Al-Imran

اور اس نے اس سے پہلے تورات اور انجیل اتاریں، انسانوں کے لیے رہنمائی، اور اس نے پرکھ اتاری۔

وانزل التورىة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان

بے شک، جنہوں نے خدا کی نشانیوں کو ٹھکرایا ان کے لیے ایک سخت سزا ہو گی۔

ان الذين كفروا بايت الله لهم عذاب شديد

وہی ہے جو کوکھوں میں تمہیں صورت دیتا ہے جیسے اسے منظور ہو۔

هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء

اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں،

لا اله الا هو

وہی ہے جس نے تم پر نوشتہ اتارا؛

هو الذي انزل عليك الكتب منه

اس میں ایسی نشانیاں ہیں جو ایک ہی معنی رکھتی ہیں، جو نوشتے کی مادر نسخہ ہیں، اور دوسری، جن میں مشابہت کی گنجائش ہے۔

ءايت محكمت هن ام الكتب واخر متشبهت

رہے وہ جن کے مغزوں میں کجی ہے، وہ نوشتے میں سے اس کی پیروی کرتے ہیں جس میں مشابہت ہے، آزمائش کی تلاش میں اور اس کی تعبیر کی تلاش میں؛

فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله

حالانکہ اس کی تعبیر کوئی نہیں جانتا، سوائے خدا کے۔

وما يعلم تاويله الا الله

اور جو علم میں پختہ ہیں وہ کہتے ہیں: “ہم اس پر باور کرتے ہیں؛ سب ہمارے سرپرست کی طرف سے ہے”؛

والرسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا

“اے ہمارے سرپرست، ہمارے مغزوں کو ہمیں رہنمائی دے چکنے کے بعد کج نہ کر، اور ہمیں اپنی طرف سے ایک مہربانی عطا کر؛

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة

اے ہمارے سرپرست، تو انسانوں کو ایک ایسے دن کے لیے جمع کرنے والا ہے جس میں کوئی شبہ نہیں،

ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه

اور یہی وہ ہیں جو آگ کا ایندھن ہیں، فرعون کے کنبے کی روش کی طرح،

واوليك هم وقود النار كداب ءال فرعون

اور ان کی جو ان سے پہلے تھے، جنہوں نے ہماری نشانیوں کو جھٹلایا؛ تو خدا نے انہیں ان کے قصوروں پر پکڑا۔

والذين من قبلهم كذبوا بايتنا فاخذهم الله بذنوبهم

ٹھکرانے والوں سے کہو: “تم مغلوب کیے جاؤ گے، اور جہنم کی طرف اکٹھے کیے جاؤ گے۔”

قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم

تمہارے لیے ان دو دستوں میں ایک نشان تھا جو ایک دوسرے کے سامنے آئے:

قد كان لكم ءاية في فيتين التقتا

ایک خدا کی راہ میں لڑتا تھا، اور دوسرا ٹھکراتا تھا؛ تم انہیں، کھلی آنکھ سے، ان کی تعداد سے دوگنا دیکھتے تھے۔

فية تقتل في سبيل الله واخرى كافرة يرونهم مثليهم راي العين

خدا اپنی مدد سے جسے اسے منظور ہو مضبوط کرتا ہے۔

والله يويد بنصره من يشاء

انسانوں کے لیے ہوسوں کی محبت سجا دی گئی: عورتیں، بیٹے، سونے اور چاندی کے لگے ہوئے قنطار، نشان زدہ گھوڑے، مویشی اور کھیتی۔

زين للناس حب الشهوت من النساء والبنين والقنطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعم والحرث

یہ قریبی زندگی کی لطف اندوزی ہے؛

ذلك متع الحيوة الدنيا

کہو: “کیا میں تمہیں اس سے بہتر کسی چیز کی اطلاع دوں؟

قل اونبيكم بخير من ذلكم

محتاط رہنے والوں کے لیے، ان کے سرپرست کے پاس، ایسے باغ ہیں جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے، ستھرا کیے ہوئے ہمسر، اور خدا کی طرف سے ایک رضامندی۔”

للذين اتقوا عند ربهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها وازوج مطهرة ورضون من الله

خدا گواہی دیتا ہے، اور کارندے اور علم رکھنے والے بھی، کہ اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں، برابری کو بنائے رکھتے ہوئے۔

شهد الله انه لا اله الا هو والمليكة واولوا العلم قايما بالقسط

اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں،

لا اله الا هو

قانون خدا کے نزدیک بے شک اس کے لیے کھرا ہونا ہے۔

ان الدين عند الله الاسلم

اور جنہیں نوشتہ دیا گیا انہوں نے اختلاف نہیں کیا مگر اس کے بعد کہ ان کے پاس علم آ چکا،

وما اختلف الذين اوتوا الكتب الا من بعد ما جاءهم العلم

آپس کی زیادتی کے سبب۔

بغيا بينهم

اگر وہ تم سے جھگڑا کریں، تو کہو: “میں نے اپنی سمت خدا کے لیے کھری کر دی، اور ان لوگوں نے بھی جنہوں نے میری پیروی کی۔”

فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن

اور جنہیں نوشتہ دیا گیا ان سے، اور ان لوگوں سے جن کے پاس پہلے کوئی نوشتہ نہ تھا، کہو: “کیا تم خدا کے لیے کھرے ہو گئے؟”

وقل للذين اوتوا الكتب والامين ءاسلمتم

اگر وہ ہو جائیں، تو وہ رہنمائی پاتے ہیں؛

فان اسلموا فقد اهتدوا

اور اگر وہ پیٹھ پھیریں، تو تم پر صرف پہنچانا ہے۔

وان تولوا فانما عليك البلغ

یہی وہ ہیں جن کے کام قریبی زندگی اور آخری زندگی میں گر پڑے،

اوليك الذين حبطت اعملهم في الدنيا والءاخرة

کہو: “اے خدا، بادشاہی کے بادشاہ! تو بادشاہی جسے تجھے منظور ہو دیتا ہے، اور بادشاہی جس سے تجھے منظور ہو چھین لیتا ہے؛ تو جسے تجھے منظور ہو طاقت ور کرتا ہے، اور جسے تجھے منظور ہو ذلیل کرتا ہے؛ بھلائی تیرے ہاتھ میں ہے؛

