البقرة

والذين يومنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالءاخرة هم يوقنون اوليك على هدى من ربهم

ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم

وعلى ابصرهم غشوة

يخدعون الله والذين ءامنوا

في قلوبهم مرض

فزادهم الله مرضا

واذا قيل لهم ءامنوا كما ءامن الناس قالوا انومن كما ءامن السفهاء

واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا

مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله

او كصيب من السماء فيه ظلمت ورعد وبرق

يجعلون اصبعهم في ءاذانهم من الصوعق حذر الموت

يكاد البرق يخطف ابصرهم

كلما اضاء لهم مشوا فيه

واذا اظلم عليهم قاموا

ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصرهم

الذي جعل لكم الارض فرشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرت رزقا لكم

وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله

فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة

وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصلحت ان لهم جنت تجري من تحتها الانهر

كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل

واتوا به متشبها

ولهم فيها ازوج مطهرة

ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها

فاما الذين ءامنوا فيعلمون انه الحق من ربهم

واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا

وما يضل به الا الفسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض

كيف تكفرون بالله وكنتم اموتا فاحيكم ثم يميتكم

هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا

ثم استوى الى السماء فسوىهن سبع سموت

واذ قال ربك للمليكة اني جاعل في الارض خليفة

قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك

قال يادم انبيهم باسمايهم

واذ قلنا للمليكة اسجدوا لءادم فسجدوا

وقلنا يادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شيتما

فازلهما الشيطن عنها فاخرجهما مما كانا فيه

وقلنا اهبطوا

بعضكم لبعض عدو

فتلقى ءادم من ربه كلمت فتاب عليه

قلنا اهبطوا منها جميعا

وءامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به

واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة

اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتب

واذ نجينكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم

واذ ءاتينا موسى الكتب

واذ قال موسى لقومه يقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى باريكم فاقتلوا انفسكم

ذلكم خير لكم عند باريكم

فتاب عليكم

وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوى

كلوا من طيبت ما رزقنكم

واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شيتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطيكم

واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر

فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا

قد علم كل اناس مشربهم

كلوا واشربوا من رزق الله

واذ قلتم يموسى لن نصبر على طعام وحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثايها وفومها وعدسها وبصلها

قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير

اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم

وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو بغضب من الله

ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق

واذ اخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم الطور

ثم توليتم من بعد ذلك

واذ قال موسى لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة

قالوا اتتخذنا هزوا

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي

قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر

عوان بين ذلك

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها

قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها

قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث

مسلمة لا شية فيها

قالوا الن جيت بالحق

واذ قتلتم نفسا فادرءتم فيها

فقلنا اضربوه ببعضها

ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة

وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهر

وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء

وان منها لما يهبط من خشية الله

واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا

واذا خلا بعضهم الى بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم

ومنهم اميون لا يعلمون الكتب الا اماني

فويل للذين يكتبون الكتب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا

فويل لهم مما كتبت ايديهم

وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة

قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده

واذ اخذنا ميثق بني اسرءيل لا تعبدون الا الله

وبالولدين احسانا وذي القربى واليتمى والمسكين

وقولوا للناس حسنا

واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة

ثم انتم هولاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديرهم تظهرون عليهم بالاثم والعدون

وان ياتوكم اسرى تفدوهم وهو محرم عليكم اخراجهم

افتومنون ببعض الكتب وتكفرون ببعض

فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحيوة الدنيا

ويوم القيمة يردون الى اشد العذاب

ولقد ءاتينا موسى الكتب وقفينا من بعده بالرسل

وءاتينا عيسى ابن مريم البينت وايدنه بروح القدس

افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم

وقالوا قلوبنا غلف

ولما جاءهم كتب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا

فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به

بيسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده

فباءو بغضب على غضب

واذا قيل لهم ءامنوا بما انزل الله قالوا نومن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه

