے ہیں: “اس پر اس کے سرپرست کی طرف سے کوئی نشان کیوں نہیں اتارا گیا!”
وقالوا لولا نزل عليه ءاية من ربه
کہو: “خدا بے شک ایک نشان اتارنے کی سکت رکھتا ہے”،
قل ان الله قادر على ان ينزل ءاية
لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے۔
ولكن اكثرهم لا يعلمون
زمین پر چلنے پھرنے والا کوئی نہیں، اور نہ کوئی پرندہ جو اپنے دو پروں سے اڑتا ہو، مگر وہ تم جیسی جماعتیں بناتے ہیں۔
وما من دابة في الارض ولا طير يطير بجناحيه الا امم امثالكم
ہم نے ضابطے میں کسی چیز کی کوتاہی نہیں کی۔
ما فرطنا في الكتب من شىء
پھر وہ اپنے سرپرست کی طرف اکٹھے کیے جائیں گے۔
ثم الى ربهم يحشرون
اور جنہوں نے ہماری نشانیوں کو جھٹلایا وہ بہرے اور گونگے ہیں، اندھیروں میں۔
والذين كذبوا بايتنا صم وبكم في الظلمت
جسے بھٹکانا خدا کو منظور ہو اسے بھٹکاتا ہے؛
من يشا الله يضلله
اور جسے اسے منظور ہو، اسے ایک سیدھے راستے پر رکھتا ہے۔
ومن يشا يجعله على صرط مستقيم
کہو: “کیا تم دیکھتے ہو؟ اگر تم پر خدا کی سزا آئے، یا وہ گھڑی تم پر آئے، تو کیا تم خدا کے سوا کسی اور کو پکارو گے، اگر تم راست گو ہو؟”
قل ارءيتكم ان اتىكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صدقين
بلکہ تم اسی کو پکارو گے؛ تب وہ تم سے اسے دور کر دیتا جس کے لیے تم اسے پکارتے، اگر اسے منظور ہوتا، اور تم وہ بھول جاتے جسے تم شریک ٹھہراتے ہو۔
بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون
ہم نے تم سے پہلے جماعتوں کی طرف بے شک قاصد بھیجے، اور ہم نے انہیں بدحالی اور نقصان سے پکڑا، شاید وہ گڑگڑائیں۔
ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذنهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون
جب ہماری سختی ان کے پاس آئی تو وہ گڑگڑائے کیوں نہیں!
فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا
لیکن ان کے مغز سخت ہو گئے، اور بہکانے والے نے ان کے کام ان کے لیے خوب صورت بنا دیے۔
ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطن ما كانوا يعملون
پھر جب وہ بھول گئے جو انہیں یاد دلایا گیا تھا، تو ہم نے ان پر ہر چیز کے دروازے کھول دیے،
فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابوب كل شىء
یہاں تک کہ جب وہ اس پر خوش ہوئے جو انہیں دیا گیا، تو ہم نے انہیں اچانک پکڑا، اور وہ ناامید ہو گئے۔
حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذنهم بغتة فاذا هم مبلسون
یوں اس قوم کا آخری بقیہ تک منقطع کر دیا گیا جو ناانصاف تھی۔
فقطع دابر القوم الذين ظلموا
اور ستائش خدا کے لیے ہے، جو تمام ہستیوں کا سرپرست ہے۔
والحمد لله رب العلمين
کہو: “کیا تم دیکھتے ہو؟ اگر خدا تمہاری سماعت اور تمہاری بینائیاں لے لے، اور تمہارے مغزوں پر مہر لگا دے، تو خدا کے سوا کون سا الٰہ تمہیں وہ لوٹائے گا؟”
قل ارءيتم ان اخذ الله سمعكم وابصركم وختم على قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به
نگاہ کرو کہ ہم نشانیوں کو کیسے متنوع کرتے ہیں، پھر بھی وہ اس سے منہ پھیرتے ہیں۔
انظر كيف نصرف الءايت ثم هم يصدفون
کہو: “کیا تم دیکھتے ہو؟ اگر تم پر خدا کی سزا اچانک یا کھلم کھلا آئے، تو ناانصاف قوم کے سوا کون فنا کیا جائے گا؟”
قل ارءيتكم ان اتىكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظلمون
ہم بھیجے ہوئے لوگوں کو صرف مژدہ سنانے والوں اور آگاہ کرنے والوں کے طور پر بھیجتے ہیں۔
وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين
جو باور لائے اور سنور جائے، ان پر کوئی ڈر نہیں، اور نہ وہ غمگین ہوں گے۔
فمن ءامن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
اور جنہوں نے ہماری نشانیوں کو جھٹلایا، سزا انہیں چھوئے گی، اس لیے کہ انہوں نے تجاوز کیا۔
والذين كذبوا بايتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون
کہو: “میں تم سے یہ نہیں کہتا کہ میرے پاس خدا کے ذخیرے ہیں، نہ یہ کہ میں ماورائے حواس کو جانتا ہوں، اور نہ تم سے یہ کہتا ہوں کہ میں ایک کارندہ ہوں؛
قل لا اقول لكم عندي خزاين الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك
میں صرف اس کی پیروی کرتا ہوں جو مجھ پر ظاہر کیا جاتا ہے۔”
ان اتبع الا ما يوحى الى
کہو: “کیا اندھا اور بینا برابر ہیں؟”
قل هل يستوي الاعمى والبصير
تو کیا تم غور نہیں کرتے؟
افلا تتفكرون
اور اس کے ذریعے ان کو آگاہ کرو جو اپنے سرپرست کی طرف اکٹھا کیے جانے سے ڈرتے ہیں — ان کے لیے اس کے علاوہ نہ کوئی حامی ہے نہ کوئی بیچ بچاؤ کرنے والا — شاید وہ محتاط رہیں۔
وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون
اور ان کو نہ دھتکارو جو اپنے سرپرست کو صبح و شام پکارتے ہیں، اس کی سمت چاہتے ہوئے۔ ان کے حساب میں سے تم پر کچھ نہیں، اور تمہارے حساب میں سے ان پر کچھ نہیں، کہ تم انہیں دھتکارو اور تب ناانصافوں میں سے ہو جاؤ۔
ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شىء وما من حسابك عليهم من شىء فتطردهم فتكون من الظلمين
اور یوں ہم نے ان میں سے بعض کو بعض سے آزمایا، تاکہ وہ کہیں: “کیا یہی وہ ہیں جنہیں خدا نے ہم میں سے نوازا؟”
وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهولاء من الله عليهم من بيننا
کیا خدا شکر گزاروں کو سب سے بہتر نہیں جانتا؟
اليس الله باعلم بالشكرين
اور جب وہ جو ہماری نشانیوں پر باور کرتے ہیں تمہارے پاس آئیں، تو کہو: “تم پر سلامتی ہو۔
واذا جاءك الذين يومنون بايتنا فقل سلم عليكم
تمہارے سرپرست نے اپنے آپ پر مہربانی لکھ دی ہے: تم میں سے جو نادانی سے برائی کرے، پھر اس کے بعد پلٹ آئے اور سنور جائے — تو وہ بے شک نہایت بخشنے والا، مہربان ہے۔”
كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهلة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم
یوں ہم نشانیاں تفصیل سے بیان کرتے ہیں، تاکہ بے دخل لوگوں کی راہ واضح ہو جائے۔
وكذلك نفصل الءايت ولتستبين سبيل المجرمين
کہو: “مجھے بے شک اس سے روکا گیا ہے کہ میں ان کی تابع داری کروں جنہیں تم خدا کے علاوہ پکارتے ہو۔”
قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله
کہو: “میں تمہارے جذبات کی پیروی نہیں کرتا؛
قل لا اتبع اهواءكم
تب میں بھٹک جاؤں گا، اور رہنمائی پانے والوں میں سے نہ ہوں گا۔”
قد ضللت اذا وما انا من المهتدين
کہو: “میں اپنے سرپرست کی ایک واضح دلیل پر بے شک ٹکا ہوں، اور تم نے اسے جھٹلایا۔
قل اني على بينة من ربي وكذبتم به
میرے پاس وہ نہیں جسے تم جلد بلانا چاہتے ہو۔
ما عندي ما تستعجلون به
فیصلہ صرف خدا کا ہے۔
ان الحكم الا لله
وہ سچ طے کرتا ہے،
يقص الحق
اور وہ الگ کرنے والوں میں سب سے بہتر ہے۔”
وهو خير الفصلين
کہو: “اگر میرے پاس وہ ہوتا جسے تم جلد بلانا چاہتے ہو، تو معاملہ میرے اور تمہارے درمیان پہلے ہی طے ہو چکا ہوتا۔”
قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم
خدا ناانصافوں کو سب سے بہتر جانتا ہے۔
والله اعلم بالظلمين
اور اس کے پاس ماورائے حواس کی کنجیاں ہیں: اس کے سوا کوئی انہیں نہیں جانتا۔
وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو
اور وہ جانتا ہے جو خشکی اور سمندر میں ہے۔
ويعلم ما في البر والبحر
کوئی پتا نہیں گرتا مگر وہ اسے جانتا ہے؛ زمین کے اندھیروں میں کوئی دانہ نہیں، نہ کوئی تر نہ خشک، مگر وہ ایک صریح بہی میں ہے۔
وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمت الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتب مبين
وہی ہے جو تمہیں رات کو وفاداری سے محفوظ رکھتا ہے، اور جانتا ہے جو تم نے دن میں کر ڈالا، پھر وہ تمہیں اس میں اٹھاتا ہے، تاکہ ایک نامزد مدت پوری ہو جائے؛
وهو الذي يتوفىكم باليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى
پھر تمہارا لوٹنا اسی کی طرف ہو گا، اور وہ تمہیں اطلاع دے گا کہ تم کیا کرتے تھے۔
ثم اليه مرجعكم ثم ينبيكم بما كنتم تعملون
وہ اپنے تابع داروں کے اوپر حاوی ہے،
وهو القاهر فوق عباده
اور وہ تم پر محافظ بھیجتا ہے،
ويرسل عليكم حفظة
یہاں تک کہ جب تم میں سے کسی کو موت آئے، تو ہمارے بھیجے ہوئے اسے وفاداری سے محفوظ رکھ لیتے ہیں، کوتاہی کے بغیر۔
حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
پھر وہ خدا کی طرف پھیرے جاتے ہیں، جو ان کا سچا حامی ہے۔
ثم ردوا الى الله مولىهم الحق
کیا فیصلہ اسی کا نہیں؟
الا له الحكم
وہ حساب رکھنے والوں میں سب سے جلد ہے۔
وهو اسرع الحسبين
کہو: “کون تمہیں خشکی اور سمندر کے اندھیروں سے بچاتا ہے؟” — تم اسے گڑگڑاتے ہوئے اور چپکے چپکے پکارتے ہو: “اگر تو ہمیں اس سے بچا لے، تو ہم ضرور شکر گزاروں میں سے ہوں گے۔”
قل من ينجيكم من ظلمت البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لين انجىنا من هذه لنكونن من الشكرين
کہو: “خدا تمہیں اس سے بچاتا ہے، اور ہر کرب سے؛ پھر بھی تم شریک ٹھہراتے ہو۔”
قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون
کہو: “وہ اس کی سکت رکھتا ہے کہ تم پر اوپر سے یا تمہارے پاؤں کے نیچے سے کوئی سزا اٹھائے، یا تمہیں دھڑوں میں گڈمڈ کر دے، اور بعض کو بعض کا تشدد چکھائے۔”
قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض
نگاہ کرو کہ ہم نشانیوں کو کیسے متنوع کرتے ہیں، شاید وہ ذہن نشین کر لیں۔
انظر كيف نصرف الءايت لعلهم يفقهون
اور تمہاری قوم نے اسے جھٹلایا، جبکہ وہ سچ ہے۔
وكذب به قومك وهو الحق
کہو: “میں تم پر مختار نہیں ہوں۔
قل لست عليكم بوكيل
ہر اطلاع کا ایک ٹھہراؤ کا مقام ہے،
لكل نبا مستقر
اور تم جلد ہی جان لو گے۔”
وسوف تعلمون
اور جب تم ان کو دیکھو جو ہماری نشانیوں میں ڈوبتے ہیں، تو ان سے کنارہ کر لو، یہاں تک کہ وہ کسی اور گفتگو میں ڈوب جائیں۔
واذا رايت الذين يخوضون في ءايتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره
اور اگر بہکانے والا تمہیں بھلا دے، تو اس یاد دہانی کے بعد ناانصاف قوم کے ساتھ نہ بیٹھو۔
واما ينسينك الشيطن فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظلمين
اور محتاط رہنے والوں پر ان کے حساب میں سے کچھ نہیں،
وما على الذين يتقون من حسابهم من شىء
سوائے ایک یاد دہانی کے، شاید وہ محتاط رہیں۔
ولكن ذكرى لعلهم يتقون
اور انہیں چھوڑ دو جنہوں نے اپنے قانون کو بہلاوا اور کھیل بنا لیا، اور جنہیں قریبی زندگی نے فریب دیا۔
وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيوة الدنيا
اور اس کے ذریعے یاد دلاؤ، اس ڈر سے کہ کوئی جان اس کے سبب جو اس نے کمایا حوالے کر دی جائے، جبکہ خدا کے علاوہ اس کا نہ کوئی حامی ہو نہ بیچ بچاؤ کرنے والا؛
وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع
اور اگر وہ ہر طرح کا معاوضہ دے، تو وہ اس سے لیا نہ جائے گا۔
وان تعدل كل عدل لا يوخذ منها
یہی وہ ہیں جو اس کے سبب جو انہوں نے کمایا حوالے کر دیے گئے؛ ان کے لیے کھولتے پانی کا ایک مشروب اور دردناک سزا ہے، اس لیے کہ انہوں نے ٹھکرایا۔
اوليك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون
کہو: “کیا ہم خدا کے علاوہ اسے پکاریں جو ہمیں نہ نفع دیتا ہے نہ نقصان پہنچاتا ہے، اور کیا ہم اپنی ایڑیوں پر پھیر دیے جائیں اس کے بعد کہ خدا نے ہمیں رہنمائی دی، اس شخص کی طرح جسے بہکانے والوں نے زمین پر کھینچ لیا، مبہوت،
قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على اعقابنا بعد اذ هدىنا الله كالذي استهوته الشيطين في الارض حيران