قل اللهم ملك الملك توتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير

باور والے ٹھکرانے والوں کو باور والوں کے علاوہ حامی نہ بنائیں؛

لا يتخذ المومنون الكفرين اولياء من دون المومنين

اور جو یہ کرے اس کا خدا سے کوئی واسطہ نہیں رہتا — سوائے اس کے کہ تم ان سے احتیاط کے طور پر محتاط رہو۔

ومن يفعل ذلك فليس من الله في شىء الا ان تتقوا منهم تقىة

اور خدا تمہیں اپنے سامنے چوکنا رکھتا ہے،

ويحذركم الله نفسه

کہو: “چاہے تم اسے چھپاؤ جو تمہارے سینوں میں ہے، یا اسے سامنے لاؤ، خدا اسے جانتا ہے۔

قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله

اور وہ جانتا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے۔

ويعلم ما في السموت وما في الارض

جس دن ہر جان وہ حاضر پائے گی جو اس نے بھلائی کی،

يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا

اور جو اس نے برائی کی، وہ چاہے گی کہ اس کے اور اس کے بیچ ایک دور کا فاصلہ ہوتا۔

وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا

اور خدا تمہیں اپنے سامنے چوکنا رکھتا ہے۔

ويحذركم الله نفسه

کہو: “اگر تم خدا سے محبت کرتے ہو، تو میری پیروی کرو: خدا تم سے محبت کرے گا اور تمہارے قصور بخش دے گا۔

قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم

کہو: “خدا اور قاصد کی بات مانو”؛

قل اطيعوا الله والرسول

خدا نے آدم، نوح، ابراہیم کے کنبے اور عمران کے کنبے کو تمام ہستیوں پر چن لیا، ایک دوسرے کی نسل۔

ان الله اصطفى ءادم ونوحا وءال ابرهيم وءال عمرن على العلمين ذرية بعضها من بعض

جب عمران کی بیوی نے کہا: “اے میرے سرپرست، میں تیرے لیے منت مانتی ہوں اس کی جو میرے پیٹ میں ہے، ہر شے سے آزاد کیا ہوا؛ تو اسے مجھ سے قبول کر؛

اذ قالت امرات عمرن رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني

پھر جب اس نے اسے جنا، تو اس نے کہا: “اے میرے سرپرست، میں نے اسے بے شک جنا، ایک لڑکی” — حالانکہ خدا اسے سب سے بہتر جانتا تھا جو اس نے جنا —

فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت

“اور نر مادہ کی طرح نہیں؛

وليس الذكر كالانثى

میں نے اس کی صفت مریم رکھی ہے،

واني سميتها مريم

اس کے سرپرست نے اسے ایک اچھے استقبال کے ساتھ قبول کیا، اور اسے ایک اچھی نشوونما سے بڑھایا،

فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا

اور اس کی نگہداشت زکریا کے سپرد کی۔

وكفلها زكريا

جب بھی زکریا اس کے پاس محراب میں داخل ہوتا، وہ اس کے پاس ایک روزی پاتا۔

كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا

اس نے کہا: “اے مریم! یہ تمہارے پاس کہاں سے آیا؟”

قال يمريم انى لك هذا

اس نے کہا: “یہ خدا کی طرف سے ہے۔

قالت هو من عند الله

وہیں زکریا نے اپنے سرپرست کو پکارا۔

هنالك دعا زكريا ربه

اس نے کہا: “اے میرے سرپرست، میرا لڑکا کیسے ہو گا، جبکہ بڑھاپا مجھ تک پہنچ چکا اور میری بیوی بانجھ ہے؟”

قال رب انى يكون لي غلم وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر

اس نے کہا: “ایسا ہی ہے:

قال كذلك

اس نے کہا: “اے میرے سرپرست، میرے لیے ایک نشان مقرر کر۔”

قال رب اجعل لي ءاية

اس نے کہا: “تمہارا نشان یہ ہو گا کہ تم تین دن تک انسانوں سے صرف اشاروں سے بات کرو گے۔

قال ءايتك الا تكلم الناس ثلثة ايام الا رمزا

یہ ان اطلاعات میں سے ہے جو حواس سے ماورا ہیں، جو ہم تم پر ظاہر کرتے ہیں۔

ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك

اور تم ان کے پاس نہ تھے جب وہ جھگڑ رہے تھے۔ جب کارندوں نے کہا: “اے مریم! خدا تمہیں اپنی طرف سے ایک بات کا مژدہ دیتا ہے،

وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت المليكة يمريم ان الله يبشرك بكلمة منه

اور وہ انسانوں سے جھولے میں اور پختہ عمر میں بات کرے گا،

ويكلم الناس في المهد وكهلا

اس نے کہا: “اے میرے سرپرست، میرا بچہ کیسے ہو گا، جبکہ کسی بشر نے مجھے چھوا نہیں؟”

قالت رب انى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر

اس نے کہا: “ایسا ہی ہے:

قال كذلك

خدا پیدا کرتا ہے جو اسے منظور ہو۔

الله يخلق ما يشاء

جب وہ کسی چیز کو طے کرتا ہے، تو وہ اس سے بس کہتا ہے: ‘ہو جا’،

اذا قضى امرا فانما يقول له كن

“اور وہ اسے ضابطہ، دانائی، تورات اور انجیل سکھائے گا، اور اسرائیل کی اولاد کی طرف قاصد: میں تمہارے پاس تمہارے سرپرست کی طرف سے ایک نشان لایا ہوں:

ويعلمه الكتب والحكمة والتورىة والانجيل ورسولا الى بني اسرءيل اني قد جيتكم باية من ربكم

میں تمہارے لیے گارے سے ایک پرندے کی شکل پیدا کرتا ہوں، پھر اس میں پھونکتا ہوں، تو وہ ایک پرندہ بن جاتا ہے، خدا کی اجازت سے۔

اني اخلق لكم من الطين كهية الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله

اور میں مادر زاد اندھے اور کوڑھی کو تندرست کرتا ہوں، اور مردوں کو دوبارہ زندہ کرتا ہوں، خدا کی اجازت سے۔

وابري الاكمه والابرص واحي الموتى باذن الله

اور میں تمہیں اس کی اطلاع دیتا ہوں جو تم کھاتے ہو اور جو تم اپنے گھروں میں ذخیرہ کرتے ہو۔

وانبيكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم

اور اس کی تصدیق کرتا ہوا جو تورات میں سے مجھ سے پہلے ہے، اور تاکہ تمہارے لیے اس کا ایک حصہ جائز کروں جو تم پر منع تھا۔

ومصدقا لما بين يدى من التورىة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم

اور میں تمہارے پاس تمہارے سرپرست کی طرف سے ایک نشان لایا ہوں؛

وجيتكم باية من ربكم

کیونکہ خدا میرا سرپرست اور تمہارا سرپرست ہے؛ تو اس کی تابع داری کرو۔

ان الله ربي وربكم فاعبدوه

جب عیسیٰ نے ان سے ٹھکرانا بھانپ لیا، تو اس نے کہا: “خدا کی طرف میرے مددگار کون ہیں؟”

فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله

شاگردوں نے کہا: “ہم خدا کے مددگار ہیں۔

قال الحواريون نحن انصار الله

اور انہوں نے سازش کی، اور خدا نے سازش کی،

ومكروا ومكر الله

جب خدا نے کہا: “اے عیسیٰ! میں بے شک تمہیں پوری طرح سنبھال لوں گا، تمہیں اپنی طرف بلند کروں گا، اور تمہیں ان سے ستھرا کروں گا جنہوں نے ٹھکرایا،

اذ قال الله يعيسى اني متوفيك ورافعك الى ومطهرك من الذين كفروا

اور جنہوں نے تمہاری پیروی کی انہیں ٹھکرانے والوں سے اوپر رکھوں گا، پیشی کے دن تک۔

وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيمة

رہے وہ جنہوں نے ٹھکرایا، میں انہیں ایک سخت سزا دوں گا، قریبی زندگی میں اور آخری زندگی میں،

فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والءاخرة

اور رہے وہ جو باور لائے اور درست کام کیے، وہ انہیں ان کے انعامات پوری پوری لوٹائے گا۔

واما الذين ءامنوا وعملوا الصلحت فيوفيهم اجورهم

عیسیٰ کی مثال خدا کے نزدیک بے شک آدم کی مثال جیسی ہے:

ان مثل عيسى عند الله كمثل ءادم

اس نے اسے مٹی سے پیدا کیا، پھر اس سے کہا: “ہو جا”،

خلقه من تراب ثم قال له كن

سچ تمہارے سرپرست کی طرف سے ہے؛

الحق من ربك

یہ ضرور سچا بیان ہے،

ان هذا لهو القصص الحق

اور خدا کے سوا کوئی الٰہ نہیں۔

وما من اله الا الله

کہو: “اے نوشتے والو! ایک برابری برتنے والی بات کی طرف آؤ جو ہمارے اور تمہارے بیچ ہے: کہ ہم خدا کے سوا کسی کی تابع داری نہ کریں، اس کا کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں، اور ہم میں سے کوئی ایک دوسرے کو خدا کے علاوہ مالک نہ بنائے۔”

قل ياهل الكتب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله

اے نوشتے والو! تم ابراہیم کے بارے میں جھگڑا کیوں کرتے ہو،

ياهل الكتب لم تحاجون في ابرهيم

حالانکہ تورات اور انجیل اس کے بعد ہی اتاری گئیں؟

وما انزلت التورىة والانجيل الا من بعده

یہ تم ہی ہو جو اس پر جھگڑا کرتے ہو جس کا تمہیں کچھ علم ہے؛ مگر تم اس پر جھگڑا کیوں کرتے ہو جس کا تمہیں کوئی علم نہیں؟

هانتم هولاء حججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم

خدا جانتا ہے،

والله يعلم

ابراہیم نہ دوبارہ متوجہ ہونے والا تھا نہ مددگار، بلکہ وہ سراپا خدا کی طرف متوجہ، اس کے لیے کھرا تھا،

ما كان ابرهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما

ابراہیم کے سب سے قریب انسان ضرور وہ ہیں جنہوں نے اس کی پیروی کی، اور یہ اطلاع دہندہ اور جو باور لائے۔

ان اولى الناس بابرهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين ءامنوا

نوشتے والوں میں سے ایک گروہ نے چاہا کہ تمہیں بھٹکائے؛

ودت طايفة من اهل الكتب لو يضلونكم

“اور اس کے سوا کسی کا اعتبار نہ کرو جو تمہارے قانون کی پیروی کرے۔”

ولا تومنوا الا لمن تبع دينكم

کہو: “رہنمائی بے شک خدا کی رہنمائی ہے” — اس ڈر سے کہ کسی کو اس جیسا دیا جائے جو تمہیں دیا گیا، یا وہ تمہارے سرپرست کے پاس تم سے جھگڑا کریں۔

قل ان الهدى هدى الله ان يوتى احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم

کہو: “عنایت خدا کے ہاتھ میں ہے،

قل ان الفضل بيد الله

وہ اسے جسے اسے منظور ہو دیتا ہے۔

يوتيه من يشاء

وہ اپنی مہربانی اس کے لیے مخصوص کرتا ہے جسے اسے منظور ہو۔

يختص برحمته من يشاء

اور نوشتے والوں میں سے ایسے ہیں جنہیں اگر تم ایک قنطار امانت دو، تو وہ تمہیں لوٹا دیتے ہیں؛

ومن اهل الكتب من ان تامنه بقنطار يوده اليك

اور ایسے ہیں جنہیں اگر تم ایک دینار امانت دو، تو وہ تمہیں نہیں لوٹاتے مگر جب تک تم اس کا مطالبہ کرنے پر ڈٹے رہو۔

ومنهم من ان تامنه بدينار لا يوده اليك الا ما دمت عليه قايما

یہ اس لیے کہ وہ کہتے ہیں: “جن کے پاس پہلے کوئی نوشتہ نہ تھا ان کے بارے میں ہم پر کوئی ذمہ داری نہیں”،

ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الامين سبيل

بے شک، جو خدا کے عہد اور اپنی قسموں کے بدلے ایک معمولی قیمت خریدتے ہیں — یہی وہ ہیں جن کا آخری زندگی میں کوئی بہرہ نہ ہو گا؛ خدا ان سے بات نہ کرے گا، پیشی کے دن ان پر نگاہ نہ کرے گا، اور انہیں ستھرا نہ کرے گا۔

ان الذين يشترون بعهد الله وايمنهم ثمنا قليلا اوليك لا خلق لهم في الءاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيمة ولا يزكيهم

