An-Najm النجم
The Conscience Did Not Lie ما كذب الفؤاد ما رأى
The section and its links
The return judged far-fetched, the sworn Day, then the community (50, then 51-67)
What was shown before: The return judged far-fetched is set out in 50. 50
بسم ٱلله ٱلرحمن ٱلرحيم
神の名において。
全き慈しみの者、慈しみ深き者。星が傾くときにかけて：あなたがたの仲間は迷わず、さまよいもしなかった。彼は情念のままに何も語らない：それは開示された開示にほかならない。
وٱلنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن ٱلهوى إن هو إلا وحي يوحى
強大な力、堅固な精力を備えた者が、彼に教えた、
علمه شديد ٱلقوى ذو مرة
それから彼は、威容をもって現れた、最も高い地平に。
فٱستوى وهو بٱلأفق ٱلأعلى
それから彼は近づき、上に位置し、二つの弓の距離、あるいはさらに近くにまで至った。
ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى
すると神は、その従順な者に、開示したものを開示した。
فأوحى إلى عبده مآ أوحى
道義心は、彼が見たものについて嘘をつかなかった。
ما كذب ٱلفؤاد ما رأى
では、あなたがたは彼が見ているものについて、彼と争論するのか？
أفتمرونه على ما يرى
彼は確かに、もう一度それを見た、究極の限界のナツメの木の近くで――その傍らに避難の庭園がある――ナツメの木が、それを覆うものに覆われていたとき。
ولقد رءاه نزلة أخرى عند سدرة ٱلمنتهى عندها جنة ٱلمأوى إذ يغشى ٱلسدرة ما يغشى
視力は逸れず、度を越えもしなかった。
ما زاغ ٱلبصر وما طغى
彼は確かに、自らの後見人の最も大きな印の一つを見た。
لقد رأى من ءايت ربه ٱلكبرى
では、あなたがたは、ラート、ウッザー、そして三番目のもう一つのマナートを見るのか？男はあなたがたのものであり、女は神のものなのか？
أفرءيتم ٱللت وٱلعزى ومنوة ٱلثالثة ٱلأخرى ألكم ٱلذكر وله ٱلأنثى
それならば、不公正な分配であろう。
تلك إذا قسمة ضيزى
それらは、あなたがたとあなたがたの父祖が名づけた属性にすぎない；神はそれらについていかなる権威も下していない。
إن هي إلآ أسمآء سميتموهآ أنتم وءابآؤكم مآ أنزل ٱلله بها من سلطن
彼らは憶測と、自己が傾くものを追うにすぎない。
إن يتبعون إلا ٱلظن وما تهوى ٱلأنفس
導きは、彼らの後見人から彼らにすでに来たというのに。
ولقد جآءهم من ربهم ٱلهدى
それとも人類は、願うものすべてを得るのか？
أم للإنسن ما تمنى
ところが、最後の生と最初の生は神のものである。
فلله ٱلءاخرة وٱلأولى
天には、その仲介が何の役にも立たない係官がどれほど多いことか、神が、よしとし嘉納する者のためにそれを許したあとでなければ。
وكم من ملك في ٱلسموت لا تغني شفعتهم شيا إلا من بعد أن يأذن ٱلله لمن يشآء ويرضى
最後の生を信じない者は、必ず係官に女性という属性を与える。
إن ٱلذين لا يؤمنون بٱلءاخرة ليسمون ٱلملئكة تسمية ٱلأنثى
ところが彼らはそれについて何の知識も持たない。
وما لهم به من علم
彼らは憶測を追うにすぎない。
إن يتبعون إلا ٱلظن
そして憶測は、真実の前に何の役にも立たない。
وإن ٱلظن لا يغني من ٱلحق شيا
だから、我らの想起に背を向け、近き生しか望まなかった者から身を引け。
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا ٱلحيوة ٱلدنيا
それが彼らの知識の及ぶ範囲である。
ذلك مبلغهم من ٱلعلم