جبکہ اس کے ساتھی ہیں جو اسے رہنمائی کی طرف بلاتے ہیں: ‘ہمارے پاس آؤ’؟”
له اصحب يدعونه الى الهدى ايتنا
کہو: “خدا کی رہنمائی ہی رہنمائی ہے؛ اور ہمیں فرمان دیا گیا ہے کہ تمام ہستیوں کے سرپرست کے لیے کھرے رہیں، اور رابطہ بنائے رکھیں، اور اس سے محتاط رہیں۔”
قل ان هدى الله هو الهدى وامرنا لنسلم لرب العلمين وان اقيموا الصلوة واتقوه
اور وہی ہے جس کی طرف تم اکٹھے کیے جاؤ گے۔
وهو الذي اليه تحشرون
وہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو عین سچ کے ساتھ پیدا کیا،
وهو الذي خلق السموت والارض بالحق
اور جس دن وہ کہتا ہے: “ہو جا”،
ويوم يقول كن
وہ ہو جاتا ہے۔
فيكون
اس کی بات سچ ہے،
قوله الحق
اور اسی کی بادشاہی ہے،
وله الملك
جس دن نفیری میں پھونکا جائے گا۔
يوم ينفخ في الصور
وہ جو حواس سے ماورا اور گواہی میں آنے والی چیز کو جانتا ہے،
علم الغيب والشهدة
وہی دانا، باخبر ہے۔
وهو الحكيم الخبير
اور جب ابراہیم نے اپنے باپ آزر سے کہا: “کیا تم مورتیوں کو الٰہ بناتے ہو؟
واذ قال ابرهيم لابيه ءازر اتتخذ اصناما ءالهة
میں بے شک تمہیں اور تمہاری قوم کو ایک کھلے بھٹکاؤ میں دیکھتا ہوں۔”
اني ارىك وقومك في ضلل مبين
یوں ہم ابراہیم کو آسمانوں اور زمین کی اعلیٰ بادشاہی دکھاتے تھے، تاکہ وہ یقین رکھنے والوں میں سے ہو۔
وكذلك نري ابرهيم ملكوت السموت والارض وليكون من الموقنين
جب رات نے اسے پوشیدہ کر دیا، تو اس نے ایک ستارہ دیکھا؛ اس نے کہا: “یہ میرا سرپرست ہے”؛
فلما جن عليه اليل رءا كوكبا قال هذا ربي
لیکن جب وہ ڈوب گیا، تو اس نے کہا: “میں ڈوبنے والوں سے محبت نہیں کرتا۔”
فلما افل قال لا احب الءافلين
پھر جب اس نے چاند کو نکلتے دیکھا، تو اس نے کہا: “یہ میرا سرپرست ہے”؛
فلما رءا القمر بازغا قال هذا ربي
لیکن جب وہ ڈوب گیا، تو اس نے کہا: “اگر میرا سرپرست مجھے رہنمائی نہ دے، تو میں ضرور بھٹکی ہوئی قوم میں سے ہوں گا۔”
فلما افل قال لين لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين
پھر جب اس نے سورج کو نکلتے دیکھا، تو اس نے کہا: “یہ میرا سرپرست ہے، یہ زیادہ بڑا ہے”؛
فلما رءا الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر
لیکن جب وہ ڈوب گیا، تو اس نے کہا: “اے میری قوم! میں اس سے بے شک بری ہوں جو تم شریک ٹھہراتے ہو۔
فلما افلت قال يقوم اني بريء مما تشركون
میں نے اپنی سمت اس کی طرف کر لی جس نے آسمانوں اور زمین کو از سرِ نو پیدا کیا، پوری طرح یکسو،
اني وجهت وجهي للذي فطر السموت والارض حنيفا
اور میں شریک ٹھہرانے والوں میں سے نہیں۔”
وما انا من المشركين
اور اس کی قوم نے اس سے جھگڑا کیا۔
وحاجه قومه
اس نے کہا: “کیا تم خدا کے بارے میں مجھ سے جھگڑتے ہو، جبکہ اس نے مجھے رہنمائی دی؟
قال اتحجوني في الله وقد هدىن
اور میں اس سے نہیں ڈرتا جسے تم اس کا شریک ٹھہراتے ہو، مگر یہ کہ میرے سرپرست کو کوئی بات منظور ہو۔
ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيا
میرا سرپرست ہر چیز کو اپنے علم سے سمیٹے ہوئے ہے۔
وسع ربي كل شىء علما
تو کیا تم یاد نہیں کرتے؟
افلا تتذكرون
اور میں اس سے کیسے ڈروں جسے تم شریک ٹھہراتے ہو،
وكيف اخاف ما اشركتم
جبکہ تم اس بات سے نہیں ڈرتے کہ تم نے خدا کا شریک اس کو ٹھہرایا جس کا اس نے تم پر کوئی اختیار نہیں اتارا؟
ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطنا
تو دونوں ٹولیوں میں سے کون بے خطری کا زیادہ مستحق ہے، اگر تم جانتے ہو؟”
فاى الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون
جو باور لائے اور اپنے باور کو کسی ناانصافی کا لباس نہ پہنایا — انہی کے لیے بے خطری ہے، اور وہ رہنمائی پانے والے ہیں۔
الذين ءامنوا ولم يلبسوا ايمنهم بظلم اوليك لهم الامن وهم مهتدون
اور یہ ہماری حجت ہے، جو ہم نے ابراہیم کو اس کی قوم کے خلاف دی۔
وتلك حجتنا ءاتينها ابرهيم على قومه
ہم جسے ہمیں منظور ہو اسے درجوں میں بلند کرتے ہیں،
نرفع درجت من نشاء
کیونکہ تمہارا سرپرست دانا، سب جاننے والا ہے۔
ان ربك حكيم عليم
اور ہم نے اسے اسحاق اور یعقوب عطا کیے؛
ووهبنا له اسحق ويعقوب
ہم نے ان دونوں کو رہنمائی دی۔
كلا هدينا
اور نوح کو، ہم نے پہلے رہنمائی دی تھی؛
ونوحا هدينا من قبل
اور اس کی نسل میں سے، داؤد، سلیمان، ایوب، یوسف، موسیٰ اور ہارون۔
ومن ذريته داود وسليمن وايوب ويوسف وموسى وهرون
یوں ہم بھلائی کرنے والوں کو بدلہ دیتے ہیں۔
وكذلك نجزي المحسنين
اور زکریا، یحییٰ، عیسیٰ اور الیاس —
وزكريا ويحيى وعيسى والياس
سب درست لوگوں میں سے ہیں۔
كل من الصلحين
اور اسماعیل، الیسع، یونس اور لوط —
واسمعيل واليسع ويونس ولوطا
اور سب کو ہم نے تمام ہستیوں پر عنایت میں بڑھایا۔
وكلا فضلنا على العلمين
اور ان کے باپ دادا، ان کی نسلوں اور ان کے بھائیوں میں سے —
ومن ءابايهم وذريتهم واخونهم
ہم نے انہیں چن لیا، اور انہیں ایک سیدھے راستے کی رہنمائی دی۔
واجتبينهم وهدينهم الى صرط مستقيم
یہ خدا کی رہنمائی ہے، جس کے ذریعے وہ اپنے تابع داروں میں سے جسے منظور ہو رہنمائی دیتا ہے۔
ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده
اور اگر وہ شریک ٹھہراتے، تو جو وہ کرتے تھے وہ ان کے لیے ڈھ جاتا۔
ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
یہی وہ ہیں جنہیں ہم نے نوشتہ، فیصلہ اور اطلاع دہی دی۔
اوليك الذين ءاتينهم الكتب والحكم والنبوة
تو اگر یہ لوگ اسے ٹھکرائیں، تو ہم نے اس کے لیے ایک ایسی قوم کو مختار بنا دیا ہے جو اسے ٹھکرانے والی نہیں۔
فان يكفر بها هولاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكفرين
یہی وہ ہیں جنہیں خدا نے رہنمائی دی؛ تو ان کی رہنمائی کے مطابق خود کو ڈھالو۔
اوليك الذين هدى الله فبهدىهم اقتده
کہو: “میں اس پر تم سے کوئی انعام نہیں مانگتا۔