وهو الحق مصدقا لما معهم

واذ اخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم الطور

خذوا ما ءاتينكم بقوة واسمعوا

قالوا سمعنا وعصينا

واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم

ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم

ولتجدنهم احرص الناس على حيوة

ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة

وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر

ولقد انزلنا اليك ءايت بينت

اوكلما عهدوا عهدا نبذه فريق منهم

واتبعوا ما تتلوا الشيطين على ملك سليمن

وما كفر سليمن

ولكن الشيطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هروت ومروت

وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر

فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه

وما هم بضارين به من احد الا باذن الله

ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم

ولقد علموا لمن اشترىه ما له في الءاخرة من خلق

يايها الذين ءامنوا لا تقولوا رعنا وقولوا انظرنا واسمعوا

ما يود الذين كفروا من اهل الكتب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم

والله يختص برحمته من يشاء

ما ننسخ من ءاية او ننسها نات بخير منها او مثلها

ام تريدون ان تسلوا رسولكم كما سيل موسى من قبل

ود كثير من اهل الكتب لو يردونكم من بعد ايمنكم كفارا

حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق

فاعفوا واصفحوا حتى ياتي الله بامره

واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة

وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله

وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصرى

تلك امانيهم

وقالت اليهود ليست النصرى على شىء وقالت النصرى ليست اليهود على شىء وهم يتلون الكتب

كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم

ومن اظلم ممن منع مسجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها

اوليك ما كان لهم ان يدخلوها الا خايفين

لهم في الدنيا خزي

ولله المشرق والمغرب

فاينما تولوا فثم وجه الله

وقالوا اتخذ الله ولدا

سبحنه

بل له ما في السموت والارض

بديع السموت والارض

واذا قضى امرا فانما يقول له كن

وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية

كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم

تشبهت قلوبهم

انا ارسلنك بالحق بشيرا ونذيرا

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصرى حتى تتبع ملتهم

قل ان هدى الله هو الهدى

الذين ءاتينهم الكتب يتلونه حق تلاوته اوليك يومنون به

واذ ابتلى ابرهم ربه بكلمت فاتمهن

قال اني جاعلك للناس اماما

قال ومن ذريتي

واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابرهم مصلى

واذ قال ابرهم رب اجعل هذا بلدا ءامنا وارزق اهله من الثمرت من ءامن منهم بالله واليوم الءاخر

قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار

واذ يرفع ابرهم القواعد من البيت واسمعيل

ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك

وارنا مناسكنا

وتب علينا

ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم ءايتك ويعلمهم الكتب والحكمة ويزكيهم

ومن يرغب عن ملة ابرهم الا من سفه نفسه

ولقد اصطفينه في الدنيا

اذ قال له ربه اسلم

ووصى بها ابرهم بنيه

ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي

تلك امة قد خلت

لها ما كسبت

ولكم ما كسبتم

وقالوا كونوا هودا او نصرى تهتدوا

قل بل ملة ابرهم حنيفا

فان ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا

وان تولوا فانما هم في شقاق

فسيكفيكهم الله

صبغة الله

ومن احسن من الله صبغة

قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعملنا ولكم اعملكم

ام تقولون ان ابرهم واسمعيل واسحق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصرى

قل ءانتم اعلم ام الله

ومن اظلم ممن كتم شهدة عنده من الله

تلك امة قد خلت

لها ما كسبت

ولكم ما كسبتم

سيقول السفهاء من الناس ما ولىهم عن قبلتهم التي كانوا عليها

قل لله المشرق والمغرب

وكذلك جعلنكم امة وسطا

لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا

وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه

وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله

وما كان الله ليضيع ايمنكم

قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضىها

فول وجهك شطر المسجد الحرام

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره

وان الذين اوتوا الكتب ليعلمون انه الحق من ربهم

ولين اتيت الذين اوتوا الكتب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك

وما انت بتابع قبلتهم

وما بعضهم بتابع قبلة بعض

الذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم

الحق من ربك

ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرت

اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام

وانه للحق من ربك

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ليلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني

يايها الذين ءامنوا استعينوا بالصبر والصلوة

ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموت

اوليك عليهم صلوت من ربهم ورحمة

ان الصفا والمروة من شعاير الله

فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما

ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اوليك عليهم لعنة الله والمليكة والناس اجمعين خلدين فيها

والهكم اله وحد

لا اله الا هو

ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله

والذين ءامنوا اشد حبا لله

وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا

كذلك يريهم الله اعملهم حسرت عليهم

يايها الناس كلوا مما في الارض حللا طيبا

ولا تتبعوا خطوت الشيطن

واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ءاباءنا

ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء

انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله

فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه

ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتب ويشترون به ثمنا قليلا اوليك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيمة ولا يزكيهم

ذلك بان الله نزل الكتب بالحق

ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب

ولكن البر من ءامن بالله واليوم الءاخر والمليكة والكتب والنبين وءاتى المال على حبه ذوي القربى واليتمى والمسكين وابن السبيل والسايلين وفي الرقاب واقام الصلوة وءاتى الزكوة

والموفون بعهدهم اذا عهدوا

والصبرين في الباساء والضراء وحين الباس

اوليك الذين صدقوا

يايها الذين ءامنوا كتب عليكم القصاص في القتلى

الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى

فمن عفي له من اخيه شىء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسن

ذلك تخفيف من ربكم ورحمة

كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا

الوصية للولدين والاقربين بالمعروف

فمن بدله بعدما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه

فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه

يايها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودت

فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

فمن تطوع خيرا فهو خير له

شهر رمضان الذي انزل فيه القرءان هدى للناس وبينت من الهدى والفرقان

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر

يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

واذا سالك عبادي عني فاني قريب

اجيب دعوة الداع اذا دعان

احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسايكم

هن لباس لكم وانتم لباس لهن

علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم

فالن بشروهن

وابتغوا ما كتب الله لكم

وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر

ثم اتموا الصيام الى اليل

ولا تبشروهن وانتم عكفون في المسجد

تلك حدود الله

فلا تقربوها

يسلونك عن الاهلة

قل هي موقيت للناس والحج

وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها

ولكن البر من اتقى

واتوا البيوت من ابوبها

وقتلوا في سبيل الله الذين يقتلونكم ولا تعتدوا

واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم

والفتنة اشد من القتل

ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقتلوكم فيه

فان قتلوكم فاقتلوهم

وقتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله

الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمت قصاص

فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم

وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة واحسنوا

واتموا الحج والعمرة لله

فان احصرتم فما استيسر من الهدي

ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله

فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك

فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي

فمن لم يجد فصيام ثلثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة

ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام

الحج اشهر معلومت

فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

وما تفعلوا من خير يعلمه الله

وتزودوا

فان خير الزاد التقوى

ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم

فاذا افضتم من عرفت فاذكروا الله عند المشعر الحرام

ثم افيضوا من حيث افاض الناس

واستغفروا الله

فاذا قضيتم منسككم فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا

اوليك لهم نصيب مما كسبوا

واذكروا الله في ايام معدودت

فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه

ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقى

واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل

واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم

ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله

يايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة

ولا تتبعوا خطوت الشيطن

هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام

والمليكة وقضي الامر

سل بني اسرءيل كم ءاتينهم من ءاية بينة

زين للذين كفروا الحيوة الدنيا ويسخرون من الذين ءامنوا

والذين اتقوا فوقهم يوم القيمة

كان الناس امة وحدة فبعث الله النبين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه

وما اختلف فيه الا الذين اوتوه

من بعد ما جاءتهم البينت بغيا بينهم

فهدى الله الذين ءامنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه

ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين ءامنوا معه متى نصر الله

يسلونك ماذا ينفقون

قل ما انفقتم من خير فللولدين والاقربين واليتمى والمسكين وابن السبيل

كتب عليكم القتال وهو كره لكم

وعسى ان تكرهوا شيا وهو خير لكم

وعسى ان تحبوا شيا وهو شر لكم

والله يعلم

يسلونك عن الشهر الحرام قتال فيه

قل قتال فيه كبير

وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله

والفتنة اكبر من القتل

ولا يزالون يقتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطعوا

ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاوليك حبطت اعملهم في الدنيا والءاخرة