あなたの後見人は、神の路から迷った者を最もよく知っており、
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله
そして導かれた者を最もよく知っている。
وهو أعلم بمن ٱهتدى
そして天にあるものと地にあるものは神のものである。悪く行った者にはその行いに応じて酬い、善く行った者には最も美しいものをもって酬いるためである。
ولله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض ليجزي ٱلذين أسوا بما عملوا ويجزي ٱلذين أحسنوا بٱلحسنى
重大な違反と醜行を避ける者、ただし軽い逸れは別として、
ٱلذين يجتنبون كبئر ٱلإثم وٱلفوحش إلا ٱللمم
なぜなら、あなたの後見人は赦しにおいて広大だからである。
إن ربك وسع ٱلمغفرة
神は、あなたがたを土から生じさせたとき、またあなたがたが母の腹の中で胚であったときのあなたがたを、最もよく知っている。
هو أعلم بكم إذ أنشأكم من ٱلأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهتكم
だから、あなたがた自身を清いと言ってはならない。
فلا تزكوا أنفسكم
神は、備えた者を最もよく知っている。
هو أعلم بمن ٱتقى
では、あなたは、背を向け、わずかしか与えず、やがて涸れた者を見たか？
أفرءيت ٱلذي تولى وأعطى قليلا وأكدى
その者は、感覚の及ばぬものの知識を持ち、そのため見るのか？
أعنده علم ٱلغيب فهو يرى
それとも彼は、ムーサーの頁と、忠実であったイブラーヒームの頁にあるものを報されなかったのか――荷を負う者は誰も他人の荷を負わないこと、
أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبرهيم ٱلذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى
そして人類は、自らが励んだものしか得ないこと、
وأن ليس للإنسن إلا ما سعى
そして彼の努力はやがて示されること、
وأن سعيه سوف يرى
それから彼はそれによって、最も忠実な酬いをもって酬いられること、
ثم يجزىه ٱلجزآء ٱلأوفى
そして、あなたの後見人のもとに究極の限界があること、
وأن إلى ربك ٱلمنتهى
そして、笑わせ泣かせるのは神であること、
وأنه هو أضحك وأبكى
そして、死なせ生かすのは神であること、
وأنه هو أمات وأحيا
そして、神が雄と雌という一対の二つを、放出される一滴から創ったこと、
وأنه خلق ٱلزوجين ٱلذكر وٱلأنثى من نطفة إذا تمنى
そして、もう一つの創成は神にかかっていること、
وأن عليه ٱلنشأة ٱلأخرى
そして、富ませ、安定した所有を与えたのは神であること、
وأنه هو أغنى وأقنى
そして、シリウスの後見人は神であること、
وأنه هو رب ٱلشعرى
そして、神が最初のアードとサムードを滅ぼし、何も残さなかったこと、またそれ以前のヌーフの同胞も――
وأنه أهلك عادا ٱلأولى وثمودا فمآ أبقى وقوم نوح من قبل
なぜなら、彼らのほうがより不当な者で、より度外れだったからである。
إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
そして覆されたものを、神は沈ませた。
وٱلمؤتفكة أهوى
すると、覆ったものがそれを覆った。
فغشىها ما غشى
では、あなたの後見人の恵みのうちどれについて、あなたは異論を唱えるのか？
فبأى ءالآء ربك تتمارى
この者は、古い警告者たちの一人としての警告者である。
هذا نذير من ٱلنذر ٱلأولى
差し迫るものが近づいた。
أزفت ٱلءازفة
神以外に、それを軽減できる者はいない。
ليس لها من دون ٱلله كاشفة
では、あなたがたはこの言説に驚いているのか、笑い、泣かず、無頓着なままで？
أفمن هذا ٱلحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سمدون
だから神の前に平伏し、従え。
فٱسجدوا لله وٱعبدوا