Al-Imran

और उसने पहले तौरात और इंजील उतारीं, लोगों के लिए मार्गदर्शन, और उसने विवेक उतारा।

وأنزل ٱلتورىة وٱلإنجيل من قبل هدى للناس وأنزل ٱلفرقان

निश्चय ही, जिन्होंने ईश्वर के संकेतों को नकारा, उनके लिए कठोर दंड होगा।

إن ٱلذين كفروا بايت ٱلله لهم عذاب شديد

वही है जो गर्भाशयों में तुम्हें रूप देता है जैसी उसकी मर्ज़ी हो।

هو ٱلذي يصوركم في ٱلأرحام كيف يشآء

उसके सिवा कोई देवता नहीं,

لآ إله إلا هو

वही है जिसने तुम पर ग्रंथ उतारा;

هو ٱلذي أنزل عليك ٱلكتب منه

उसमें कुछ एकार्थक संकेत हैं, जो ग्रंथ की मूल-प्रति हैं, और दूसरे, समरूपता के अधीन।

ءايت محكمت هن أم ٱلكتب وأخر متشبهت

रही बात उनकी जिनके मर्मों में टेढ़ापन है, वे ग्रंथ में उसी का अनुसरण करते हैं जो समरूपता वाला है, परीक्षा की खोज में और उसकी व्याख्या की खोज में;

فأما ٱلذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ٱبتغآء ٱلفتنة وٱبتغآء تأويله

जबकि उसकी व्याख्या ईश्वर के सिवा कोई नहीं जानता।

وما يعلم تأويله إلا ٱلله

और जो ज्ञान में जड़ जमाए हुए हैं वे कहते हैं: “हम उस पर विश्वास करते हैं; सब कुछ हमारे अभिभावक की ओर से है”;

وٱلرسخون في ٱلعلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا

“हमारे अभिभावक, हमें मार्ग दिखा देने के बाद हमारे मर्मों को टेढ़ा न कीजिए, और अपनी ओर से हमें दया प्रदान कीजिए;

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة

हमारे अभिभावक, आप लोगों को एक ऐसे दिन के लिए एकत्र करने वाले हैं जिसमें कोई संदेह नहीं,

ربنآ إنك جامع ٱلناس ليوم لا ريب فيه

और वही आग का ईंधन हैं, फ़िरऔन के कुल के बर्ताव की तरह,

وأولئك هم وقود ٱلنار كدأب ءال فرعون

और उनके भी जो उनसे पहले थे, जिन्होंने हमारे संकेतों को झुठलाया; तब ईश्वर ने उन्हें उनके दोषों के कारण पकड़ लिया।

وٱلذين من قبلهم كذبوا بايتنا فأخذهم ٱلله بذنوبهم

नकारने वालों से कहो: “तुम पराजित किए जाओगे, और जहन्नम की ओर इकट्ठा किए जाओगे।”

قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم

तुम्हारे लिए इन दो टुकड़ियों में एक संकेत था, जो एक-दूसरे से मिलीं:

قد كان لكم ءاية في فئتين ٱلتقتا

एक ईश्वर की राह में लड़ रही थी, और दूसरी नकार रही थी; तुम उन्हें, नंगी आँख से, जितने वे थे उससे दुगुना देखते थे।

فئة تقتل في سبيل ٱلله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي ٱلعين

ईश्वर अपनी सहायता से जिस पर उसकी मर्ज़ी हो, उसे सुदृढ़ करता है।

وٱلله يؤيد بنصره من يشآء

लोगों के लिए कामनाओं का प्रेम सजाया गया है: स्त्रियाँ, बेटे, सोने और चाँदी के ढेर लगे क्विंटल, निशान लगे घोड़े, पशुधन और खेती।

زين للناس حب ٱلشهوت من ٱلنسآء وٱلبنين وٱلقنطير ٱلمقنطرة من ٱلذهب وٱلفضة وٱلخيل ٱلمسومة وٱلأنعم وٱلحرث

यह इहलोक के जीवन का उपभोग है;

ذلك متع ٱلحيوة ٱلدنيا

कहो: “क्या मैं तुम्हें इससे बेहतर किसी चीज़ के बारे में सूचित करूँ?

قل أؤنبئكم بخير من ذلكم

सावधानी बरतने वालों के लिए उनके अभिभावक के पास ऐसे उद्यान हैं जिनके नीचे नदियाँ बहती हैं, जिनमें वे सदा रहेंगे, स्वच्छ किए हुए जोड़ीदार, और ईश्वर की ओर से एक प्रसन्नता।”

للذين ٱتقوا عند ربهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيها وأزوج مطهرة ورضون من ٱلله

ईश्वर साक्ष्य देता है, और अभिकर्ता तथा ज्ञान वाले भी, कि उसके सिवा कोई देवता नहीं, वह निष्पक्षता को बनाए रखता हुआ।

شهد ٱلله أنه لآ إله إلا هو وٱلملئكة وأولوا ٱلعلم قآئما بٱلقسط

उसके सिवा कोई देवता नहीं,

لآ إله إلا هو

निश्चय ही ईश्वर के पास विधान उसके प्रति खरापन है।

إن ٱلدين عند ٱلله ٱلإسلم

और जिन्हें ग्रंथ दिया गया, उन्होंने मतभेद केवल इसके बाद ही किया कि उनके पास ज्ञान आ गया,

وما ٱختلف ٱلذين أوتوا ٱلكتب إلا من بعد ما جآءهم ٱلعلم

आपस की ज़्यादती के कारण।

بغيا بينهم

यदि वे तुमसे विवाद करें, तो कहो: “मैं अपनी दिशा ईश्वर के प्रति खरी करता हूँ, और वे भी जिन्होंने मेरा अनुसरण किया है।”

فإن حآجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن ٱتبعن

और उनसे कहो जिन्हें ग्रंथ दिया गया, और उनसे जिनके पास पहले से कोई ग्रंथ न था: “क्या तुम ईश्वर के प्रति खरे हो गए हो?”

وقل للذين أوتوا ٱلكتب وٱلأمين ءأسلمتم

यदि वे ऐसे हो जाएँ, तो वे मार्गदर्शन पा लेते हैं;

فإن أسلموا فقد ٱهتدوا

और यदि वे पीठ फेर लें, तो तुम पर केवल संप्रेषण का दायित्व है।

وإن تولوا فإنما عليك ٱلبلغ

वही हैं जिनके कर्म इहलोक में और अंतिम जीवन में ढह गए,

أولئك ٱلذين حبطت أعملهم في ٱلدنيا وٱلءاخرة

कहो: “हे ईश्वर, राजत्व के अधिराज! आप जिस पर आपकी मर्ज़ी हो, उसे राजत्व देते हैं, और जिस पर आपकी मर्ज़ी हो, उससे राजत्व छीन लेते हैं; आप जिस पर आपकी मर्ज़ी हो, उसे सशक्त बनाते हैं, और जिस पर आपकी मर्ज़ी हो, उसे अपमानित करते हैं; अच्छाई आपके हाथ में है;

قل ٱللهم ملك ٱلملك تؤتي ٱلملك من تشآء وتنزع ٱلملك ممن تشآء وتعز من تشآء وتذل من تشآء بيدك ٱلخير