قل لا اسلكم عليه اجرا
یہ تمام ہستیوں کے لیے صرف ایک یاد دہانی ہے۔”
ان هو الا ذكرى للعلمين
انہوں نے خدا کو اس کی صحیح پیمائش پر نہ ناپا، جب انہوں نے کہا: “خدا نے کسی بشر پر کچھ نہیں اتارا۔”
وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شىء
کہو: “کس نے وہ نوشتہ اتارا جو موسیٰ لایا، انسانوں کے لیے روشنی اور رہنمائی،
قل من انزل الكتب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس
جسے وہ چرمی ورقوں پر رکھتے ہیں، کچھ کو سامنے لاتے ہوئے اور بہت سوں کو چھپاتے ہوئے —
تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا
اور تمہیں وہ سکھایا گیا جو تم نہیں جانتے تھے، نہ تم اور نہ تمہارے باپ دادا؟” کہو: “خدا”؛
وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا ءاباوكم قل الله
پھر انہیں ان کی فضول گفتگو میں چھوڑ دو، جس میں وہ کھیلتے ہیں۔
ثم ذرهم في خوضهم يلعبون
اور یہ ایک نوشتہ ہے جو ہم نے اتارا، با فیض، اس کی تصدیق کرتا ہوا جو اس سے پہلے ہے، تاکہ تم بستیوں کے مرکزی شہر اور اس کے گرد والوں کو آگاہ کرو۔
وهذا كتب انزلنه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القرى ومن حولها
اور جو آخری زندگی پر باور کرتے ہیں وہ اس پر باور کرتے ہیں، اور وہ اپنے رابطے کو مسلسل محفوظ رکھتے ہیں۔
والذين يومنون بالءاخرة يومنون به وهم على صلاتهم يحافظون
اور اس سے بڑھ کر ناانصاف کون ہے جو خدا پر جھوٹ گھڑے، یا کہے: “مجھ پر ظاہر کیا گیا”، جبکہ اس پر کچھ ظاہر نہ کیا گیا، اور جو کہے: “جو خدا نے اتارا میں اس جیسا اتاروں گا”؟
ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحي الى ولم يوح اليه شىء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله
اور کاش تم دیکھتے، جب ناانصاف موت کی سختیوں میں ہوں، اور کارندے ہاتھ بڑھاتے ہوں: “اپنی جان نکالو۔
ولو ترى اذ الظلمون في غمرت الموت والمليكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم
آج تمہیں ذلت کی سزا کا بدلہ دیا جائے گا، اس لیے کہ تم خدا کے بارے میں سچ کے سوا کچھ کہتے تھے، اور اس کی نشانیوں کے سامنے اکڑتے تھے۔”
اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن ءايته تستكبرون
تم بے شک ہمارے پاس اکیلے آئے ہو، جیسے ہم نے تمہیں پہلی بار پیدا کیا، اور تم نے اپنی پیٹھ کے پیچھے چھوڑ دیا جو ہم نے تمہیں ودیعت کیا تھا؛
ولقد جيتمونا فردى كما خلقنكم اول مرة وتركتم ما خولنكم وراء ظهوركم
اور ہم تمہارے ساتھ تمہارے بیچ بچاؤ کرنے والوں کو نہیں دیکھتے، جنہیں تم دعویٰ کرتے تھے کہ وہ تم میں شریک ہیں۔
وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركوا
تمہارے درمیان کے تعلقات بے شک کٹ گئے، اور جس کا تم دعویٰ کرتے تھے وہ تم سے دور بھٹک گیا۔
لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون
خدا وہ ہے جو دانے اور گٹھلی کو چیرتا ہے۔
ان الله فالق الحب والنوى
وہ زندہ کو مردہ سے نکالتا ہے، اور مردہ کو زندہ سے نکالتا ہے۔
يخرج الحى من الميت ومخرج الميت من الحى
یہ ہے خدا۔
ذلكم الله
تو تم کیسے غلط راہ پر ڈالے جاتے ہو؟
فانى توفكون
وہ جو صبح کی پو کو چیرتا ہے، اور جس نے رات کو راحت بنایا،
فالق الاصباح وجعل اليل سكنا
اور سورج اور چاند کو ایک حساب۔
والشمس والقمر حسبانا
یہ زور آور، سب جاننے والے کا طے کیا ہوا اندازہ ہے۔
ذلك تقدير العزيز العليم
اور وہی ہے جس نے تمہارے لیے ستارے بنائے، تاکہ تم ان کے ذریعے خشکی اور سمندر کے اندھیروں میں رہنمائی پاؤ۔
وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمت البر والبحر
ہم نے جاننے والی قوم کے لیے نشانیاں تفصیل سے بیان کر دیں۔
قد فصلنا الءايت لقوم يعلمون
اور وہی ہے جس نے تمہیں ایک ہی جان سے جنم دیا — پھر ایک قرارگاہ اور ایک امانتی جگہ۔
وهو الذي انشاكم من نفس وحدة فمستقر ومستودع
ہم نے ذہن نشین کرنے والی قوم کے لیے نشانیاں تفصیل سے بیان کر دیں۔
قد فصلنا الءايت لقوم يفقهون
اور وہی ہے جس نے آسمان سے پانی اتارا، اور ہم نے اس کے ذریعے ہر چیز کی نباتات نکالی؛ ہم نے اس میں سے ہریالی نکالی، جس سے ہم تہہ بہ تہہ دانے نکالتے ہیں، اور کھجور کے درخت سے، اس کے خول سے، ہاتھ کی پہنچ میں خوشے، اور انگوروں کے باغ، زیتون اور انار، مشابہ اور غیر مشابہ۔
وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شىء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنت من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه
اس کے پھل پر نگاہ کرو، جب وہ پھل لائے، اور اس کے پکنے پر۔
انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعه
اس میں ضرور نشانیاں ہیں اس قوم کے لیے جو باور کرتی ہے۔
ان في ذلكم لءايت لقوم يومنون
اور انہوں نے خدا کے شریک ٹھہرائے: پوشیدہ لوگوں کو، حالانکہ اس نے انہیں پیدا کیا؛
وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم
اور انہوں نے بغیر کسی علم کے اس کے لیے بیٹے اور بیٹیاں منسوب کر دیں۔
وخرقوا له بنين وبنت بغير علم
اس کی شان بلند ہو! وہ اس سے کہیں بالاتر ہے جو وہ بتاتے ہیں۔
سبحنه وتعلى عما يصفون
آسمانوں اور زمین کا بے مثال پیدا کرنے والا۔
بديع السموت والارض
اس کی اولاد کیسے ہو، جبکہ اس کی کوئی رفیقہ نہیں،
انى يكون له ولد ولم تكن له صحبة
اور اس نے ہر چیز کو پیدا کیا،
وخلق كل شىء
اور وہ ہر چیز کا سب جاننے والا ہے؟
وهو بكل شىء عليم
یہ ہے خدا، تمہارا سرپرست۔
ذلكم الله ربكم
اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں،
لا اله الا هو
ہر چیز کو پیدا کرنے والا؛
خلق كل شىء
تو اس کی تابع داری کرو۔
فاعبدوه
وہ ہر چیز پر مختار ہے۔
وهو على كل شىء وكيل
بینائیاں اسے آ نہیں پکڑتیں،
لا تدركه الابصر