اور ان میں ضرور ایک ٹولی ہے جو نوشتے کے ساتھ اپنی زبانیں مروڑتی ہے، تاکہ تم اسے نوشتے کا ایک اقتباس گمان کرو، حالانکہ وہ اس میں سے نہیں،

وان منهم لفريقا يلون السنتهم بالكتب لتحسبوه من الكتب وما هو من الكتب

اور وہ کہتے ہیں: “یہ خدا کی طرف سے ہے”،

ويقولون هو من عند الله

حالانکہ یہ خدا کی طرف سے نہیں،

وما هو من عند الله

اور وہ تمہیں یہ فرمان نہ دیتا کہ کارندوں اور اطلاع دہندگان کو مالک بناؤ۔

ولا يامركم ان تتخذوا المليكة والنبين اربابا

اور جب خدا نے اطلاع دہندگان کا پختہ پیمان لیا: “جو میں نے تمہیں نوشتے اور دانائی میں سے دیا، پھر تمہارے پاس ایک قاصد آئے، اس کی تصدیق کرتا ہوا جو تمہارے پاس ہے، تو تمہیں ضرور اس پر باور کرنا ہو گا، اور ضرور اس کی مدد کرنی ہو گی۔”

واذ اخذ الله ميثق النبين لما ءاتيتكم من كتب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتومنن به ولتنصرنه

اس نے کہا: “کیا تم نے رضامندی دی، اور اس شرط پر میرا جوا اپنے اوپر اٹھایا؟”

قال ءاقررتم واخذتم على ذلكم اصري

انہوں نے کہا: “ہم نے رضامندی دی۔”

قالوا اقررنا

تو کیا وہ خدا کے قانون کے سوا کوئی اور قانون تلاش کرتے ہیں، حالانکہ اسی کے لیے کھرا ہوتا ہے جو بھی آسمانوں اور زمین میں ہے، اپنی خوشی سے یا مجبوری سے،

افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السموت والارض طوعا وكرها

اور جو خدا کے لیے کھرا ہونے کے سوا کوئی اور قانون تلاش کرے، وہ اس سے ہرگز قبول نہ کیا جائے گا،

ومن يبتغ غير الاسلم دينا فلن يقبل منه

خدا ایسی قوم کی رہنمائی کیسے کرے جس نے باور لانے کے بعد ٹھکرایا، اور اس کے بعد کہ اس نے گواہی دی کہ قاصد سچا ہے، حالانکہ واضح دلیلیں ان کے پاس آ چکی تھیں؟

كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمنهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينت

بے شک، جو باور لانے کے بعد ٹھکراتے ہیں، پھر ٹھکرانے میں بڑھتے جاتے ہیں، ان کا پچھتاوا ہرگز قبول نہ کیا جائے گا،

ان الذين كفروا بعد ايمنهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم

بے شک، جو ٹھکراتے ہیں اور ٹھکراتے ہوئے مر جاتے ہیں، ان میں سے کسی ایک سے سونے سے بھری ہوئی پوری زمین ہرگز قبول نہ کی جائے گی، چاہے اس نے اسے فدیے میں پیش کیا ہو۔

ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به

یہی وہ ہیں جن کے لیے ایک دردناک سزا ہو گی،

اوليك لهم عذاب اليم

نیکی تمہارے حصے میں نہ آئے گی جب تک تم اس میں سے خرچ نہ کرو جس سے تم محبت کرتے ہو۔

لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

ہر کھانا اسرائیل کی اولاد کے لیے جائز تھا، سوائے اس کے جو اسرائیل نے اپنے آپ پر منع کر لیا تھا، اس سے پہلے کہ تورات اتاری جاتی۔

كل الطعام كان حلا لبني اسرءيل الا ما حرم اسرءيل على نفسه من قبل ان تنزل التورىة

کہو: “خدا نے سچ کہا۔

قل صدق الله

تو ابراہیم کے مسلک کی پیروی کرو، سراپا خدا کی طرف متوجہ،

فاتبعوا ملة ابرهيم حنيفا

انسانوں کے لیے رکھا گیا پہلا گھر ضرور وہ ہے جو ہجوم کی جگہ میں ہے، با فیض اور تمام ہستیوں کے لیے رہنمائی؛ اس میں واضح نشانیاں ہیں۔

ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعلمين فيه ءايت بينت

ابراہیم کا مقامِ قیام،

مقام ابرهيم

اور جو اس میں داخل ہو امن میں ہے۔

ومن دخله كان ءامنا

اور گھر کا حج خدا کے لیے انسانوں پر ایک فرض ہے، ہر اس کے لیے جو اس کی راہ لینے کی سکت رکھتا ہو؛

ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

کہو: “اے نوشتے والو! تم باور لانے والے کے لیے خدا کی راہ میں رکاوٹ کیوں ڈالتے ہو، اسے ٹیڑھی بنانا چاہتے ہوئے، حالانکہ تم اس کے گواہ ہو؟”

قل ياهل الكتب لم تصدون عن سبيل الله من ءامن تبغونها عوجا وانتم شهداء

اور تم کیسے ٹھکراؤ گے، حالانکہ تمہیں خدا کی نشانیاں سنائی جاتی ہیں، اور اس کا قاصد تمہارے درمیان ہے؟

وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ءايت الله وفيكم رسوله

اے وہ لوگو جو باور لائے! خدا سے ویسے محتاط رہو جیسے اس سے محتاط رہنا چاہیے،

يايها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته

اور سب مل کر خدا کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو،

واعتصموا بحبل الله جميعا

اور پھوٹ نہ ڈالو۔

ولا تفرقوا

اور اپنے اوپر خدا کا احسان یاد کرو، جب تم دشمن تھے، اور اس نے تمہارے مغزوں میں میل کرا دیا، یہاں تک کہ تم اس کے احسان سے بھائی بن گئے؛

واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخونا

اور تم آگ کے ایک گڑھے کے کنارے پر تھے، تو اس نے تمہیں اس سے بچایا۔

وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها

اور تم میں سے ایک جماعت ہو جو بھلائی کی طرف بلائے، جو معروف ہے اس کا فرمان دے، اور جو منکر ہے اس سے منع کرے۔

ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر

اور یہی وہ ہیں جن کے لیے ایک عظیم سزا ہو گی، جس دن کچھ چہرے روشن ہوں گے اور کچھ چہرے سیاہ ہوں گے۔