विश्वास करने वाले नकारने वालों को हिमायती न बनाएँ, विश्वास करने वालों के अतिरिक्त;

لا يتخذ ٱلمؤمنون ٱلكفرين أوليآء من دون ٱلمؤمنين

और जो ऐसा करे उसका ईश्वर से कुछ भी संबंध नहीं रहता — सिवा इसके कि तुम उनसे पूर्व-सावधानी के तौर पर सावधान रहो।

ومن يفعل ذلك فليس من ٱلله في شىء إلآ أن تتقوا منهم تقىة

और ईश्वर तुम्हें स्वयं के प्रति सतर्क करता है,

ويحذركم ٱلله نفسه

कहो: “तुम अपने सीनों में जो है उसे छिपाओ, या उसे सामने लाओ, ईश्वर उसे जानता है।

قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه ٱلله

और वह जानता है जो आकाशों में है और जो धरती पर है।

ويعلم ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

जिस दिन हर स्व अपने द्वारा की गई अच्छाई को उपस्थित पाएगा,

يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا

और जो बुराई उसने की, वह चाहेगा कि उस बुराई और उसके बीच एक दूर का अंतराल होता।

وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا

और ईश्वर तुम्हें स्वयं के प्रति सतर्क करता है।

ويحذركم ٱلله نفسه

कहो: “यदि तुम ईश्वर से प्रेम करते हो, तो मेरा अनुसरण करो: ईश्वर तुमसे प्रेम करेगा और तुम्हारे दोष क्षमा करेगा।

قل إن كنتم تحبون ٱلله فٱتبعوني يحببكم ٱلله ويغفر لكم ذنوبكم

कहो: “ईश्वर की और संदेशवाहक की बात मानो”;

قل أطيعوا ٱلله وٱلرسول

ईश्वर ने आदम, नूह, इब्राहीम के कुल और इमरान के कुल को सभी प्राणियों से ऊपर चुना, एक-दूसरे की संतति।

إن ٱلله ٱصطفى ءادم ونوحا وءال إبرهيم وءال عمرن على ٱلعلمين ذرية بعضها من بعض

जब इमरान की स्त्री ने कहा: “मेरे अभिभावक, जो मेरे पेट में है उसे मैं आपके लिए मन्नत मानती हूँ, हर चीज़ से स्वतंत्र किया हुआ; तो उसे मुझसे स्वीकार कीजिए;

إذ قالت ٱمرأت عمرن رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني

फिर जब उसने उसे जन्म दिया, तो उसने कहा: “मेरे अभिभावक, मैंने निश्चय ही उसे जन्म दिया है, एक लड़की” — जबकि ईश्वर उसे सबसे अच्छी तरह जानता था जिसे उसने जन्म दिया था —

فلما وضعتها قالت رب إني وضعتهآ أنثى وٱلله أعلم بما وضعت

“और नर मादा जैसा नहीं है;

وليس ٱلذكر كٱلأنثى

मैंने उसका गुण मरयम रखा है,

وإني سميتها مريم

उसके अभिभावक ने उसे सुंदर स्वागत के साथ अपनाया, और उसे सुंदर वृद्धि के साथ बढ़ाया,

فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا

और उसकी देखभाल का ज़िम्मा ज़करिया को सौंपा।

وكفلها زكريا

जब-जब ज़करिया संपर्क-कक्ष में उसके यहाँ प्रवेश करता, वह उसके पास जीविका पाता।

كلما دخل عليها زكريا ٱلمحراب وجد عندها رزقا

उसने कहा: “हे मरयम! यह तुम्हारे पास कहाँ से आया?”

قال يمريم أنى لك هذا

उसने कहा: “यह ईश्वर की ओर से है।

قالت هو من عند ٱلله

वहीं, ज़करिया ने अपने अभिभावक को पुकारा।

هنالك دعا زكريا ربه

उसने कहा: “मेरे अभिभावक, मेरा लड़का कैसे होगा, जबकि बुढ़ापा मुझ तक पहुँच चुका है, और मेरी स्त्री बाँझ है?”

قال رب أنى يكون لي غلم وقد بلغني ٱلكبر وٱمرأتي عاقر

उसने कहा: “ऐसा ही है:

قال كذلك

उसने कहा: “मेरे अभिभावक, मेरे लिए एक संकेत निर्धारित कीजिए।”

قال رب ٱجعل لي ءاية

उसने कहा: “तुम्हारा संकेत यह होगा कि तुम तीन दिन तक लोगों से केवल इशारों से ही बोलोगे।

قال ءايتك ألا تكلم ٱلناس ثلثة أيام إلا رمزا

यह उसकी सूचनाओं में से है जो इंद्रियों से परे है, जिन्हें हम तुम पर प्रकट करते हैं।

ذلك من أنبآء ٱلغيب نوحيه إليك

और तुम उनके पास नहीं थे जब वे झगड़ रहे थे। जब अभिकर्ताओं ने कहा: “हे मरयम! ईश्वर तुम्हें अपनी ओर से आए एक बोल का शुभ समाचार देता है,

وما كنت لديهم إذ يختصمون إذ قالت ٱلملئكة يمريم إن ٱلله يبشرك بكلمة منه

और वह लोगों से पालने में और प्रौढ़ अवस्था में बोलेगा,

ويكلم ٱلناس في ٱلمهد وكهلا

उसने कहा: “मेरे अभिभावक, मेरा बच्चा कैसे होगा, जबकि किसी मानव ने मुझे छुआ नहीं?”

قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر

उसने कहा: “ऐसा ही है:

قال كذلك

ईश्वर वह रचता है जो उसकी मर्ज़ी हो।

ٱلله يخلق ما يشآء

जब वह किसी चीज़ को तय करता है, तो उससे केवल इतना कहता है: ‘हो जा’,

إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن

“और वह उसे संहिता, प्रज्ञा, तौरात और इंजील सिखाएगा, और इसराईल की संतान के लिए संदेशवाहक: मैं तुम्हारे अभिभावक की ओर से तुम्हारे पास एक संकेत लाया हूँ:

ويعلمه ٱلكتب وٱلحكمة وٱلتورىة وٱلإنجيل ورسولا إلى بني إسرءيل أني قد جئتكم باية من ربكم

मैं तुम्हारे लिए चिकनी मिट्टी से एक पक्षी का रूप रचता हूँ, फिर उसमें फूँकता हूँ, और वह पक्षी बन जाता है, ईश्वर की अनुमति से।

أني أخلق لكم من ٱلطين كهية ٱلطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن ٱلله

और मैं जन्म से अंधे और कोढ़ी को स्वस्थ करता हूँ, और मृतकों को पुनः जीवन देता हूँ, ईश्वर की अनुमति से।

وأبرئ ٱلأكمه وٱلأبرص وأحي ٱلموتى بإذن ٱلله

और मैं तुम्हें उसके बारे में सूचित करता हूँ जो तुम खाते हो और जो तुम अपने घरों में जमा करते हो।

وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم

और तौरात का जो भाग मुझसे पहले है उसकी पुष्टि करता हुआ, और इसलिए कि तुम्हारे लिए उसका कुछ भाग वैध ठहराऊँ जो तुम पर वर्जित किया गया था।

ومصدقا لما بين يدى من ٱلتورىة ولأحل لكم بعض ٱلذي حرم عليكم

और मैं तुम्हारे अभिभावक की ओर से तुम्हारे पास एक संकेत लाया हूँ;

وجئتكم باية من ربكم

क्योंकि ईश्वर मेरा अभिभावक और तुम्हारा अभिभावक है; तो उसकी आज्ञा का पालन करो।

إن ٱلله ربي وربكم فٱعبدوه

जब ईसा ने उनकी ओर से नकार भाँप लिया, तो उसने कहा: “ईश्वर की ओर मेरे सहायक कौन हैं?”

