An-Najm

তারার শপথ, যখন তা অস্ত যায়: তোমাদের সাথী বিভ্রান্ত হয়নি, আর দিশাহারাও হয়নি। সে আবেগের বশে কিছু উচ্চারণ করে না: এ আর কিছু নয়, কেবল এক প্রকাশ, যা প্রকাশ করা হয়েছে।

وٱلنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن ٱلهوى إن هو إلا وحي يوحى

যে তীব্র বলের অধিকারী, দৃঢ় তেজের, সে তাকে শিখিয়েছে,

علمه شديد ٱلقوى ذو مرة

তারপর সে নিজের পূর্ণ দেহাবয়বে আবির্ভূত হলো, সবচেয়ে উঁচু দিগন্তে।

فٱستوى وهو بٱلأفق ٱلأعلى

তারপর সে কাছে এলো, আর ওপরে অবস্থান নিল, এমনকি দুই ধনুকের দূরত্বে এসে পৌঁছাল, অথবা আরও কাছে।

ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى

তখন তিনি তাঁর আজ্ঞাবহের কাছে তা-ই প্রকাশ করলেন, যা তিনি প্রকাশ করলেন।

فأوحى إلى عبده مآ أوحى

সে যা দেখেছে, সে-বিষয়ে চেতনা মিথ্যা বলেনি।

ما كذب ٱلفؤاد ما رأى

তবে কি তোমরা সে যা দেখছে, সে-বিষয়ে তার সঙ্গে বাদানুবাদ করবে?

أفتمرونه على ما يرى

সে তাকে নিশ্চয়ই আরেকবার দেখেছে, চূড়ান্ত সীমার কুলগাছের কাছে — যার কাছে আছে শরণের উদ্যান — যখন কুলগাছটি আচ্ছন্ন ছিল তা দিয়ে, যা তাকে আচ্ছন্ন করেছিল।

ولقد رءاه نزلة أخرى عند سدرة ٱلمنتهى عندها جنة ٱلمأوى إذ يغشى ٱلسدرة ما يغشى

দৃষ্টি সরে যায়নি, আর মাত্রাও ছাড়িয়ে যায়নি।

ما زاغ ٱلبصر وما طغى

নিশ্চয়ই সে তার অভিভাবকের সবচেয়ে বড় নিদর্শনগুলোর একটি দেখেছে।

لقد رأى من ءايت ربه ٱلكبرى

তোমরা কি তবে আল-লাত, আল-উযযা, আর তৃতীয় অপরটি মানাতকে দেখছ? পুরুষ কি হবে তোমাদের জন্য, আর নারী তাঁর জন্য?

أفرءيتم ٱللت وٱلعزى ومنوة ٱلثالثة ٱلأخرى ألكم ٱلذكر وله ٱلأنثى

তাহলে তো এ এক অসম বণ্টন।

تلك إذا قسمة ضيزى

অথচ তাদের অভিভাবকের কাছ থেকে তাদের কাছে দিশা তো এসেছে।

ولقد جآءهم من ربهم ٱلهدى

নাকি মানুষ যা অভিলাষ করে, তার সবই পাবে?

أم للإنسن ما تمنى

অথচ অন্তিম জীবন ও প্রথম জীবন ঈশ্বরেরই।

فلله ٱلءاخرة وٱلأولى

আকাশসমূহে কত প্রতিনিধি আছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসে না, ঈশ্বর যাকে তাঁর ইচ্ছা এবং যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, তার জন্য অনুমতি দেওয়ার পর ছাড়া।

وكم من ملك في ٱلسموت لا تغني شفعتهم شيا إلا من بعد أن يأذن ٱلله لمن يشآء ويرضى

যারা অন্তিম জীবনে বিশ্বাস করে না, তারা অবশ্যই প্রতিনিধিদের নারীত্বের গুণ দেয়।

إن ٱلذين لا يؤمنون بٱلءاخرة ليسمون ٱلملئكة تسمية ٱلأنثى

আর সত্যের বিপরীতে অনুমান কোনো কাজে আসে না।

وإن ٱلظن لا يغني من ٱلحق شيا

অতএব যে আমাদের স্মরণ থেকে পিঠ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং কেবল ইহলোকের জীবনই চেয়েছে, তাকে এড়িয়ে যাও।

فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا ٱلحيوة ٱلدنيا

এবং তিনিই সবচেয়ে ভালো জানেন, কে দিশা পেয়েছে।

وهو أعلم بمن ٱهتدى

আর আকাশসমূহে যা আছে এবং পৃথিবীতে যা আছে, তা ঈশ্বরেরই, যাতে তিনি যারা মন্দ করেছে তাদের প্রতিদান দেন তারা যা করেছে তার ভিত্তিতে, এবং যারা হিত করেছে তাদের প্রতিদান দেন সবচেয়ে সুন্দর দিয়ে।

ولله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض ليجزي ٱلذين أسوا بما عملوا ويجزي ٱلذين أحسنوا بٱلحسنى

কে সাবধান থেকেছে, তিনিই সবচেয়ে ভালো জানেন।

هو أعلم بمن ٱتقى

তুমি কি তবে তাকে দেখেছ, যে পিঠ ফিরিয়ে নিয়েছে, অল্প দিয়েছে, তারপর শুকিয়ে গেছে?

أفرءيت ٱلذي تولى وأعطى قليلا وأكدى

তার কাছে কি যা ইন্দ্রিয়ের অগোচর তার জ্ঞান আছে, যাতে সে দেখতে পায়?

أعنده علم ٱلغيب فهو يرى

নাকি তাকে সংবাদ দেওয়া হয়নি, মূসার ইতিবৃত্তে এবং ইবরাহীমের — যে বিশ্বস্ত ছিল — যা আছে সে বিষয়ে: কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না,

أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبرهيم ٱلذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى

এবং মানুষ কেবল তা-ই পাবে, যার জন্য সে প্রয়াস করেছে,

وأن ليس للإنسن إلا ما سعى

এবং তার প্রয়াস শীঘ্রই দেখানো হবে,

وأن سعيه سوف يرى

তারপর তাকে তার প্রতিদান দেওয়া হবে সবচেয়ে যথাযথ প্রতিদান দিয়ে,

ثم يجزىه ٱلجزآء ٱلأوفى

এবং তোমার অভিভাবকের কাছেই চূড়ান্ত সীমা,

وأن إلى ربك ٱلمنتهى

এবং তিনিই হাসান ও কাঁদান,

وأنه هو أضحك وأبكى

এবং তিনিই মৃত্যু ঘটান ও জীবন দেন,

وأنه هو أمات وأحيا

এবং তিনি জোড়ার দুটি অংশ সৃষ্টি করেছেন, পুরুষ ও নারী, এক ফোঁটা থেকে, যখন তা স্খলিত হয়,

وأنه خلق ٱلزوجين ٱلذكر وٱلأنثى من نطفة إذا تمنى

এবং অপর উৎপত্তি তাঁরই ওপর নির্ভর করে,

وأن عليه ٱلنشأة ٱلأخرى

এবং তিনিই ধনী করেছেন ও স্থির মালিকানা দিয়েছেন,

وأنه هو أغنى وأقنى

এবং তিনিই লুব্ধকের অভিভাবক,

وأنه هو رب ٱلشعرى

কেননা তারাই ছিল আরও অন্যায়কারী ও আরও মাত্রাহীন।

إنهم كانوا هم أظلم وأطغى

আর যা উলটে ফেলা হয়েছিল, তাকে তিনি ধসিয়ে দিয়েছেন।

وٱلمؤتفكة أهوى

তখন তাকে আচ্ছন্ন করল যা তাকে আচ্ছন্ন করেছে।

فغشىها ما غشى

তবে তোমার অভিভাবকের উপকারসমূহের কোনটি নিয়ে তুমি বাদানুবাদে জড়িয়ে পড়ছ?

فبأى ءالآء ربك تتمارى

এ পুরোনো সতর্ককারীদের মধ্যে একজন সতর্ককারী।

هذا نذير من ٱلنذر ٱلأولى

আসন্ন কাছে এসেছে।

أزفت ٱلءازفة

ঈশ্বরকে বাদ দিয়ে কেউ তা লাঘব করতে পারে না।

ليس لها من دون ٱلله كاشفة

তবে কি এই বক্তব্য নিয়ে তোমরা বিস্মিত হচ্ছ, হাসতে হাসতে, না কেঁদে, আর নির্বিকার থেকে?

أفمن هذا ٱلحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سمدون

অতএব ঈশ্বরের সামনে মাথা ঠেকাও, আর আজ্ঞা পালন করো।

فٱسجدوا لله وٱعبدوا