واوليك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

اور رہے وہ جن کے چہرے روشن ہوں گے، وہ خدا کی مہربانی میں ہوں گے،

واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله

یہ خدا کی نشانیاں ہیں، جو ہم عین سچ کے ساتھ تمہیں سناتے ہیں۔

تلك ءايت الله نتلوها عليك بالحق

اور خدا ہی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے،

ولله ما في السموت وما في الارض

تم بہترین جماعت ہو جسے انسانوں کے لیے نکالا گیا: تم معروف کا فرمان دیتے ہو، منکر سے منع کرتے ہو، اور خدا پر باور کرتے ہو۔

كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتومنون بالله

اور اگر نوشتے والے باور لاتے، تو یہ ان کے لیے بہتر ہوتا۔

ولو ءامن اهل الكتب لكان خيرا لهم

ان میں باور والے ہیں،

منهم المومنون

وہ تمہیں ہرگز نقصان نہ پہنچا سکیں گے،

لن يضروكم

سوائے ایک تکلیف کے۔

الا اذى

اور اگر وہ تم سے لڑیں، تو وہ تمہیں پیٹھ دکھائیں گے؛

وان يقتلوكم يولوكم الادبار

ذلت ان پر چپکا دی گئی، جہاں کہیں وہ جا لیے جائیں،

ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا

سوائے خدا کی ایک رسی اور انسانوں کی ایک رسی کے؛ وہ خدا کے غصے کے مستحق ٹھہرے،

الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءو بغضب من الله

اور کنگالی ان پر چپکا دی گئی۔

وضربت عليهم المسكنة

اس لیے کہ وہ خدا کی نشانیوں کو ٹھکراتے تھے، اور بغیر جواز کے اطلاع دہندگان کو قتل کرتے تھے۔

ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون الانبياء بغير حق

وہ سب برابر نہیں:

ليسوا سواء

وہ خدا پر اور آخری دن پر باور کرتے ہیں، معروف کا فرمان دیتے ہیں، منکر سے منع کرتے ہیں، اور بہترین کی طرف دوڑتے ہیں۔

يومنون بالله واليوم الءاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسرعون في الخيرت

اور جو بھی بھلائی وہ کریں، وہ ان سے ہرگز ٹھکرائی نہ جائے گی۔

وما يفعلوا من خير فلن يكفروه

بے شک، جو ٹھکراتے ہیں، نہ ان کے مال اور نہ ان کے بچے خدا کے مقابل ان کے کسی کام آئیں گے،

ان الذين كفروا لن تغني عنهم امولهم ولا اولدهم من الله شيا

اس کی مثال جو وہ اس قریبی زندگی میں خرچ کرتے ہیں ایک ٹھنڈی آندھی کی سی ہے، جو ایک ایسی قوم کی کھیتی پر آ پڑتی ہے جس نے اپنے آپ پر ناانصافی کی، اور اسے مٹا دیتی ہے۔

مثل ما ينفقون في هذه الحيوة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته

اور خدا نے ان پر ناانصافی نہیں کی،

وما ظلمهم الله

اے وہ لوگو جو باور لائے! اپنوں کے علاوہ رازدار نہ بناؤ: وہ تمہیں پریشانی میں ڈالنے سے باز نہیں آتے، اور چاہتے ہیں کہ تم مشقت میں پڑو۔

يايها الذين ءامنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم

نفرت ان کے منہ سے عیاں ہو چکی، اور جو ان کے سینے چھپاتے ہیں وہ اس سے کہیں زیادہ سنگین ہے۔

قد بدت البغضاء من افوههم وما تخفي صدورهم اكبر

یہ تم ہی ہو جو ان سے محبت کرتے ہو، حالانکہ وہ تم سے محبت نہیں کرتے، اور تم پورے نوشتے پر باور کرتے ہو۔

هانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتومنون بالكتب كله

اور جب وہ تمہارا سامنا کرتے ہیں تو کہتے ہیں: “ہم باور لائے”؛

واذا لقوكم قالوا ءامنا

مگر جب وہ اکیلے ہوتے ہیں تو تمہاری جھلاہٹ میں انگلیوں کے پور کاٹتے ہیں۔

واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ

کہو: “اپنی جھلاہٹ میں مر جاؤ۔”

قل موتوا بغيظكم

اگر تمہیں کوئی بھلائی چھوئے، تو انہیں ناگوار گزرتا ہے،

ان تمسسكم حسنة تسوهم

اور اگر تم پر کوئی برائی آ پڑے، تو وہ اس پر خوش ہوتے ہیں۔

وان تصبكم سيية يفرحوا بها

لیکن اگر تم صبر کرو اور محتاط رہو، تو ان کی چال تمہیں ذرا نقصان نہ پہنچائے گی،

وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيا

اور جب تم صبح سویرے اپنے گھر والوں کو چھوڑ کر نکلے، تاکہ باور والوں کو لڑائی کے مورچوں پر بٹھاؤ۔

واذ غدوت من اهلك تبوي المومنين مقعد للقتال

جب تمہارے دو گروہ ہمت ہارنے کے قریب پہنچ گئے، جبکہ خدا ان دونوں کا حامی تھا —

اذ همت طايفتان منكم ان تفشلا والله وليهما

خدا نے بے شک بدر میں تمہاری مدد کی، جبکہ تم ذلیل کیے ہوئے تھے۔

ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة

اور خدا ہی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے۔

ولله ما في السموت وما في الارض

وہ جسے اسے منظور ہو بخشتا ہے، اور جسے اسے منظور ہو سزا دیتا ہے۔

يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء

اے وہ لوگو جو باور لائے! سود نہ کھاؤ، دوگنا دوگنا۔

يايها الذين ءامنوا لا تاكلوا الربوا اضعفا مضعفة

اور اپنے سرپرست کی بخشش کی طرف دوڑو، اور ایک ایسے باغ کی طرف جس کی وسعت آسمانوں اور زمین کی وسعت ہے، جو محتاط رہنے والوں کے لیے تیار کیا گیا، جو خوش حالی اور نقصان میں خرچ کرتے ہیں، اپنی جھلاہٹ روکے رکھتے ہیں، اور لوگوں سے درگزر کرتے ہیں۔

وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموت والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكظمين الغيظ والعافين عن الناس