فلمآ أحس عيسى منهم ٱلكفر قال من أنصاري إلى ٱلله

शिष्यों ने कहा: “हम ईश्वर के सहायक हैं।

قال ٱلحواريون نحن أنصار ٱلله

और उन्होंने षड्यंत्र किया, और ईश्वर ने षड्यंत्र किया,

ومكروا ومكر ٱلله

जब ईश्वर ने कहा: “हे ईसा! मैं निश्चय ही तुम्हें निष्ठापूर्वक सँभालूँगा, तुम्हें अपनी ओर ऊँचा करूँगा, और तुम्हें उनसे स्वच्छ करूँगा जिन्होंने नकारा,

إذ قال ٱلله يعيسى إني متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من ٱلذين كفروا

और जिन्होंने तुम्हारा अनुसरण किया उन्हें उनके ऊपर रखूँगा जिन्होंने नकारा, पेशी के दिन तक।

وجاعل ٱلذين ٱتبعوك فوق ٱلذين كفروا إلى يوم ٱلقيمة

रही बात उनकी जिन्होंने नकारा, मैं उन्हें इहलोक में और अंतिम जीवन में कठोर दंड दूँगा,

فأما ٱلذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في ٱلدنيا وٱلءاخرة

और रही बात उनकी जिन्होंने विश्वास किया और भले कर्म किए, वह उन्हें उनके पुरस्कार पूरे-पूरे चुकाएगा।

وأما ٱلذين ءامنوا وعملوا ٱلصلحت فيوفيهم أجورهم

निश्चय ही ईश्वर के पास ईसा का उदाहरण आदम के उदाहरण जैसा है:

إن مثل عيسى عند ٱلله كمثل ءادم

उसने उसे मिट्टी से रचा, फिर उससे कहा: “हो जा”,

خلقه من تراب ثم قال له كن

सत्य तुम्हारे अभिभावक की ओर से है;

ٱلحق من ربك

यही अवश्य सच्चा वृत्तांत है,

إن هذا لهو ٱلقصص ٱلحق

और ईश्वर के सिवा कोई देवता नहीं।

وما من إله إلا ٱلله

कहो: “हे ग्रंथ वालो! हमारे और तुम्हारे बीच एक निष्पक्ष बोल की ओर आओ: कि हम ईश्वर के सिवा किसी की आज्ञा का पालन न करें, कि हम उसके साथ किसी को साझी न ठहराएँ, और कि हममें से कोई दूसरों को ईश्वर के अतिरिक्त स्वामी न बनाए।”

قل يأهل ٱلكتب تعالوا إلى كلمة سوآء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا ٱلله ولا نشرك به شيا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون ٱلله

हे ग्रंथ वालो! तुम इब्राहीम के विषय में विवाद क्यों करते हो,

يأهل ٱلكتب لم تحآجون في إبرهيم

जबकि तौरात और इंजील उसके बाद ही उतारी गईं?

ومآ أنزلت ٱلتورىة وٱلإنجيل إلا من بعده

देखो, तुम वही हो जो उस विषय में विवाद करते हो जिसका तुम्हें कुछ ज्ञान है; परंतु तुम उस विषय में विवाद क्यों करते हो जिसका तुम्हें कोई ज्ञान नहीं?

هأنتم هؤلآء حججتم فيما لكم به علم فلم تحآجون فيما ليس لكم به علم

ईश्वर जानता है,

وٱلله يعلم

इब्राहीम न पुनरुन्मुख था और न सहायक, बल्कि वह पूरी तरह ईश्वर की ओर मुड़ा हुआ था, उसके प्रति खरा,

ما كان إبرهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما

लोगों में इब्राहीम के सबसे निकट अवश्य वे हैं जिन्होंने उसका अनुसरण किया, तथा यह सूचनादाता और वे जिन्होंने विश्वास किया।

إن أولى ٱلناس بإبرهيم للذين ٱتبعوه وهذا ٱلنبي وٱلذين ءامنوا

ग्रंथ वालों में से एक समूह तुम्हें भटकाना चाहता था;

ودت طآئفة من أهل ٱلكتب لو يضلونكم

“और केवल उसी पर भरोसा करो जो तुम्हारे विधान का अनुसरण करता है।”

ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم

कहो: “मार्गदर्शन निश्चय ही ईश्वर का मार्गदर्शन है” — इस डर से कि किसी को वैसा ही न दे दिया जाए जैसा तुम्हें दिया गया, या वे तुम्हारे अभिभावक के पास तुमसे विवाद न करें।

قل إن ٱلهدى هدى ٱلله أن يؤتى أحد مثل مآ أوتيتم أو يحآجوكم عند ربكم

कहो: “अनुग्रह ईश्वर के हाथ में है,

قل إن ٱلفضل بيد ٱلله

वह उसे उसको देता है जिस पर उसकी मर्ज़ी हो।

يؤتيه من يشآء

वह अपनी दया जिस पर उसकी मर्ज़ी हो, उसके लिए विशेष रखता है।

يختص برحمته من يشآء

और ग्रंथ वालों में कुछ ऐसे हैं जो, यदि तुम उन्हें भरोसे से एक क्विंटल सौंपो, तो उसे तुम्हारे हवाले कर देते हैं;

ومن أهل ٱلكتب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك

और कुछ ऐसे हैं जो, यदि तुम उन्हें भरोसे से एक दीनार सौंपो, तो उसे तुम्हारे हवाले तभी तक करते हैं जब तक तुम उसकी माँग करते हुए उन पर बने रहते हो।

ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قآئما

यह इसलिए कि वे कहते हैं: “जिनके पास पहले से कोई ग्रंथ न था, उनके प्रति हम पर कोई दायित्व नहीं”,

ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في ٱلأمين سبيل

निश्चय ही, जो ईश्वर की संधि और अपनी शपथों के बदले एक तुच्छ मूल्य ख़रीदते हैं — वही हैं जिनका अंतिम जीवन में कोई हिस्सा नहीं होगा; ईश्वर उनसे बोलेगा नहीं, पेशी के दिन उन पर नज़र नहीं डालेगा, और उन्हें शुद्ध नहीं करेगा।

إن ٱلذين يشترون بعهد ٱلله وأيمنهم ثمنا قليلا أولئك لا خلق لهم في ٱلءاخرة ولا يكلمهم ٱلله ولا ينظر إليهم يوم ٱلقيمة ولا يزكيهم

और उनमें अवश्य एक भाग है जो ग्रंथ के साथ अपनी जीभें मरोड़ता है, ताकि तुम उसे ग्रंथ का उद्धरण समझो, जबकि वह ग्रंथ का हिस्सा नहीं है,