ان الذين ءامنوا والذين هاجروا وجهدوا في سبيل الله اوليك يرجون رحمت الله

يسلونك عن الخمر والميسر

قل فيهما اثم كبير ومنفع للناس

واثمهما اكبر من نفعهما

كذلك يبين الله لكم الءايت لعلكم تتفكرون في الدنيا والءاخرة

ويسلونك عن اليتمى قل اصلاح لهم خير

وان تخالطوهم فاخونكم

والله يعلم المفسد من المصلح

ولو شاء الله لاعنتكم

ولا تنكحوا المشركت حتى يومن

ولامة مومنة خير من مشركة ولو اعجبتكم

ولا تنكحوا المشركين حتى يومنوا

ولعبد مومن خير من مشرك ولو اعجبكم

اوليك يدعون الى النار

والله يدعوا الى الجنة والمغفرة باذنه

ويسلونك عن المحيض قل هو اذى

فاعتزلوا النساء في المحيض

ولا تقربوهن حتى يطهرن

فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله

نساوكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شيتم

وقدموا لانفسكم

واتقوا الله

واعلموا انكم ملقوه

ولا تجعلوا الله عرضة لايمنكم

ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس

لا يواخذكم الله باللغو في ايمنكم

ولكن يواخذكم بما كسبت قلوبكم

للذين يولون من نسايهم تربص اربعة اشهر

والمطلقت يتربصن بانفسهن ثلثة قروء

ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يومن بالله واليوم الءاخر

وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلحا

ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف

وللرجال عليهن درجة

الطلق مرتان

فامساك بمعروف او تسريح باحسن

ولا يحل لكم ان تاخذوا مما ءاتيتموهن شيا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله

فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به

تلك حدود الله

فلا تعتدوها

فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره

فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله

واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف

ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا

ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه

ولا تتخذوا ءايت الله هزوا

واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتب والحكمة يعظكم به

واتقوا الله

واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازوجهن اذا ترضوا بينهم بالمعروف

ذلك يوعظ به من كان منكم يومن بالله واليوم الءاخر

ذلكم ازكى لكم واطهر

والولدت يرضعن اولدهن حولين كاملين

لمن اراد ان يتم الرضاعة

وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف

لا تكلف نفس الا وسعها

لا تضار ولدة بولدها ولا مولود له بولده

وعلى الوارث مثل ذلك

فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما

وان اردتم ان تسترضعوا اولدكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف

واتقوا الله

والذين يتوفون منكم ويذرون ازوجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا

فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف

ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم

علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا

الا ان تقولوا قولا معروفا

ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتب اجله

واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه

لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة

ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متعا بالمعروف

وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح

وان تعفوا اقرب للتقوى

ولا تنسوا الفضل بينكم

فان خفتم فرجالا او ركبانا

والذين يتوفون منكم ويذرون ازوجا وصية لازوجهم متعا الى الحول غير اخراج

فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف

وللمطلقت متع بالمعروف

الم تر الى الذين خرجوا من ديرهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احيهم

ان الله لذو فضل على الناس

من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضعفه له اضعافا كثيرة

والله يقبض ويبصط

الم تر الى الملا من بني اسرءيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقتل في سبيل الله

قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقتلوا

قالوا وما لنا الا نقتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديرنا وابناينا

فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم

وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا

قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يوت سعة من المال

قال ان الله اصطفىه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم

والله يوتي ملكه من يشاء

وقال لهم نبيهم ان ءاية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسى وءال هرون تحمله المليكة

فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده

فشربوا منه الا قليلا منهم

فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده

قال الذين يظنون انهم ملقوا الله كم من فية قليلة غلبت فية كثيرة باذن الله

ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكفرين فهزموهم باذن الله

وقتل داود جالوت وءاتىه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء

ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض

تلك ءايت الله نتلوها عليك بالحق

تلك الرسل

فضلنا بعضهم على بعض

منهم من كلم الله

ورفع بعضهم درجت

وءاتينا عيسى ابن مريم البينت وايدنه بروح القدس

ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينت

ولكن اختلفوا

فمنهم من ءامن ومنهم من كفر

ولو شاء الله ما اقتتلوا

يايها الذين ءامنوا انفقوا مما رزقنكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفعة

الله لا اله الا هو

الحى القيوم

لا تاخذه سنة ولا نوم

له ما في السموت وما في الارض

من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه

يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم

ولا يحيطون بشىء من علمه الا بما شاء

وسع كرسيه السموت والارض

ولا يوده حفظهما

لا اكراه في الدين

قد تبين الرشد من الغى

فمن يكفر بالطغوت ويومن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها

الله ولي الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمت الى النور

والذين كفروا اولياوهم الطغوت يخرجونهم من النور الى الظلمت

الم تر الى الذي حاج ابرهم في ربه ان ءاتىه الله الملك اذ قال ابرهم ربي الذي يحي ويميت

قال انا احي واميت

قال ابرهم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر

او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها

قال انى يحي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماية عام ثم بعثه

قال كم لبثت

قال لبثت يوما او بعض يوم

قال بل لبثت ماية عام

فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنه

وانظر الى حمارك

ولنجعلك ءاية للناس

وانظر الى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما

واذ قال ابرهم رب ارني كيف تحي الموتى

قال اولم تومن

قال بلى ولكن ليطمين قلبي

قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا

مثل الذين ينفقون امولهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل

في كل سنبلة ماية حبة

والله يضعف لمن يشاء

قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى

يايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقتكم بالمن والاذى كالذي ينفق ماله رياء الناس ولا يومن بالله واليوم الءاخر

فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا

لا يقدرون على شىء مما كسبوا

ومثل الذين ينفقون امولهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل

ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهر له فيها من كل الثمرت واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت

يايها الذين ءامنوا انفقوا من طيبت ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض

ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه

الشيطن يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء

والله يعدكم مغفرة منه وفضلا

يوتي الحكمة من يشاء

ومن يوت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا

وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه

ان تبدوا الصدقت فنعما هي

وان تخفوها وتوتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سياتكم

ليس عليك هدىهم

ولكن الله يهدي من يشاء

وما تنفقوا من خير فلانفسكم

وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله

للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف

تعرفهم بسيمهم لا يسلون الناس الحافا

الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطن من المس

ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربوا

واحل الله البيع وحرم الربوا

فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف

وامره الى الله

يمحق الله الربوا ويربي الصدقت

فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله

وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة

واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله

يايها الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه

وليكتب بينكم كاتب بالعدل

ولا ياب كاتب ان يكتب

كما علمه الله فليكتب

وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيا

فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل

واستشهدوا شهيدين من رجالكم

فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احدىهما فتذكر احدىهما الاخرى

ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا

ولا تسموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله

ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهدة وادنى الا ترتابوا الا ان تكون تجرة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها

واشهدوا اذا تبايعتم

ولا يضار كاتب ولا شهيد

وان تفعلوا فانه فسوق بكم

واتقوا الله

ويعلمكم الله

وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهن مقبوضة

فان امن بعضكم بعضا فليود الذي اوتمن امنته

وليتق الله ربه

ولا تكتموا الشهدة

ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه

لله ما في السموت وما في الارض

وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء

ءامن الرسول بما انزل اليه من ربه والمومنون

كل ءامن بالله ومليكته وكتبه ورسله

لا نفرق بين احد من رسله

وقالوا سمعنا واطعنا

لا يكلف الله نفسا الا وسعها

لها ما كسبت

وعليها ما اكتسبت

ربنا لا تواخذنا ان نسينا او اخطانا

ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا

ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به

واعف عنا

واغفر لنا

وارحمنا