اور جو، جب وہ کوئی بے حیائی کریں یا اپنے آپ پر ناانصافی کریں، خدا کو یاد کرتے ہیں اور اپنے قصوروں کی بخشش مانگتے ہیں —

والذين اذا فعلوا فحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم

اور سوائے خدا کے کون قصور بخشتا ہے؟ —

ومن يغفر الذنوب الا الله

یہی وہ ہیں جن کا بدلہ ان کے سرپرست کی طرف سے ایک بخشش ہے، اور ایسے باغ ہیں جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے۔

اوليك جزاوهم مغفرة من ربهم وجنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها

تم سے پہلے دستور گزر چکے؛

قد خلت من قبلكم سنن

اگر تمہیں کوئی زخم لگے، تو اس قوم کو ایسا ہی زخم پہلے لگ چکا ہے۔

ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله

یوں دن ہیں: ہم انہیں انسانوں کے بیچ ایک سے دوسرے کی طرف پھراتے ہیں،

وتلك الايام نداولها بين الناس

تاکہ خدا باور لانے والوں کو الگ پہچان لے، اور تم میں سے گواہ لے —

وليعلم الله الذين ءامنوا ويتخذ منكم شهداء

محمد بس ایک قاصد ہے؛ اس سے پہلے قاصد گزر چکے۔

وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

تو اگر وہ مر جائے، یا قتل کیا جائے، کیا تم اپنی ایڑیوں پر پلٹ جاؤ گے؟

افاين مات او قتل انقلبتم على اعقبكم

اور جو اپنی ایڑیوں پر پلٹ جائے وہ خدا کو ذرا نقصان نہیں پہنچاتا،

ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيا

اور کسی جان کا یہ کام نہیں کہ مرے، سوائے خدا کی اجازت کے،

وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله

ایک مقررہ مدت والی بہی کے مطابق۔

كتبا موجلا

اور جو قریبی زندگی کا صلہ چاہے، ہم اسے اس کا دیتے ہیں؛

ومن يرد ثواب الدنيا نوته منها

اور جو آخری زندگی کا صلہ چاہے، ہم اسے اس کا دیتے ہیں۔

ومن يرد ثواب الءاخرة نوته منها

کتنے ہی اطلاع دہندگان قتل کیے گئے، جن کے ساتھ سرپرست سے وابستہ بہت سے لوگ تھے!

وكاين من نبي قتل معه ربيون كثير

وہ اس پر ڈھیلے نہ پڑے جو خدا کی راہ میں ان پر آیا، نہ کمزور ہوئے، اور نہ دب گئے۔

فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا

تو خدا نے انہیں قریبی زندگی کا صلہ دیا، اور آخری زندگی کا خوب صورت صلہ۔

فاتىهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الءاخرة

بلکہ خدا تمہارا حامی ہے،

بل الله مولىكم

ہم ٹھکرانے والوں کے مغزوں میں ہیبت ڈال دیں گے، اس لیے کہ انہوں نے اسے خدا کا شریک ٹھہرایا جس کا کوئی اختیار اس نے نہیں اتارا۔

سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطنا

اور ان کا آسرا آگ ہو گی،

وماوىهم النار

خدا نے بے شک تم سے اپنا وعدہ پورا کیا، جب تم اس کی اجازت سے انہیں تہس نہس کرتے تھے،

ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه

یہاں تک کہ جب تم نے ہمت ہار دی، اور معاملے کے بارے میں آپس میں تنازع کیا، اور نافرمانی کی، اس کے بعد کہ اس نے تمہیں وہ دکھایا جس سے تم محبت کرتے تھے۔

حتى اذا فشلتم وتنزعتم في الامر وعصيتم من بعد ما ارىكم ما تحبون

تم میں سے ایسے تھے جو قریبی زندگی چاہتے تھے، اور تم میں سے ایسے تھے جو آخری زندگی چاہتے تھے؛

منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الءاخرة

پھر اس نے تمہیں ان سے ہٹا دیا، تاکہ تمہیں آزمائے۔

ثم صرفكم عنهم ليبتليكم

وہ بے شک تم سے درگزر کر چکا۔

ولقد عفا عنكم

جب تم چڑھے جا رہے تھے، کسی کی طرف مڑ کر دیکھے بغیر، جبکہ قاصد تمہاری صفوں کے پیچھے سے تمہیں پکار رہا تھا؛ تو اس نے تمہیں صلے میں ایک گھبراہٹ کے بعد ایک گھبراہٹ دی، تاکہ تم نہ اس پر غم کرو جو تم سے چھوٹ گیا، نہ اس پر جو تم پر آ پڑا۔

اذ تصعدون ولا تلون على احد والرسول يدعوكم في اخرىكم فاثبكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصبكم

پھر اس نے گھبراہٹ کے بعد تم پر ایک امن اتارا، ایک غنودگی جو تم میں سے ایک گروہ پر چھا رہی تھی،

ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشى طايفة منكم

جبکہ ایک گروہ، جسے اپنی ہی جان کی فکر پڑی تھی، خدا کے بارے میں سچ کے برخلاف نادانی کے زمانے کا ایک گمان باندھ رہا تھا،

وطايفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجهلية

کہتے ہوئے: “کیا معاملے میں ہمارا کوئی حصہ ہے؟”

يقولون هل لنا من الامر من شىء

کہو: “معاملہ، سارا کا سارا، بے شک خدا کا ہے۔”

قل ان الامر كله لله

وہ اپنے اندر وہ چھپاتے ہیں جو وہ تمہارے سامنے نہیں لاتے،

يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك

کہتے ہوئے: “اگر اس معاملے میں ہمارا کوئی دخل ہوتا، تو ہم یہاں قتل نہ کیے جاتے۔”

يقولون لو كان لنا من الامر شىء ما قتلنا ههنا

کہو: “اگر تم اپنے گھروں میں ہوتے، تو جن کے لیے قتل لکھ دیا گیا تھا وہ لازماً اپنی لیٹنے کی جگہوں کی طرف نکل آتے” — اور تاکہ خدا آزمائے جو تمہارے سینوں میں ہے، اور ستھرا کرے جو تمہارے مغزوں میں ہے۔

قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم

تم میں سے جنہوں نے پیٹھ پھیری، جس دن دونوں فوجیں ایک دوسرے کے سامنے آئیں، انہیں بہکانے والے ہی نے پھسلایا، اس کے ایک حصے کے سبب جو انہوں نے کمایا۔

ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطن ببعض ما كسبوا

خدا نے بے شک ان سے درگزر کیا،

ولقد عفا الله عنهم

اے وہ لوگو جو باور لائے! ان کی طرح نہ ہو جنہوں نے ٹھکرایا، اور جو اپنے بھائیوں کے بارے میں کہتے ہیں، جب وہ زمین پر چلتے پھرتے ہیں یا مہم پر نکلتے ہیں: “اگر وہ ہمارے پاس رہتے، تو نہ مرتے اور نہ قتل کیے جاتے” — تاکہ خدا اسے ان کے مغزوں میں ایک حسرت بنا دے۔

يايها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخونهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم

خدا زندہ کرتا ہے اور مارتا ہے۔

والله يحي ويميت

یہ خدا کی ایک مہربانی کے سبب ہے کہ تم ان کے ساتھ نرم ہوئے؛

فبما رحمة من الله لنت لهم

اور اگر تم تلخ مزاج، سخت مغز والے ہوتے، تو وہ لازماً تم سے دور بکھر جاتے۔

ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

تو ان سے درگزر کرو، ان کے لیے بخشش مانگو، اور معاملے میں ان سے مشورہ کرو؛

فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر

اور جب تم عزم کر لو، تو خدا کو مختار بنا لو،

فاذا عزمت فتوكل على الله

اگر خدا تمہاری مدد کرے، تو کوئی تم پر غالب نہیں آ سکتا؛

ان ينصركم الله فلا غالب لكم

اور اگر وہ تمہارا ساتھ چھوڑ دے، تو اس کے بعد تمہاری مدد کون کر سکتا ہے؟

وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده

کسی اطلاع دہندہ کا یہ کام نہیں کہ غبن کرے؛

وما كان لنبي ان يغل

اور جو غبن کرے وہ پیشی کے دن اس کے ساتھ آئے گا جو اس نے غبن سے ہتھیایا،

ومن يغلل يات بما غل يوم القيمة

تو کیا جو خدا کی رضامندی کی پیروی کرے اس جیسا ہے جو خدا کے قہر کا مستحق ہو، اور جس کا آسرا جہنم ہو؟

افمن اتبع رضون الله كمن باء بسخط من الله وماوىه جهنم

خدا کے پاس ان کے درجے ہیں۔

هم درجت عند الله

تو کیا بات ہے، جب تم پر کوئی مصیبت آ پڑتی ہے، حالانکہ تم اس سے دوگنی لا چکے تھے، تو تم کہتے ہو: “یہ کہاں سے آیا؟”

اولما اصبتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا

کہو: “یہ تمہاری اپنی طرف سے ہے۔”

قل هو من عند انفسكم

اور جو تم پر آیا، جس دن دونوں فوجیں ایک دوسرے کے سامنے آئیں، وہ خدا کی اجازت سے تھا، اور تاکہ وہ باور والوں کو الگ پہچانے، اور ان کو الگ پہچانے جنہوں نے دو رخا پن کیا،

وما اصبكم يوم التقى الجمعان فباذن الله وليعلم المومنين وليعلم الذين نافقوا

اور جن سے کہا گیا: “آؤ خدا کی راہ میں لڑو، یا دفع کرو”؛

وقيل لهم تعالوا قتلوا في سبيل الله او ادفعوا

انہوں نے کہا: “اگر ہم لڑنا جانتے، تو ہم لازماً تمہاری پیروی کرتے۔”

قالوا لو نعلم قتالا لاتبعنكم

اس دن وہ باور سے زیادہ ٹھکرانے کے قریب تھے،

هم للكفر يوميذ اقرب منهم للايمن

اپنے منہ سے وہ کہتے ہوئے جو ان کے مغزوں میں نہ تھا۔

يقولون بافوههم ما ليس في قلوبهم

جنہوں نے، بیٹھے رہ کر، اپنے بھائیوں کے بارے میں کہا: “اگر وہ ہماری بات مانتے، تو قتل نہ کیے جاتے۔”

الذين قالوا لاخونهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا

وہ خدا کے ایک احسان اور ایک عنایت پر شاداں ہیں، اور اس پر کہ خدا باور والوں کا انعام ضائع نہیں جانے دیتا، جنہوں نے خدا اور قاصد کی پکار کا جواب دیا اس کے بعد کہ انہیں زخم آ چکا تھا۔

يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المومنين الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح

وہ جن سے لوگ کہتے تھے: “لوگ تمہارے خلاف بے شک جمع ہو گئے ہیں، تو ان سے اندیشہ کرو” — اس نے ان کا باور بڑھا دیا۔

الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمنا

تو وہ خدا کے ایک احسان اور ایک عنایت کے ساتھ لوٹے، اس حال میں کہ کسی برائی نے انہیں چھوا نہ تھا، اور انہوں نے خدا کی رضامندی کی پیروی کی۔

فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضون الله

یہ تو بس وہی بہکانے والا ہے جو تمہیں اپنے حامیوں سے ڈراتا ہے؛ تو ان سے نہ ڈرو،

انما ذلكم الشيطن يخوف اولياءه فلا تخافوهم

اور تمہیں غمگین نہ کریں وہ جو ٹھکرانے میں دوڑتے ہیں،

ولا يحزنك الذين يسرعون في الكفر

کیونکہ وہ خدا کو ذرا نقصان نہ پہنچائیں گے۔

انهم لن يضروا الله شيا

خدا چاہتا ہے کہ آخری زندگی میں ان کے لیے کوئی حصہ مقرر نہ کرے،

يريد الله الا يجعل لهم حظا في الءاخرة

اور ٹھکرانے والے ہرگز یہ گمان نہ کریں کہ جو ڈھیل ہم انہیں دیتے ہیں وہ ان کے اپنے لیے بھلائی ہے:

ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم

ہم اسے انہیں صرف اس لیے دیتے ہیں کہ وہ جرم میں بڑھ جائیں،

انما نملي لهم ليزدادوا اثما

خدا کے شایان نہیں کہ باور والوں کو اس حال میں چھوڑ دے جس میں تم ہو، گھٹیا کو اچھے سے الگ پہچانے بغیر،