وإن منهم لفريقا يلون ألسنتهم بٱلكتب لتحسبوه من ٱلكتب وما هو من ٱلكتب

और वे कहते हैं: “यह ईश्वर की ओर से है”,

ويقولون هو من عند ٱلله

जबकि वह ईश्वर की ओर से नहीं है,

وما هو من عند ٱلله

और वह तुम्हें आदेश नहीं देगा कि तुम अभिकर्ताओं और सूचनादाताओं को स्वामी बनाओ।

ولا يأمركم أن تتخذوا ٱلملئكة وٱلنبين أربابا

और जब ईश्वर ने सूचनादाताओं से गंभीर प्रतिज्ञा ली: “जो मैंने तुम्हें ग्रंथ और प्रज्ञा में से दिया है, फिर तुम्हारे पास एक संदेशवाहक आए, जो उसकी पुष्टि करता हो जो तुम्हारे साथ है, तो तुम्हें अवश्य उस पर विश्वास करना होगा, और अवश्य उसकी सहायता करनी होगी।”

وإذ أخذ ٱلله ميثق ٱلنبين لمآ ءاتيتكم من كتب وحكمة ثم جآءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه

उसने कहा: “क्या तुमने सहमति दी, और इस शर्त पर मेरा जुआठा अपने ऊपर ले लिया?”

قال ءأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري

उन्होंने कहा: “हमने सहमति दी।”

قالوا أقررنا

तो क्या वे ईश्वर के विधान के अतिरिक्त कोई अन्य विधान खोजेंगे, जबकि जो कोई आकाशों में और धरती पर है वह उसी के प्रति खरा होता है, स्वेच्छा से या विवश होकर,

أفغير دين ٱلله يبغون وله أسلم من في ٱلسموت وٱلأرض طوعا وكرها

और जो ईश्वर के प्रति खरेपन के अतिरिक्त कोई अन्य विधान खोजे, वह उससे कभी स्वीकार नहीं किया जाएगा,

ومن يبتغ غير ٱلإسلم دينا فلن يقبل منه

ईश्वर उस क़ौम को कैसे मार्ग दिखाएगा जिसने विश्वास करने के बाद नकारा, और यह साक्ष्य देने के बाद कि संदेशवाहक सच्चा है, जबकि उनके पास स्पष्ट प्रमाण आ चुके थे?

كيف يهدي ٱلله قوما كفروا بعد إيمنهم وشهدوا أن ٱلرسول حق وجآءهم ٱلبينت

निश्चय ही, जो विश्वास करने के बाद नकारते हैं, फिर नकार में बढ़ जाते हैं, उनका पश्चात्ताप कभी स्वीकार नहीं किया जाएगा,

إن ٱلذين كفروا بعد إيمنهم ثم ٱزدادوا كفرا لن تقبل توبتهم

निश्चय ही, जो नकारते हैं और नकारते हुए मर जाते हैं, उनमें से किसी से भी सोने से भरी पूरी धरती कभी स्वीकार नहीं की जाएगी, भले ही वह उसे फिरौती में दे दे।

إن ٱلذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء ٱلأرض ذهبا ولو ٱفتدى به

यही हैं जिनके लिए पीड़ादायक दंड होगा,

أولئك لهم عذاب أليم

तुम्हें सद्गुण केवल तभी प्राप्त होगा जब तुम उसमें से ख़र्च करो जिससे तुम प्रेम करते हो।

لن تنالوا ٱلبر حتى تنفقوا مما تحبون

इसराईल की संतान के लिए सारा भोजन वैध था, सिवा उसके जिसे इसराईल ने स्वयं पर वर्जित कर लिया था, तौरात के उतारे जाने से पहले।

كل ٱلطعام كان حلا لبني إسرءيل إلا ما حرم إسرءيل على نفسه من قبل أن تنزل ٱلتورىة

कहो: “ईश्वर ने सच कहा है।

قل صدق ٱلله

तो इब्राहीम के मत का अनुसरण करो, जो पूरी तरह ईश्वर की ओर मुड़ा हुआ था,

فٱتبعوا ملة إبرهيم حنيفا

लोगों के लिए रखा गया पहला घर अवश्य वही है जो भीड़-भाड़ के स्थान पर है, आशीषित, और सभी प्राणियों के लिए मार्गदर्शन; उसमें स्पष्ट संकेत हैं।

إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعلمين فيه ءايت بينت

इब्राहीम का पड़ाव,

مقام إبرهيم

और जो उसमें प्रवेश करता है वह निरापद है।

ومن دخله كان ءامنا

और घर का हज लोगों पर ईश्वर का कर्तव्य है, उसके लिए जिसमें वहाँ की राह लेने की समाई हो;

ولله على ٱلناس حج ٱلبيت من ٱستطاع إليه سبيلا

कहो: “हे ग्रंथ वालो! तुम उसके लिए ईश्वर की राह क्यों रोकते हो जिसने विश्वास किया, उसे टेढ़ी करने की खोज में, जबकि तुम उसके साक्षी हो?”

قل يأهل ٱلكتب لم تصدون عن سبيل ٱلله من ءامن تبغونها عوجا وأنتم شهدآء

और तुम कैसे नकारोगे, जबकि तुम्हें ईश्वर के संकेत सुनाए जाते हैं, और उसका संदेशवाहक तुम्हारे बीच है?

وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم ءايت ٱلله وفيكم رسوله

हे विश्वास करने वालो! ईश्वर के प्रति वैसे सावधान रहो जैसे उसके प्रति सावधान रहना चाहिए,

يأيها ٱلذين ءامنوا ٱتقوا ٱلله حق تقاته

और सब ईश्वर की रस्सी से दृढ़ता से जुड़ो,

وٱعتصموا بحبل ٱلله جميعا

और फूट में न पड़ो।

ولا تفرقوا

और अपने ऊपर ईश्वर के उपकार का स्मरण करो, जब तुम शत्रु थे, और उसने तुम्हारे मर्मों में मेल करा दिया, ऐसा कि तुम उसके उपकार से भाई बन गए;

وٱذكروا نعمت ٱلله عليكم إذ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخونا

और तुम आग के एक गड्ढे के किनारे पर थे, और उसने तुम्हें उससे उबार लिया।

وكنتم على شفا حفرة من ٱلنار فأنقذكم منها

और तुममें से एक ऐसा समुदाय हो जो अच्छाई की ओर बुलाए, जो मान्य है उसका आदेश दे, और जो अमान्य है उससे मना करे।

ولتكن منكم أمة يدعون إلى ٱلخير ويأمرون بٱلمعروف وينهون عن ٱلمنكر

और यही हैं जिनके लिए विशाल दंड होगा, उस दिन जब कुछ चेहरे उजले होंगे और कुछ चेहरे स्याह होंगे।