مگر وہ بینائیوں کو آ پکڑتا ہے۔
وهو يدرك الابصر
وہی باریک بین، باخبر ہے۔
وهو اللطيف الخبير
تمہارے پاس تمہارے سرپرست کی طرف سے روشن بینیاں آ چکی ہیں۔
قد جاءكم بصاير من ربكم
جو صاف دیکھے وہ اپنے ہی لیے ہے؛ اور جو اندھا ہو وہ اپنے ہی نقصان میں ہے۔
فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها
اور میں تم پر ایک محافظ نہیں ہوں۔
وما انا عليكم بحفيظ
اور یوں ہم نشانیوں کو متنوع کرتے ہیں؛ اور تاکہ وہ کہیں: “تم نے مطالعہ کیا”، اور تاکہ ہم اسے ایک جاننے والی قوم کے لیے واضح کر دیں۔
وكذلك نصرف الءايت وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون
اس کی پیروی کرو جو تم پر تمہارے سرپرست کی طرف سے ظاہر کیا جاتا ہے۔
اتبع ما اوحي اليك من ربك
اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں،
لا اله الا هو
اور شریک ٹھہرانے والوں سے پہلو بچاؤ۔
واعرض عن المشركين
اور اگر خدا کو منظور ہوتا تو وہ شریک نہ ٹھہراتے۔
ولو شاء الله ما اشركوا
اور ہم نے تمہیں ان کا محافظ نہیں بنایا،
وما جعلنك عليهم حفيظا
اور تم ان کے لیے ایک مختار نہیں ہو۔
وما انت عليهم بوكيل
اور ان کو گالی نہ دو جنہیں وہ خدا کے علاوہ پکارتے ہیں، ایسا نہ ہو کہ وہ دشمنی میں بغیر جانے خدا کو گالی دیں۔
ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
یوں ہم نے ہر جماعت کے لیے اس کی کارگزاری خوب صورت بنا دی؛
كذلك زينا لكل امة عملهم
پھر ان کے سرپرست کی طرف ہی ان کا لوٹنا ہے، اور وہ انہیں اطلاع دے گا کہ وہ کیا کرتے تھے۔
ثم الى ربهم مرجعهم فينبيهم بما كانوا يعملون
اور انہوں نے اپنی قسموں کی پوری قوت سے خدا کی قسم کھائی کہ اگر ان کے پاس کوئی نشانی آئے تو وہ اس پر ضرور باور لائیں گے۔
واقسموا بالله جهد ايمنهم لين جاءتهم ءاية ليومنن بها
کہو: “نشانیاں صرف خدا کے پاس ہیں”؛
قل انما الءايت عند الله
اور کون سی چیز تمہیں اسے محسوس کراتی ہے؟
وما يشعركم
بے شک، جب وہ آئے گی تو وہ اس پر باور نہیں لائیں گے۔
انها اذا جاءت لا يومنون
اور ہم ان کے ضمیر اور ان کی بینائیاں پلٹ دیتے ہیں، جیسے وہ پہلی بار اس پر باور نہ لائے، اور ہم انہیں ان کی حد شکنی میں چھوڑ دیتے ہیں، جس میں وہ ٹٹولتے پھرتے ہیں۔
ونقلب افدتهم وابصرهم كما لم يومنوا به اول مرة ونذرهم في طغينهم يعمهون
اور اگر ہم ان پر کارندے اتار دیتے، اور مردے ان سے بات کرتے، اور ہم ہر چیز ان کے سامنے آمنے سامنے اکٹھا کر دیتے، تو وہ باور نہ لاتے، سوائے اس کے کہ خدا کو منظور ہو؛
ولو اننا نزلنا اليهم المليكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شىء قبلا ما كانوا ليومنوا الا ان يشاء الله
لیکن ان میں سے اکثر نادان ہیں۔
ولكن اكثرهم يجهلون
اور یوں ہم نے ہر اطلاع دہندہ کے لیے ایک دشمن مقرر کیا: انسانوں اور پوشیدہ لوگوں میں سے بہکانے والے، جو ایک دوسرے کو سنہری بات سجھاتے ہیں، فریب دینے کے لیے۔
وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شيطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا
اور اگر تمہارے سرپرست کو منظور ہوتا تو وہ یہ نہ کرتے؛
ولو شاء ربك ما فعلوه
تو انہیں چھوڑ دو، اور اسے بھی جو وہ گھڑتے ہیں۔
فذرهم وما يفترون
اور تاکہ ان کے ضمیر جو آخری زندگی پر باور نہیں لاتے اس کی طرف جھک جائیں، اور وہ اس سے راضی ہو جائیں، اور وہ کر گزریں جو انہیں کر گزرنا ہے۔
ولتصغى اليه افدة الذين لا يومنون بالءاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون
تو کیا میں خدا کے سوا کوئی اور فیصلہ کرنے والا تلاش کروں، جبکہ وہی ہے جس نے تمہاری طرف نوشتہ اتارا، تفصیل سے بیان کیا ہوا؟
افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتب مفصلا
اور جنہیں ہم نے نوشتہ دیا وہ جانتے ہیں کہ وہ تمہارے سرپرست کی طرف سے عین سچ کے ساتھ اتارا گیا ہے؛
والذين ءاتينهم الكتب يعلمون انه منزل من ربك بالحق
تو تم ہرگز تکرار میں پڑنے والوں میں سے نہ ہو۔
فلا تكونن من الممترين
اور تمہارے سرپرست کی بات پوری ہو گئی، عین راست گوئی اور عین انصاف کے ساتھ۔
وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا
کوئی اس کی باتیں بدل نہیں سکتا،
لا مبدل لكلمته
اور وہ سننے والا، سب جاننے والا ہے۔
وهو السميع العليم
اور اگر تم زمین پر رہنے والوں میں سے اکثر کی بات مانو، تو وہ تمہیں خدا کی راہ سے بھٹکا دیں گے۔
وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله
وہ صرف گمان کی پیروی کرتے ہیں،
ان يتبعون الا الظن
اور وہ صرف اٹکل لگاتے ہیں۔
وان هم الا يخرصون
تمہارا سرپرست بے شک سب سے بہتر جانتا ہے کہ کون اس کی راہ سے بھٹکتا ہے،
ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله
اور وہ رہنمائی پانے والوں کو سب سے بہتر جانتا ہے۔
وهو اعلم بالمهتدين
تو اس میں سے کھاؤ جس پر خدا کا نام یاد دلایا گیا، اگر تم اس کی نشانیوں پر باور رکھنے والے ہو۔
فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم بايته مومنين
اور تمہیں کیا ہے کہ تم اس میں سے نہیں کھاتے جس پر خدا کا نام یاد دلایا گیا، جبکہ اس نے تمہیں تفصیل سے بیان کر دیا جو اس نے تم پر ممنوع کیا، سوائے اس کے جس پر تم مجبور کر دیے گئے؟
وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه
اور بہت سے بغیر علم کے اپنے جذبات سے ضرور بھٹکاتے ہیں،
وان كثيرا ليضلون باهوايهم بغير علم
کیونکہ تمہارا سرپرست حدیں پھلانگنے والوں کو سب سے بہتر جانتا ہے۔
ان ربك هو اعلم بالمعتدين
اور کھلے اور اندرونی جرم کو چھوڑ دو،
وذروا ظهر الاثم وباطنه
کیونکہ جو جرم کماتے ہیں انہیں اس کا بدلہ دیا جائے گا جو وہ کر گزرتے تھے۔
ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون
اور اس میں سے نہ کھاؤ جس پر خدا کا نام یاد نہیں دلایا گیا: یہ ضرور ایک تجاوز ہے۔
ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق
اور بہکانے والے اپنے حامیوں کو ضرور سجھاتے ہیں کہ وہ تم سے بحث کریں؛
وان الشيطين ليوحون الى اوليايهم ليجدلوكم
اور اگر تم ان کی بات مانتے، تو تم ضرور شریک ٹھہرانے والوں میں سے ہوتے۔
وان اطعتموهم انكم لمشركون
وہ جو مردہ تھا، اور جسے ہم نے زندگی دی، اور جس کے لیے ہم نے ایک روشنی بنائی جس کے ساتھ وہ لوگوں کے بیچ چلتا ہے، کیا وہ اس جیسا ہے جس کی مثال یہ ہے کہ وہ اندھیروں میں ہے، ان سے نکلنے کے بغیر؟
اومن كان ميتا فاحيينه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمت ليس بخارج منها
یوں ٹھکرانے والوں کے لیے وہ کام خوب صورت بنا دیے گئے جو وہ انجام دیتے تھے۔
كذلك زين للكفرين ما كانوا يعملون
اور یوں ہم نے ہر بستی میں اس کے بے دخل لوگوں کے سب سے بڑوں کو رکھا، تاکہ وہ اس میں سازش کریں؛
وكذلك جعلنا في كل قرية اكبر مجرميها ليمكروا فيها
مگر وہ صرف اپنے خلاف سازش کرتے ہیں، بغیر محسوس کیے۔
وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون
اور جب ان کے پاس کوئی نشانی آتی ہے تو وہ کہتے ہیں: “ہم باور نہیں لائیں گے، یہاں تک کہ ہمیں اس جیسا دیا جائے جو خدا کے قاصدوں کو دیا گیا۔”
واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نومن حتى نوتى مثل ما اوتي رسل الله
خدا سب سے بہتر جانتا ہے کہ اپنا پیغام کہاں رکھے۔
الله اعلم حيث يجعل رسالته
جو بے دخل ہوئے انہیں خدا کے پاس پستی اور سخت سزا پہنچے گی، سازش کرنے کے سبب۔
سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون
جسے خدا رہنمائی دینا چاہتا ہے، وہ اس کا سینہ خدا کے لیے کھرا ہونے کے لیے کھول دیتا ہے؛
فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلم
اور جسے وہ بھٹکانا چاہتا ہے، اس کا سینہ تنگ اور گھٹا ہوا کر دیتا ہے، گویا وہ آسمان میں چڑھ رہا ہو۔
ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء
یوں خدا ان پر جو باور نہیں لاتے گندگی ڈال دیتا ہے۔
كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يومنون
اور یہ تمہارے سرپرست کا سیدھا راستہ ہے۔
وهذا صرط ربك مستقيما
ہم نے یاد کرنے والی قوم کے لیے نشانیاں تفصیل سے بیان کر دیں۔
قد فصلنا الءايت لقوم يذكرون
ان کے لیے ان کے سرپرست کے پاس سلامتی کا ٹھکانا ہے،
لهم دار السلم عند ربهم
اور وہ ان کا حامی ہے، اس کے سبب جو وہ کرتے تھے۔
وهو وليهم بما كانوا يعملون
اور جس دن وہ ان سب کو اکٹھا کرے گا: “اے پوشیدہ لوگوں کے مجمع! تم نے اپنے لیے بہت سے انسان خوب سمیٹ لیے”؛
ويوم يحشرهم جميعا يمعشر الجن قد استكثرتم من الانس
اور انسانوں میں سے ان کے حامی کہیں گے: “اے ہمارے سرپرست، ہم نے ایک دوسرے سے لطف اٹھایا، اور ہم اپنی اس مدت کو پہنچ گئے جو تو نے ہمارے لیے ٹھہرائی تھی۔”
وقال اولياوهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا
وہ کہے گا: “آگ تمہاری قیام گاہ ہے، تم اس میں ہمیشہ رہو گے” — سوائے اس کے جو خدا کو منظور ہو،
قال النار مثوىكم خلدين فيها الا ما شاء الله
کیونکہ تمہارا سرپرست دانا، سب جاننے والا ہے۔
ان ربك حكيم عليم
اور یوں ہم ناانصافوں کو ایک دوسرے کا حامی بنا دیتے ہیں، اس کے سبب جو وہ کماتے تھے۔
وكذلك نولي بعض الظلمين بعضا بما كانوا يكسبون
“اے پوشیدہ لوگوں اور انسانوں کے مجمع! کیا تمہارے پاس تم ہی میں سے قاصد نہیں آئے، جو تمہیں میری نشانیاں سناتے تھے اور تمہیں تمہارے اس دن کی ملاقات سے آگاہ کرتے تھے؟”
يمعشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم ءايتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا
وہ کہیں گے: “ہم اپنے خلاف گواہی دیتے ہیں”؛
قالوا شهدنا على انفسنا
اور قریبی زندگی نے انہیں فریب دیا، اور وہ اپنے خلاف گواہی دیں گے کہ وہ ٹھکراتے تھے۔
وغرتهم الحيوة الدنيا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كفرين
یہ اس لیے کہ تمہارے سرپرست کی فطرت میں نہیں کہ بستیوں کو ناانصافی سے فنا کرے، جبکہ ان کے لوگ بے فکر ہوں۔
ذلك ان لم يكن ربك مهلك القرى بظلم واهلها غفلون
اور ہر ایک کے لیے درجے ہیں، اس کے مطابق جو انہوں نے کیا۔
ولكل درجت مما عملوا
اور تمہارا سرپرست اس سے بے فکر نہیں جو وہ کرتے ہیں۔
وما ربك بغفل عما يعملون
اور تمہارا سرپرست دولت مند ہے، مہربانی کا مالک۔
وربك الغني ذو الرحمة
اگر اسے منظور ہو تو وہ تمہیں لے جاتا ہے، اور تمہارے بعد پیچھے لاتا ہے جو اسے منظور ہو، جیسے اس نے تمہیں ایک اور قوم کی نسل سے جنم دیا۔
ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ءاخرين
جو تم سے وعدہ کیا گیا ہے وہ ضرور آئے گا،
ان ما توعدون لءات
اور تم اسے عاجز نہیں کر سکو گے۔
وما انتم بمعجزين
کہو: “اے میری قوم! اپنی جگہ کے مطابق کام کرو، کیونکہ میں بھی کام کرتا ہوں۔
قل يقوم اعملوا على مكانتكم اني عامل
تم جلد ہی جان لو گے کہ اس ٹھکانے کا انجام کس کے حصے میں آتا ہے،
فسوف تعلمون من تكون له عقبة الدار
کیونکہ ناانصاف کامیاب نہیں ہوتے۔”
انه لا يفلح الظلمون
اور انہوں نے خدا کے لیے اس میں سے جو اس نے کھیتی اور مویشی کے طور پر پھیلایا ایک حصہ مقرر کیا، یہ کہتے ہوئے: “یہ خدا کا ہے” — اپنے دعوے کے مطابق — “اور یہ ہمارے شریکوں کا ہے”؛
وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعم نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاينا
اور جو ان کے شریکوں کے لیے ہے وہ خدا تک نہیں پہنچتا،
فما كان لشركايهم فلا يصل الى الله
جبکہ جو خدا کے لیے ہے، وہ ان کے شریکوں تک پہنچتا ہے۔
وما كان لله فهو يصل الى شركايهم
ان کا فیصلہ کتنا برا ہے!