ما كان الله ليذر المومنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب

اور خدا کے شایان نہیں کہ تمہیں حواس سے ماورا کے آر پار دکھائے،

وما كان الله ليطلعكم على الغيب

مگر خدا اپنے قاصدوں میں سے جسے اسے منظور ہو منتخب کرتا ہے۔

ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء

تو خدا پر اور اس کے قاصدوں پر باور کرو؛

فامنوا بالله ورسله

اور جو اس میں کنجوسی کرتے ہیں جو خدا نے انہیں اپنی عنایت سے دیا، وہ ہرگز یہ گمان نہ کریں کہ یہ ان کے لیے بھلائی ہے؛

ولا يحسبن الذين يبخلون بما ءاتىهم الله من فضله هو خيرا لهم

بلکہ یہ ان کے لیے برائی ہے۔

بل هو شر لهم

پیشی کے دن ان کے گرد وہ حلقہ بنا دیا جائے گا جس میں انہوں نے کنجوسی کی۔

سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة

اور آسمانوں اور زمین کی وراثت خدا ہی کی طرف جاتی ہے۔

ولله ميرث السموت والارض

خدا نے لازماً ان کی بات سن لی جنہوں نے کہا: “خدا محتاج ہے، اور ہم مال دار ہیں۔”

لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء

جنہوں نے کہا: “خدا نے ہم سے عہد لیا ہے کہ ہم کسی قاصد کا اعتبار نہ کریں، جب تک وہ ہمارے پاس ایک ایسی نذر نہ لائے جسے آگ کھا جائے”،

الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نومن لرسول حتى ياتينا بقربان تاكله النار

ہر جان موت کا ذائقہ چکھے گی،

كل نفس ذايقة الموت

اور تمہیں اپنے انعامات صرف پیشی کے دن پوری پوری ملیں گے۔

وانما توفون اجوركم يوم القيمة

تو جو کوئی آگ سے دور ہٹایا گیا اور باغ میں داخل کیا گیا، وہ فتح یاب ہوا۔

فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز

تم اپنے مالوں اور اپنی جان میں ضرور آزمائے جاؤ گے، اور تم ان سے جنہیں تم سے پہلے نوشتہ دیا گیا، اور ان سے جنہوں نے شریک ٹھہرایا، ضرور بہت سی ایذائیں سنو گے۔

لتبلون في امولكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا

اور جب خدا نے ان سے پختہ پیمان لیا جنہیں نوشتہ دیا گیا: “تم اسے انسانوں کے لیے ضرور واضح کرو گے، اور اسے دبائے نہ رکھو گے”؛ مگر انہوں نے اسے اپنی پیٹھ کے پیچھے پھینک دیا، اور اس کے بدلے ایک معمولی قیمت خرید لی۔

واذ اخذ الله ميثق الذين اوتوا الكتب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا

ہرگز یہ گمان نہ کرو کہ جو لوگ اس پر خوش ہوتے ہیں جو انہوں نے کیا، اور اس پر سراہے جانے سے محبت کرتے ہیں جو انہوں نے نہیں کیا — ہرگز یہ گمان نہ کرو کہ وہ سزا سے بچ نکلیں گے۔

لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب

اور آسمانوں اور زمین کی بادشاہی خدا کی ہے۔

ولله ملك السموت والارض

آسمانوں اور زمین کی پیدائش میں، اور رات اور دن کے ادل بدل میں، ہوش مندوں کے لیے ضرور نشانیاں ہیں، جو خدا کو یاد کرتے ہیں، کھڑے، بیٹھے، یا پہلو کے بل لیٹے ہوئے، اور آسمانوں اور زمین کی پیدائش پر غور کرتے ہیں:

ان في خلق السموت والارض واختلف اليل والنهار لءايت لاولي الالبب الذين يذكرون الله قيما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموت والارض

“اے ہمارے سرپرست، تو نے یہ بے کار نہیں پیدا کیا۔ تیری شان بلند ہو!

ربنا ما خلقت هذا بطلا سبحنك

اے ہمارے سرپرست، جسے تو آگ میں داخل کرے، اسے تو نے بے شک رسوا کر دیا،

ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته

اے ہمارے سرپرست، ہم نے ایک پکارنے والے کو باور کی طرف بلاتے سنا: اپنے سرپرست پر باور کرو — اور ہم باور لائے۔

ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمن ان ءامنوا بربكم فامنا

اے ہمارے سرپرست، اور ہمیں وہ دے جس کا تو نے اپنے قاصدوں کے ذریعے ہم سے وعدہ کیا، اور پیشی کے دن ہمیں رسوا نہ کر،

ربنا وءاتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيمة

تو ان کے سرپرست نے انہیں جواب دیا: “میں تم میں سے کسی کام کرنے والے کا کام ضائع نہیں ہونے دیتا، مرد ہو یا عورت —

فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عمل منكم من ذكر او انثى

تم ایک دوسرے میں سے ہو۔

بعضكم من بعض

جنہوں نے ترکِ وطن کیا، اپنی رہائش گاہوں سے نکالے گئے، میری راہ میں ستائے گئے، لڑے اور قتل کیے گئے، میں ان کے برے کام ضرور ڈھانپ دوں گا، اور انہیں ضرور ایسے باغوں میں داخل کروں گا جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں” — خدا کی طرف سے صلہ۔

فالذين هاجروا واخرجوا من ديرهم واوذوا في سبيلي وقتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سياتهم ولادخلنهم جنت تجري من تحتها الانهر ثوابا من عند الله

یہ تھوڑی سی لطف اندوزی ہے،

متع قليل

پھر ان کا آسرا جہنم ہو گا،

ثم ماوىهم جهنم

لیکن جو اپنے سرپرست سے محتاط رہے ان کے لیے ایسے باغ ہیں جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے، خدا کی طرف سے استقبال کے طور پر۔

لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنت تجري من تحتها الانهر خلدين فيها نزلا من عند الله

اور نوشتے والوں میں سے کچھ ایسے ضرور ہیں جو خدا پر باور کرتے ہیں، اس پر جو تم پر اتارا گیا، اور اس پر جو ان پر اتارا گیا، خدا کے سامنے عاجز،

وان من اهل الكتب لمن يومن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خشعين لله

خدا کی نشانیوں کے بدلے معمولی قیمت نہ خریدتے ہوئے۔

لا يشترون بايت الله ثمنا قليلا

یہی وہ ہیں جن کا انعام ان کے سرپرست کے پاس ہے،

اوليك لهم اجرهم عند ربهم