وأولئك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

और रही बात उनकी जिनके चेहरे उजले हो गए होंगे, वे ईश्वर की दया में होंगे,

وأما ٱلذين ٱبيضت وجوههم ففي رحمة ٱلله

ये ईश्वर के संकेत हैं, जो हम तुम्हें पूर्ण सत्य के साथ सुनाते हैं।

تلك ءايت ٱلله نتلوها عليك بٱلحق

और ईश्वर का है जो आकाशों में है और जो धरती पर है,

ولله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

तुम सबसे बेहतर समुदाय हो जिसे लोगों के लिए निकाला गया है: तुम जो मान्य है उसका आदेश देते हो, जो अमान्य है उससे मना करते हो, और ईश्वर पर विश्वास करते हो।

كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بٱلمعروف وتنهون عن ٱلمنكر وتؤمنون بٱلله

और यदि ग्रंथ वाले विश्वास करते, तो यह उनके लिए बेहतर होता।

ولو ءامن أهل ٱلكتب لكان خيرا لهم

उनमें विश्वास करने वाले हैं,

منهم ٱلمؤمنون

वे तुम्हें कभी हानि नहीं पहुँचा पाएँगे,

لن يضروكم

सिवा एक कष्ट के।

إلآ أذى

और यदि वे तुमसे लड़ें, तो तुम्हारी ओर पीठ फेर लेंगे;

وإن يقتلوكم يولوكم ٱلأدبار

अपमान उन पर चिपका दिया गया है, जहाँ कहीं वे अचानक पाए जाएँ,

ضربت عليهم ٱلذلة أين ما ثقفوا

सिवा ईश्वर की एक रस्सी और लोगों की एक रस्सी के; वे ईश्वर के क्रोध के भागी हैं,

إلا بحبل من ٱلله وحبل من ٱلناس وبآءو بغضب من ٱلله

और दरिद्रता उन पर चिपका दी गई है।

وضربت عليهم ٱلمسكنة

यह इसलिए कि वे ईश्वर के संकेतों को नकारते थे, और सूचनादाताओं को बिना हक़ के मार डालते थे।

ذلك بأنهم كانوا يكفرون بايت ٱلله ويقتلون ٱلأنبيآء بغير حق

वे सब बराबर नहीं हैं:

ليسوا سوآء

वे ईश्वर पर और अंतिम दिन पर विश्वास करते हैं, जो मान्य है उसका आदेश देते हैं, जो अमान्य है उससे मना करते हैं, और जो सबसे बेहतर है उसकी ओर दौड़ पड़ते हैं।

يؤمنون بٱلله وٱليوم ٱلءاخر ويأمرون بٱلمعروف وينهون عن ٱلمنكر ويسرعون في ٱلخيرت

और वे जो भी अच्छाई करें, वह उनके लिए कभी नकारी नहीं जाएगी।

وما يفعلوا من خير فلن يكفروه

निश्चय ही, जो नकारते हैं, न उनकी संपत्ति और न उनके बच्चे ईश्वर के सामने उनके किसी काम आएँगे,

إن ٱلذين كفروا لن تغني عنهم أمولهم ولآ أولدهم من ٱلله شيا

इस इहलोक के जीवन में वे जो ख़र्च करते हैं उसका उदाहरण कड़ाके की ठंडी हवा जैसा है, जो एक ऐसी क़ौम की खेती पर आ पड़ती है जिसने स्वयं पर अन्याय किया, और उसे नष्ट कर देती है।

مثل ما ينفقون في هذه ٱلحيوة ٱلدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته

और ईश्वर ने उन पर अन्याय नहीं किया,

وما ظلمهم ٱلله

हे विश्वास करने वालो! अपनों के अतिरिक्त किसी को अंतरंग राज़दार न बनाओ: वे तुम्हें उलझन में डालने में कोई कसर नहीं छोड़ते, और चाहते हैं कि तुम त्रस्त हो।

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم

घृणा उनके मुँहों से पहले ही सामने आ चुकी है, और जो उनके सीने छिपाते हैं वह कहीं अधिक गंभीर है।

قد بدت ٱلبغضآء من أفوههم وما تخفي صدورهم أكبر

देखो, तुम वही हो जो उनसे प्रेम करते हो, जबकि वे तुमसे प्रेम नहीं करते, और तुम पूरे ग्रंथ पर विश्वास करते हो।

هأنتم أولآء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بٱلكتب كله

और जब वे तुमसे मिलते हैं, तो कहते हैं: “हमने विश्वास किया”;

وإذا لقوكم قالوا ءامنا

परंतु जब वे अकेले होते हैं, तो तुम पर रोष के कारण अपनी उँगलियों के सिरे काटते हैं।

وإذا خلوا عضوا عليكم ٱلأنامل من ٱلغيظ

कहो: “अपने रोष में मर जाओ।”

قل موتوا بغيظكم

यदि तुम्हें कोई भलाई छू जाए, तो उन्हें बुरा लगता है,

إن تمسسكم حسنة تسؤهم

और यदि तुम पर कोई बुराई आ पड़े, तो वे उससे हर्षित होते हैं।

وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها

परंतु यदि तुम धैर्य रखो और सावधान रहो, तो उनकी चाल तुम्हें कुछ भी हानि नहीं पहुँचाएगी,

وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيا

और जब तुम सुबह-सुबह अपने परिवार को छोड़कर निकले, विश्वास करने वालों को लड़ाई के मोर्चों पर ठहराने के लिए।

وإذ غدوت من أهلك تبوئ ٱلمؤمنين مقعد للقتال

जब तुम्हारे दो गुट पीछे हटने को हुए, जबकि ईश्वर उन दोनों का आश्रयदाता था —

إذ همت طآئفتان منكم أن تفشلا وٱلله وليهما

ईश्वर ने बद्र में निश्चय ही तुम्हारी सहायता की, जब तुम हीन थे।

ولقد نصركم ٱلله ببدر وأنتم أذلة

और जो आकाशों में है और जो धरती पर है, वह ईश्वर का है।

ولله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

वह जिस पर उसकी मर्ज़ी हो, उसे क्षमा करता है, और जिस पर उसकी मर्ज़ी हो, उसे दंड देता है।

يغفر لمن يشآء ويعذب من يشآء

हे विश्वास करने वालो! दोगुने पर दोगुने किए गए ब्याज को मत खाओ।

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تأكلوا ٱلربوا أضعفا مضعفة

और शीघ्रता करो अपने अभिभावक की क्षमा की ओर, और एक ऐसे उद्यान की ओर जिसका विस्तार आकाशों और धरती के बराबर है, जो उनके लिए तैयार किया गया है जो सावधान रहते हैं, जो सुविधा और हानि में ख़र्च करते हैं, अपना रोष रोक लेते हैं, और लोगों के प्रति दरगुज़र करते हैं।

وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها ٱلسموت وٱلأرض أعدت للمتقين ٱلذين ينفقون في ٱلسرآء وٱلضرآء وٱلكظمين ٱلغيظ وٱلعافين عن ٱلناس

और वे जो, जब कोई निर्लज्जता करते हैं या स्वयं पर अन्याय करते हैं, तो ईश्वर का स्मरण करते हैं और अपने दोषों के लिए क्षमा माँगते हैं —

وٱلذين إذا فعلوا فحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا ٱلله فٱستغفروا لذنوبهم