ساء ما يحكمون
اور یوں ان کے شریکوں نے بہت سے شریک ٹھہرانے والوں کے لیے ان کی اولاد کا قتل خوب صورت بنا دیا، تاکہ انہیں ان کی تباہی تک لے جائیں اور ان کے لیے ان کا قانون گڈمڈ کر دیں۔
وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولدهم شركاوهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم
اور اگر خدا کو منظور ہوتا تو وہ یہ نہ کرتے؛
ولو شاء الله ما فعلوه
تو انہیں چھوڑ دو، اور اسے بھی جو وہ گھڑتے ہیں۔
فذرهم وما يفترون
اور انہوں نے کہا: “یہ مویشی اور کھیتی روک دیے گئے ہیں: اس سے کوئی نہیں کھائے گا سوائے اس کے جو ہمیں منظور ہو” — اپنے دعوے کے مطابق — “اور وہ مویشی جن کی پیٹھیں ممنوع ہیں”، اور وہ مویشی جن پر وہ خدا کا نام یاد نہیں دلاتے، اس کے خلاف گھڑنت کے طور پر۔
وقالوا هذه انعم وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعم حرمت ظهورها وانعم لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه
وہ انہیں اس کا بدلہ دے گا جو وہ گھڑتے تھے۔
سيجزيهم بما كانوا يفترون
اور انہوں نے کہا: “اس مویشی کے پیٹ میں جو ہے وہ صرف ہمارے مردوں کا ہے، اور ہماری ہمسروں پر ممنوع ہے”؛
وقالوا ما في بطون هذه الانعم خالصة لذكورنا ومحرم على ازوجنا
لیکن اگر وہ مردہ پیدا ہو تو وہ سب اس میں حصہ دار ہیں۔
وان يكن ميتة فهم فيه شركاء
وہ انہیں ان کے منسوب کرنے کا بدلہ دے گا،
سيجزيهم وصفهم
کیونکہ وہ دانا، سب جاننے والا ہے۔
انه حكيم عليم
وہ گھاٹا اٹھانے والے ہیں جنہوں نے اپنی اولاد کو بے عقلی سے، بغیر علم کے، قتل کیا، اور اسے ممنوع ٹھہرایا جو خدا نے انہیں روزی دی، خدا کے خلاف گھڑنت کے طور پر۔
قد خسر الذين قتلوا اولدهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله
وہ بھٹک گئے، اور وہ رہنمائی نہیں پاتے تھے۔
قد ضلوا وما كانوا مهتدين
اور وہی ہے جس نے باغوں کو جنم دیا، جالی دار اور بغیر جالی کے، اور کھجور کا درخت اور کھیتی، جن کے کھانے مختلف ہیں، اور زیتون اور انار، مشابہ اور غیر مشابہ۔
وهو الذي انشا جنت معروشت وغير معروشت والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشبها وغير متشبه
اس کے پھل میں سے کھاؤ، جب وہ پھل لائے، اور اس کی کٹائی کے دن اس کا بنتا دو،
كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده
لیکن فضول خرچی نہ کرو،
ولا تسرفوا
کیونکہ وہ فضول خرچی کرنے والوں سے محبت نہیں کرتا۔
انه لا يحب المسرفين
اور مویشیوں میں بوجھ ڈھونے والے اور اون والے جانور ہیں۔
ومن الانعم حمولة وفرشا
اس میں سے کھاؤ جو خدا نے تمہیں روزی دی،
كلوا مما رزقكم الله
اور بہکانے والے کے قدموں کی پیروی نہ کرو،
ولا تتبعوا خطوت الشيطن
کیونکہ وہ تمہارے لیے ایک کھلا دشمن ہے۔
انه لكم عدو مبين
آٹھ، جوڑوں میں:
ثمنية ازوج
بھیڑوں کے دو، اور بکریوں کے دو۔
من الضان اثنين ومن المعز اثنين
کہو: “کیا اس نے دونوں نر ممنوع ٹھہرائے، یا دونوں مادہ، یا وہ جو دونوں مادہ کی بچہ دانیاں سموئے ہوئے ہیں؟
قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين
پورے علم کے ساتھ مجھے اس کی اطلاع دو، اگر تم راست گو ہو۔”
نبوني بعلم ان كنتم صدقين
اور اونٹوں کے دو، اور گائے بیلوں کے دو۔
ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين
کہو: “کیا اس نے دونوں نر ممنوع ٹھہرائے، یا دونوں مادہ، یا وہ جو دونوں مادہ کی بچہ دانیاں سموئے ہوئے ہیں؟
قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين
یا کیا تم گواہ تھے، جب خدا نے تمہیں یہ تاکید کی؟”
ام كنتم شهداء اذ وصىكم الله بهذا
تو اس سے بڑھ کر ناانصاف کون ہے جو خدا کے خلاف جھوٹ گھڑے، تاکہ بغیر علم کے انسانوں کو بھٹکائے؟
فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم
خدا بے شک ناانصاف قوم کو رہنمائی نہیں دیتا۔
ان الله لا يهدي القوم الظلمين
کہو: “میں اس میں جو مجھ پر ظاہر کیا گیا ہے کسی ایسے پر جو اسے غذا بنانا چاہے کچھ ممنوع نہیں پاتا، سوائے اس کے کہ وہ مرا ہوا جانور ہو، یا بہایا ہوا خون، یا سور کا گوشت — کیونکہ یہ ایک گندگی ہے —
قل لا اجد في ما اوحي الى محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس
یا خدا کے سوا کسی اور کے لیے مخصوص کیا گیا ایک تجاوز۔
او فسقا اهل لغير الله به
لیکن جو کوئی اس کی طرف مجبور کر دیا جائے، نہ باغی ہو اور نہ حدیں پھلانگنے والا — تو تمہارا سرپرست بے شک نہایت بخشنے والا، مہربان ہے۔”
فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم
اور دوبارہ متوجہ ہونے والوں پر ہم نے ہر بن چِرے ناخن والے کو ممنوع کیا تھا: اور گائے بیلوں اور بھیڑ بکریوں میں سے،
وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم
ہم نے ان پر ان کی چربیاں ممنوع کیں، سوائے اس کے جو ان کی پیٹھیں اٹھائے ہوئے ہوں، یا آنتیں، یا جو کسی ہڈی سے ملی ہوئی ہو۔
حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم
ہم نے انہیں ان کی زیادتی کا بدلہ اسی طرح دیا،
ذلك جزينهم ببغيهم
اور ہم ضرور راست گو ہیں۔
وانا لصدقون
اگر وہ تمہیں جھٹلائیں تو کہو: “تمہارا سرپرست وسیع مہربانی والا ہے،
فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة وسعة
اور بے دخل کردہ قوم سے اس کی سختی ٹالی نہیں جائے گی۔”
ولا يرد باسه عن القوم المجرمين
جنہوں نے شریک ٹھہرایا وہ کہیں گے: “اگر خدا کو منظور ہوتا تو نہ ہم شریک ٹھہراتے اور نہ ہمارے باپ دادا، اور نہ ہم کسی چیز کو ممنوع ٹھہراتے۔”
سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا ءاباونا ولا حرمنا من شىء
اسی طرح ان سے پہلے والوں نے جھٹلایا، یہاں تک کہ انہوں نے ہماری سختی چکھ لی۔
كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا باسنا
کہو: “کیا تمہارے پاس کوئی علم ہے کہ اسے ہمارے لیے نکال لاؤ؟
قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا
تم صرف گمان کے پیچھے چلتے ہو،
ان تتبعون الا الظن
اور تم صرف اٹکل لگاتے ہو۔”
وان انتم الا تخرصون
کہو: “فیصلہ کن دلیل خدا ہی کی ہے۔
قل فلله الحجة البلغة
اگر اسے منظور ہوتا تو وہ تم سب کو رہنمائی دے دیتا۔”
فلو شاء لهدىكم اجمعين
کہو: “اپنے گواہ لاؤ، جو گواہی دیں کہ خدا نے یہ ممنوع ٹھہرایا ہے۔”
قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا
اگر وہ گواہی دیں تو ان کے ساتھ گواہی نہ دو،
فان شهدوا فلا تشهد معهم