और ईश्वर के सिवा कौन दोषों को क्षमा करता है? —

ومن يغفر ٱلذنوب إلا ٱلله

ये वे हैं जिनका प्रतिफल उनके अभिभावक की ओर से क्षमा है, और ऐसे उद्यान जिनके नीचे नदियाँ बहती हैं, जिनमें वे सदा रहेंगे।

أولئك جزآؤهم مغفرة من ربهم وجنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيها

तुमसे पहले रीतियाँ बीत चुकी हैं;

قد خلت من قبلكم سنن

यदि तुम्हें कोई घाव छू जाए, तो उस क़ौम को भी ऐसा ही घाव छू चुका है।

إن يمسسكم قرح فقد مس ٱلقوم قرح مثله

ऐसे ही चलते हैं दिन: हम उन्हें लोगों के बीच एक से दूसरे तक घुमाते हैं,

وتلك ٱلأيام نداولها بين ٱلناس

ताकि ईश्वर उन्हें छाँट ले जिन्होंने विश्वास किया, और तुममें से साक्षी ले ले —

وليعلم ٱلله ٱلذين ءامنوا ويتخذ منكم شهدآء

मुहम्मद केवल एक संदेशवाहक है; उससे पहले संदेशवाहक बीत चुके हैं।

وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله ٱلرسل

तो यदि वह मर जाए, या मार डाला जाए, तो क्या तुम अपनी एड़ियों के बल पलट जाओगे?

أفإين مات أو قتل ٱنقلبتم على أعقبكم

और जो अपनी एड़ियों के बल पलट जाता है, वह ईश्वर को कुछ भी हानि नहीं पहुँचाता,

ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر ٱلله شيا

और किसी भी स्व के लिए यह उचित नहीं कि वह मरे, ईश्वर की अनुमति के सिवा,

وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن ٱلله

निर्धारित अवधि वाली बही के अनुसार।

كتبا مؤجلا

और जो इहलोक का प्रतिदान चाहता है, उसे हम वह देते हैं;

ومن يرد ثواب ٱلدنيا نؤته منها

और जो अंतिम जीवन का प्रतिदान चाहता है, उसे हम वह देते हैं।

ومن يرد ثواب ٱلءاخرة نؤته منها

कितने ही सूचनादाता मार डाले गए, जिनके साथ अभिभावक से जुड़े बहुत से जन थे!

وكأين من نبي قتل معه ربيون كثير

ईश्वर की राह में जो उन पर आ पड़ा, उससे वे ढीले नहीं पड़े, न कमज़ोर हुए, और न झुके।

فما وهنوا لمآ أصابهم في سبيل ٱلله وما ضعفوا وما ٱستكانوا

तब ईश्वर ने उन्हें इहलोक का प्रतिदान दिया, और अंतिम जीवन का सुंदर प्रतिदान।

فاتىهم ٱلله ثواب ٱلدنيا وحسن ثواب ٱلءاخرة

बल्कि ईश्वर तुम्हारा सबसे निकट का ज़ामिन है,

بل ٱلله مولىكم

हम नकारने वालों के मर्मों में आतंक डालेंगे, इस कारण कि उन्होंने ईश्वर के साथ उसे साझी ठहराया जिसके लिए उसने कोई अधिकार नहीं उतारा।

سنلقي في قلوب ٱلذين كفروا ٱلرعب بمآ أشركوا بٱلله ما لم ينزل به سلطنا

और उनकी शरण आग होगी,

ومأوىهم ٱلنار

ईश्वर ने निश्चय ही तुम्हारे साथ अपना वादा निभाया, जब तुम उसकी अनुमति से उनका संहार कर रहे थे,

ولقد صدقكم ٱلله وعده إذ تحسونهم بإذنه

यहाँ तक कि तुम पीछे हट गए और मामले को लेकर खींचतान में पड़ गए, और तुमने अवज्ञा की, उसके बाद कि उसने तुम्हें वह दिखा दिया जो तुम्हें प्रिय था।

حتى إذا فشلتم وتنزعتم في ٱلأمر وعصيتم من بعد مآ أرىكم ما تحبون

तुममें कुछ ऐसे थे जो इहलोक चाहते थे, और तुममें कुछ ऐसे थे जो अंतिम जीवन चाहते थे;

منكم من يريد ٱلدنيا ومنكم من يريد ٱلءاخرة

फिर उसने तुम्हें उनसे हटा दिया, ताकि वह तुम्हें परखे।

ثم صرفكم عنهم ليبتليكم

उसने निश्चय ही तुम्हारे प्रति दरगुज़र किया है।

ولقد عفا عنكم

जब तुम ऊपर चढ़ते जा रहे थे, किसी की ओर मुड़े बिना, जबकि संदेशवाहक तुम्हारी पंक्तियों के पीछे से तुम्हें बुला रहा था; तब उसने तुम्हें प्रतिदान के रूप में एक व्यथा के बाद एक व्यथा दी, ताकि तुम न उसके लिए दुखी हो जो तुमसे जाता रहा, न उसके लिए जो तुम पर आ पड़ा।

إذ تصعدون ولا تلون على أحد وٱلرسول يدعوكم في أخرىكم فأثبكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا مآ أصبكم

फिर उसने व्यथा के बाद तुम पर एक सुरक्षा उतारी, एक ऊँघ, जो तुममें से एक गुट पर छा रही थी,

ثم أنزل عليكم من بعد ٱلغم أمنة نعاسا يغشى طآئفة منكم

जबकि एक गुट, जो अपने ही स्व की चिंता में पड़ा था, ईश्वर के विषय में सत्य के विपरीत अज्ञान के युग का एक अनुमान लगा रहा था,

وطآئفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بٱلله غير ٱلحق ظن ٱلجهلية

यह कहते हुए: “क्या मामले में हमारा तनिक भी भाग है?”

يقولون هل لنا من ٱلأمر من شىء

कहो: “मामला, सारा का सारा, निश्चय ही ईश्वर का है।”

قل إن ٱلأمر كله لله

वे अपने भीतर वह छिपाते हैं जो वे तुम्हारे सामने आने नहीं देते,

يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك

यह कहते हुए: “यदि इस मामले में हमारा कुछ भी प्रभाव होता, तो हम यहाँ मार डाले न जाते।”

يقولون لو كان لنا من ٱلأمر شىء ما قتلنا ههنا

कहो: “यदि तुम अपने घरों में होते, तो जिनके लिए हत्या विहित की गई थी वे ज़रूर उन स्थानों की ओर निकल पड़ते जहाँ उन्हें लेटना था” — और ताकि ईश्वर तुम्हारे सीनों में जो है उसे परखे, और तुम्हारे मर्मों में जो है उसे शुद्ध करे।

قل لو كنتم في بيوتكم لبرز ٱلذين كتب عليهم ٱلقتل إلى مضاجعهم وليبتلي ٱلله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم

तुममें से जिन्होंने पीठ फेरी, उस दिन जब दोनों दल मिले, उन्हें केवल बहकाने वाले ने फिसलाया, उनके कमाए हुए के एक भाग के कारण।

إن ٱلذين تولوا منكم يوم ٱلتقى ٱلجمعان إنما ٱستزلهم ٱلشيطن ببعض ما كسبوا

ईश्वर ने निश्चय ही उनके प्रति दरगुज़र किया है,

ولقد عفا ٱلله عنهم

हे विश्वास करने वालो! उन जैसे मत हो जिन्होंने नकारा, और जो अपने भाइयों के विषय में कहते हैं, जब वे धरती पर विचरण करते हैं या अभियान पर निकलते हैं: “यदि वे हमारे पास रहते, तो न मरते, और न मार डाले जाते” — ताकि ईश्वर इसे उनके मर्मों में एक संताप बना दे।

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تكونوا كٱلذين كفروا وقالوا لإخونهم إذا ضربوا في ٱلأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل ٱلله ذلك حسرة في قلوبهم

ईश्वर जीवन देता है और मृत्यु देता है।

وٱلله يحي ويميت

ईश्वर की ओर से एक दया के कारण ही तुम उनके प्रति कोमल हुए;

فبما رحمة من ٱلله لنت لهم

और यदि तुम रूखे, कठोर मर्म वाले होते, तो वे ज़रूर तुम्हारे पास से बिखर जाते।

ولو كنت فظا غليظ ٱلقلب لٱنفضوا من حولك

अतः उनके प्रति दरगुज़र करो, उनके लिए क्षमा माँगो, और मामले में उनसे परामर्श करो;

فٱعف عنهم وٱستغفر لهم وشاورهم في ٱلأمر

और जब तुम्हारा संकल्प हो जाए, तो ईश्वर को मुख़्तार बनाओ,

فإذا عزمت فتوكل على ٱلله

यदि ईश्वर तुम्हारी सहायता करे, तो कोई तुम्हें पराजित नहीं कर सकता;

إن ينصركم ٱلله فلا غالب لكم

और यदि वह तुम्हें त्याग दे, तो उसके बाद कौन तुम्हारी सहायता कर सकता है?

وإن يخذلكم فمن ذا ٱلذي ينصركم من بعده

किसी सूचनादाता के लिए यह उचित नहीं कि वह ग़बन करे;

وما كان لنبي أن يغل

और जो ग़बन करता है, वह पेशी के दिन उसे लेकर आएगा जो उसने ग़बन से निकाला होगा,

ومن يغلل يأت بما غل يوم ٱلقيمة

तो क्या वह जो ईश्वर की प्रसन्नता का अनुसरण करता है, उसके समान है जो ईश्वर के कोप का भागी हुआ, और जिसकी शरण जहन्नम होगी?

أفمن ٱتبع رضون ٱلله كمن بآء بسخط من ٱلله ومأوىه جهنم

ईश्वर के पास उनकी श्रेणियाँ हैं।

هم درجت عند ٱلله

तो यह कैसे, कि जब तुम पर कोई विपत्ति आ पड़ती है, जबकि तुम उसकी दोगुनी पहुँचा चुके थे, तुम कहते हो: “यह कहाँ से आया?”

أولمآ أصبتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا

कहो: “यह तुम्हारी अपनी ओर से आया है।”

قل هو من عند أنفسكم

और जो तुम पर आ पड़ा, उस दिन जब दोनों दल मिले, वह ईश्वर की अनुमति से था, और इसलिए कि वह विश्वास करने वालों को छाँटे, और उन्हें छाँटे जिन्होंने पाखंड किया,

ومآ أصبكم يوم ٱلتقى ٱلجمعان فبإذن ٱلله وليعلم ٱلمؤمنين وليعلم ٱلذين نافقوا

और जिनसे कहा गया: “आओ, ईश्वर की राह में लड़ो, या उन्हें पीछे हटाओ”;

وقيل لهم تعالوا قتلوا في سبيل ٱلله أو ٱدفعوا

उन्होंने कहा: “यदि हम लड़ना जानते, तो ज़रूर तुम्हारा अनुसरण करते।”

قالوا لو نعلم قتالا لٱتبعنكم

उस दिन वे विश्वास की अपेक्षा नकार के अधिक निकट थे,

هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمن

अपने मुँह से वह कहते हुए जो उनके मर्मों में नहीं था।

يقولون بأفوههم ما ليس في قلوبهم

जो बैठे रह गए, उन्होंने अपने भाइयों के विषय में कहा: “यदि वे हमारी बात मानते, तो मार डाले न जाते।”

ٱلذين قالوا لإخونهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا

वे ईश्वर के एक उपकार और एक अनुग्रह से उल्लसित होते हैं, और इससे कि ईश्वर विश्वास करने वालों का पुरस्कार बिखरने नहीं देता, उनका जिन्होंने घाव आ पड़ने के बाद ईश्वर और संदेशवाहक को उत्तर दिया।

يستبشرون بنعمة من ٱلله وفضل وأن ٱلله لا يضيع أجر ٱلمؤمنين ٱلذين ٱستجابوا لله وٱلرسول من بعد مآ أصابهم ٱلقرح

जिनसे लोगों ने कहा: “लोग निश्चय ही तुम्हारे विरुद्ध एकत्र हो गए हैं, अतः उनसे भय रखो” — तो इससे उनका विश्वास बढ़ गया।

ٱلذين قال لهم ٱلناس إن ٱلناس قد جمعوا لكم فٱخشوهم فزادهم إيمنا

तब वे ईश्वर के एक उपकार और एक अनुग्रह के साथ चले गए, इस हाल में कि उन्हें कोई बुराई नहीं छू पाई थी, और उन्होंने ईश्वर की प्रसन्नता का अनुसरण किया।

فٱنقلبوا بنعمة من ٱلله وفضل لم يمسسهم سوء وٱتبعوا رضون ٱلله

यह तो केवल वही बहकाने वाला है जो तुम्हें अपने हिमायतियों से डराता है; अतः उनसे मत डरो,

إنما ذلكم ٱلشيطن يخوف أوليآءه فلا تخافوهم

और तुम्हें वे दुखी न करें जो नकार में शीघ्रता करते हैं,

ولا يحزنك ٱلذين يسرعون في ٱلكفر

क्योंकि वे ईश्वर को कुछ भी हानि नहीं पहुँचाएँगे।

إنهم لن يضروا ٱلله شيا

ईश्वर चाहता है कि अंतिम जीवन में उन्हें कोई भाग न दे,

يريد ٱلله ألا يجعل لهم حظا في ٱلءاخرة

और नकारने वाले यह कदापि न सोचें कि जो ढील हम उन्हें देते हैं वह उनके अपने लिए कोई अच्छाई है:

ولا يحسبن ٱلذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم

हम उन्हें वह केवल इसलिए देते हैं कि वे अपराध में बढ़ते जाएँ,

إنما نملي لهم ليزدادوا إثما

ईश्वर को यह शोभा नहीं देता कि वह विश्वास करने वालों को उस स्थिति में छोड़े रखे जिसमें तुम हो, नीच को अच्छे से छाँटे बिना,

ما كان ٱلله ليذر ٱلمؤمنين على مآ أنتم عليه حتى يميز ٱلخبيث من ٱلطيب

और ईश्वर को यह शोभा नहीं देता कि वह तुम्हें वह भेदने दे जो इंद्रियों से परे है,

وما كان ٱلله ليطلعكم على ٱلغيب

परंतु ईश्वर अपने संदेशवाहकों में से, जिस पर उसकी मर्ज़ी हो, उसे चुनता है।

ولكن ٱلله يجتبي من رسله من يشآء

अतः ईश्वर पर और उसके संदेशवाहकों पर विश्वास करो;