اور ان کے جذبات کے پیچھے نہ چلو جنہوں نے ہماری نشانیوں کو جھٹلایا، اور جو آخری زندگی پر باور نہیں کرتے، اور جو اپنے سرپرست کے لیے جوابی وزن رکھتے ہیں۔
ولا تتبع اهواء الذين كذبوا بايتنا والذين لا يومنون بالءاخرة وهم بربهم يعدلون
کہو: “آؤ، کہ میں سناؤں جو تمہارے سرپرست نے تم پر ناقابلِ دست درازی کیا: اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ؛
قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيا
دونوں والدین کے ساتھ احسان؛
وبالولدين احسنا
اور اپنے بچوں کو تنگ دستی کے باعث قتل نہ کرو —
ولا تقتلوا اولدكم من املق
ہم ہی تمہیں روزی دیتے ہیں، اور انہیں بھی؛
نحن نرزقكم واياهم
اور بے حیائیوں کے پاس نہ جاؤ، چاہے کھلی ہوں یا اندرونی؛
ولا تقربوا الفوحش ما ظهر منها وما بطن
اور اس جان کو قتل نہ کرو جسے خدا نے ناقابلِ دست درازی کیا، سوائے جائز بنیاد کے؛
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق
یہی ہے جس کی اس نے تمہیں تاکید کی، شاید تم سمجھو۔
ذلكم وصىكم به لعلكم تعقلون
اور یتیم کے مال کے پاس نہ جاؤ، سوائے سب سے خوب صورت طریقے کے، یہاں تک کہ وہ اپنی پوری پختگی کو پہنچ جائے؛
ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده
اور ماپ اور ترازو امانت داری سے پورے دو، برابری کے ساتھ —
واوفوا الكيل والميزان بالقسط
ہم کسی جان پر اس کی سکت کے سوا کچھ نہیں ڈالتے —
لا نكلف نفسا الا وسعها
اور جب کوئی بات کہو تو انصاف کرو، چاہے کوئی قریبی ہو؛
واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى
اور خدا کے عہد کو نبھاؤ:
وبعهد الله اوفوا
یہی ہے جس کی اس نے تمہیں تاکید کی، شاید تم یاد کرو۔
ذلكم وصىكم به لعلكم تذكرون
اور: یہ میرا راستہ ہے، سیدھا؛ تو اس کے پیچھے چلو،
وان هذا صرطي مستقيما فاتبعوه
اور راہوں کے پیچھے نہ چلو، جو تمہیں اس کی راہ سے الگ کر دیں گی:
ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
یہی ہے جس کی اس نے تمہیں تاکید کی، شاید تم محتاط رہو۔”
ذلكم وصىكم به لعلكم تتقون
پھر ہم نے موسیٰ کو نوشتہ دیا، بھلائی کرنے والے پر تکمیل کے طور پر، ہر چیز کی تفصیل کے طور پر، رہنمائی اور مہربانی کے طور پر، شاید وہ اپنے سرپرست سے ملاقات پر باور کریں۔
ثم ءاتينا موسى الكتب تماما على الذي احسن وتفصيلا لكل شىء وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يومنون
اور یہ ایک نوشتہ ہے جو ہم نے اتارا، با فیض؛ تو اس کے پیچھے چلو، اور محتاط رہو، شاید تم پر مہربانی کی جائے — کہیں ایسا نہ ہو کہ تم کہو: “نوشتہ تو ہم سے پہلے صرف دو گروہوں پر اتارا گیا، اور ہم ان کے مطالعے سے ضرور بے پروا تھے”، یا کہیں ایسا نہ ہو کہ تم کہو: “اگر نوشتہ ہم پر اتارا جاتا تو ہم ان سے زیادہ رہنمائی پانے والے ہوتے۔”
وهذا كتب انزلنه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتب على طايفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغفلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتب لكنا اهدى منهم
چنانچہ تمہارے پاس تمہارے سرپرست کی طرف سے ایک روشن ثبوت آ چکا، اور رہنمائی اور مہربانی بھی۔
فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة
تو اس سے بڑھ کر ناانصاف کون ہے جس نے خدا کی نشانیوں کو جھٹلایا اور ان سے منہ موڑ لیا؟
فمن اظلم ممن كذب بايت الله وصدف عنها
جو ہماری نشانیوں سے منہ موڑتے ہیں ہم انہیں بُری سزا کا بدلہ دیں گے، اس کے بدلے کہ انہوں نے منہ موڑا۔
سنجزي الذين يصدفون عن ءايتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون
کیا وہ صرف اس کا انتظار کرتے ہیں کہ کارندے ان کے پاس آئیں، یا تمہارا سرپرست آئے، یا تمہارے سرپرست کی کچھ نشانیاں آئیں؟
هل ينظرون الا ان تاتيهم المليكة او ياتي ربك او ياتي بعض ءايت ربك
جس دن تمہارے سرپرست کی کچھ نشانیاں آئیں گی، کسی جان کا باور اسے فائدہ نہیں دے گا، اگر وہ پہلے باور نہ لائی ہو، یا اس نے اپنے باور میں کوئی بھلائی نہ کمائی ہو۔
يوم ياتي بعض ءايت ربك لا ينفع نفسا ايمنها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمنها خيرا
کہو: “انتظار کرو،
قل انتظروا
کیونکہ ہم انتظار کرتے ہیں۔”
انا منتظرون
بے شک، جنہوں نے اپنے قانون میں پھوٹ ڈالی اور ٹولیاں بن گئے، تمہارا ان سے کسی چیز میں کوئی تعلق نہیں۔
ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شىء
ان کا معاملہ صرف خدا کے ہاتھ میں ہے،
انما امرهم الى الله
پھر وہ انہیں اطلاع دے گا اس کی جو وہ کرتے تھے۔
ثم ينبيهم بما كانوا يفعلون
جو کوئی اچھا کام لے کر آئے اس کے لیے اس کی مثل کا دس گنا ہے،
من جاء بالحسنة فله عشر امثالها
اور جو کوئی برا کام لے کر آئے اسے صرف اس کی مثل کا بدلہ دیا جاتا ہے، اور ان کے ساتھ ناانصافی نہیں کی جاتی۔
ومن جاء بالسيية فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون
کہو: “میرے سرپرست نے مجھے بے شک سیدھے راستے کی رہنمائی کی،
قل انني هدىني ربي الى صرط مستقيم
ایک درست قانون، ابراہیم کا مسلک، جو پوری طرح خدا کی طرف متوجہ تھا؛
دينا قيما ملة ابرهيم حنيفا
اور وہ شریک ٹھہرانے والوں میں سے نہ تھا۔”
وما كان من المشركين
کہو: “میرا رابطہ، میرا نفع بخش عمل، میری زندگی اور میری موت بے شک خدا کے لیے ہیں، جو تمام ہستیوں کا سرپرست ہے؛ اس کا کوئی شریک نہیں۔
قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العلمين لا شريك له
اور مجھے یہی فرمان دیا گیا،
وبذلك امرت
اور میں خدا کے لیے کھرے لوگوں میں پہلا ہوں۔”
وانا اول المسلمين
کہو: “کیا میں خدا کے سوا کوئی اور سرپرست تلاش کروں، جبکہ وہ ہر چیز کا سرپرست ہے؟”
قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شىء
اور ہر جان صرف اپنے ہی خلاف کماتی ہے،
ولا تكسب كل نفس الا عليها
اور کوئی بار اٹھانے والا کسی دوسرے کا بار نہیں اٹھائے گا۔
ولا تزر وازرة وزر اخرى
پھر تمہارے سرپرست ہی کی طرف تمہارا لوٹنا ہو گا، اور وہ تمہیں اطلاع دے گا اس کی جس میں تم اختلاف کرتے تھے۔
ثم الى ربكم مرجعكم فينبيكم بما كنتم فيه تختلفون
اور وہی ہے جس نے تمہیں زمین پر جانشین بنایا، اور تم میں سے بعض کو بعض سے درجوں میں بلند کیا، تاکہ تمہیں اس میں آزمائے جو اس نے تمہیں دیا۔
وهو الذي جعلكم خليف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجت ليبلوكم في ما ءاتىكم
تمہارا سرپرست بے شک کیفر میں تیز ہے،
ان ربك سريع العقاب
اور وہ ضرور نہایت بخشنے والا، مہربان ہے۔
وانه لغفور رحيم