فامنوا بٱلله ورسله

और जो उसमें कंजूसी करते हैं जो ईश्वर ने उन्हें अपने अनुग्रह से दिया, वे यह कदापि न सोचें कि यह उनके लिए कोई अच्छाई है;

ولا يحسبن ٱلذين يبخلون بمآ ءاتىهم ٱلله من فضله هو خيرا لهم

बल्कि यह उनके लिए एक बुराई है।

بل هو شر لهم

पेशी के दिन उन पर उसका छल्ला कसा जाएगा जिसमें उन्होंने कंजूसी की थी।

سيطوقون ما بخلوا به يوم ٱلقيمة

और आकाशों और धरती की विरासत ईश्वर को मिलती है।

ولله ميرث ٱلسموت وٱلأرض

ईश्वर ने उनका कथन ज़रूर सुन लिया जिन्होंने कहा: “ईश्वर निर्धन है, और हम धनी हैं।”

لقد سمع ٱلله قول ٱلذين قالوا إن ٱلله فقير ونحن أغنيآء

जिन्होंने कहा: “ईश्वर ने हमें संधि से बाँधा है कि हम किसी संदेशवाहक पर भरोसा न करें, जब तक वह हमारे पास ऐसी भेंट न लाए जिसे आग भस्म कर दे”,

ٱلذين قالوا إن ٱلله عهد إلينآ ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله ٱلنار

प्रत्येक स्व मृत्यु का स्वाद चखेगा,

كل نفس ذآئقة ٱلموت

और तुम्हें तुम्हारे पुरस्कार पूरे-पूरे केवल पेशी के दिन ही दिए जाएँगे।

وإنما توفون أجوركم يوم ٱلقيمة

अतः जो आग से दूर किया गया और उद्यान में प्रविष्ट कराया गया, वह विजयी हो गया।

فمن زحزح عن ٱلنار وأدخل ٱلجنة فقد فاز

तुम अपनी संपत्ति और अपने स्व में अवश्य परखे जाओगे, और तुम अवश्य, उनकी ओर से जिन्हें तुमसे पहले ग्रंथ दिया गया और उनकी ओर से जिन्होंने साझी ठहराया, बहुत-से कष्ट सुनोगे।

لتبلون في أمولكم وأنفسكم ولتسمعن من ٱلذين أوتوا ٱلكتب من قبلكم ومن ٱلذين أشركوا أذى كثيرا

और जब ईश्वर ने उनसे गंभीर प्रतिज्ञा ली जिन्हें ग्रंथ दिया गया था: “तुम इसे लोगों के लिए अवश्य स्पष्ट करोगे, और इसे दबा नहीं रखोगे”; परंतु उन्होंने इसे अपनी पीठ के पीछे फेंक दिया, और इसके बदले एक तुच्छ मूल्य ख़रीदा।

وإذ أخذ ٱلله ميثق ٱلذين أوتوا ٱلكتب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه ورآء ظهورهم وٱشتروا به ثمنا قليلا

यह कदापि न सोचो कि जो अपने किए पर हर्षित होते हैं, और जिन्हें यह प्रिय है कि जो उन्होंने नहीं किया उस पर उनकी प्रशंसा हो — यह कदापि न सोचो कि वे दंड से बच निकलेंगे।

لا تحسبن ٱلذين يفرحون بمآ أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من ٱلعذاب

और आकाशों और धरती का राजत्व ईश्वर का है।

ولله ملك ٱلسموت وٱلأرض

आकाशों और धरती की रचना में, और रात और दिन की अदला-बदली में, मेधा रखने वालों के लिए अवश्य संकेत हैं, जो खड़े, बैठे, या करवट के बल लेटे हुए ईश्वर का स्मरण करते हैं, और आकाशों और धरती की रचना पर सोच-विचार करते हैं:

إن في خلق ٱلسموت وٱلأرض وٱختلف ٱليل وٱلنهار لءايت لأولي ٱلألبب ٱلذين يذكرون ٱلله قيما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق ٱلسموت وٱلأرض

“हमारे अभिभावक, आपने इसे व्यर्थ नहीं रचा। आपकी महिमा हो!

ربنا ما خلقت هذا بطلا سبحنك

हमारे अभिभावक, आप जिसे आग में प्रवेश कराते हैं, उसे आपने निश्चय ही लज्जा से ढक दिया,

ربنآ إنك من تدخل ٱلنار فقد أخزيته

हमारे अभिभावक, हमने एक उद्घोषक को विश्वास की ओर बुलाते हुए सुना: अपने अभिभावक पर विश्वास करो — और हमने विश्वास किया।

ربنآ إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمن أن ءامنوا بربكم فامنا

हमारे अभिभावक, और हमें वह दीजिए जिसका आपने अपने संदेशवाहकों के माध्यम से हमसे वादा किया, और पेशी के दिन हमें लज्जा से मत ढकिए,

ربنا وءاتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم ٱلقيمة

तब उनके अभिभावक ने उन्हें उत्तर दिया: “मैं तुममें से कर्म करने वाले के कर्म को बिखरने नहीं देता, चाहे पुरुष हो या स्त्री —

فٱستجاب لهم ربهم أني لآ أضيع عمل عمل منكم من ذكر أو أنثى

तुम एक-दूसरे में से हो।

بعضكم من بعض

जिन्होंने प्रवास किया, अपने ठिकानों से निकाले गए, मेरी राह में कष्ट दिए गए, लड़े और मार डाले गए, उनके बुरे कर्म मैं अवश्य ढक दूँगा, और उन्हें मैं अवश्य ऐसे उद्यानों में प्रवेश कराऊँगा जिनके नीचे नदियाँ बहती हैं” — ईश्वर की ओर से प्रतिदान।

فٱلذين هاجروا وأخرجوا من ديرهم وأوذوا في سبيلي وقتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سياتهم ولأدخلنهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر ثوابا من عند ٱلله

यह थोड़ा-सा उपभोग है,

متع قليل

फिर उनकी शरण जहन्नम होगी,

ثم مأوىهم جهنم

परंतु जो अपने अभिभावक के प्रति सावधान रहे, उनके लिए ऐसे उद्यान होंगे जिनके नीचे नदियाँ बहती हैं, जिनमें वे सदा रहेंगे, ईश्वर की ओर से आतिथ्य के रूप में।

لكن ٱلذين ٱتقوا ربهم لهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيها نزلا من عند ٱلله

और ग्रंथ वालों में कुछ ऐसे अवश्य हैं जो ईश्वर पर विश्वास करते हैं, और उस पर जो तुम पर उतारा गया, और उस पर जो उन पर उतारा गया, ईश्वर के प्रति विनीत होकर,

وإن من أهل ٱلكتب لمن يؤمن بٱلله ومآ أنزل إليكم ومآ أنزل إليهم خشعين لله

और ईश्वर के संकेतों के बदले तुच्छ मूल्य नहीं ख़रीदते।

لا يشترون بايت ٱلله ثمنا قليلا

ये वे हैं जिनका पुरस्कार उनके अभिभावक के पास है,

أولئك لهم أجرهم عند ربهم