Al-Imran

اور اس نے اس سے پہلے تورات اور انجیل اتاریں، انسانوں کے لیے رہنمائی، اور اس نے پرکھ اتاری۔

وأنزل ٱلتورىة وٱلإنجيل من قبل هدى للناس وأنزل ٱلفرقان

بے شک، جنہوں نے خدا کی نشانیوں کو ٹھکرایا ان کے لیے ایک سخت سزا ہو گی۔

إن ٱلذين كفروا بايت ٱلله لهم عذاب شديد

وہی ہے جو کوکھوں میں تمہیں صورت دیتا ہے جیسے اسے منظور ہو۔

هو ٱلذي يصوركم في ٱلأرحام كيف يشآء

اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں،

لآ إله إلا هو

وہی ہے جس نے تم پر نوشتہ اتارا؛

هو ٱلذي أنزل عليك ٱلكتب منه

اس میں ایسی نشانیاں ہیں جو ایک ہی معنی رکھتی ہیں، جو نوشتے کی مادر نسخہ ہیں، اور دوسری، جن میں مشابہت کی گنجائش ہے۔

ءايت محكمت هن أم ٱلكتب وأخر متشبهت

رہے وہ جن کے مغزوں میں کجی ہے، وہ نوشتے میں سے اس کی پیروی کرتے ہیں جس میں مشابہت ہے، آزمائش کی تلاش میں اور اس کی تعبیر کی تلاش میں؛

فأما ٱلذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ٱبتغآء ٱلفتنة وٱبتغآء تأويله

حالانکہ اس کی تعبیر کوئی نہیں جانتا، سوائے خدا کے۔

وما يعلم تأويله إلا ٱلله

اور جو علم میں پختہ ہیں وہ کہتے ہیں: “ہم اس پر باور کرتے ہیں؛ سب ہمارے سرپرست کی طرف سے ہے”؛

وٱلرسخون في ٱلعلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا

“اے ہمارے سرپرست، ہمارے مغزوں کو ہمیں رہنمائی دے چکنے کے بعد کج نہ کر، اور ہمیں اپنی طرف سے ایک مہربانی عطا کر؛

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة

اے ہمارے سرپرست، تو انسانوں کو ایک ایسے دن کے لیے جمع کرنے والا ہے جس میں کوئی شبہ نہیں،

ربنآ إنك جامع ٱلناس ليوم لا ريب فيه

اور یہی وہ ہیں جو آگ کا ایندھن ہیں، فرعون کے کنبے کی روش کی طرح،

وأولئك هم وقود ٱلنار كدأب ءال فرعون

اور ان کی جو ان سے پہلے تھے، جنہوں نے ہماری نشانیوں کو جھٹلایا؛ تو خدا نے انہیں ان کے قصوروں پر پکڑا۔

وٱلذين من قبلهم كذبوا بايتنا فأخذهم ٱلله بذنوبهم

ٹھکرانے والوں سے کہو: “تم مغلوب کیے جاؤ گے، اور جہنم کی طرف اکٹھے کیے جاؤ گے۔”

قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم

تمہارے لیے ان دو دستوں میں ایک نشان تھا جو ایک دوسرے کے سامنے آئے:

قد كان لكم ءاية في فئتين ٱلتقتا

ایک خدا کی راہ میں لڑتا تھا، اور دوسرا ٹھکراتا تھا؛ تم انہیں، کھلی آنکھ سے، ان کی تعداد سے دوگنا دیکھتے تھے۔

فئة تقتل في سبيل ٱلله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي ٱلعين

خدا اپنی مدد سے جسے اسے منظور ہو مضبوط کرتا ہے۔

وٱلله يؤيد بنصره من يشآء

انسانوں کے لیے ہوسوں کی محبت سجا دی گئی: عورتیں، بیٹے، سونے اور چاندی کے لگے ہوئے قنطار، نشان زدہ گھوڑے، مویشی اور کھیتی۔

زين للناس حب ٱلشهوت من ٱلنسآء وٱلبنين وٱلقنطير ٱلمقنطرة من ٱلذهب وٱلفضة وٱلخيل ٱلمسومة وٱلأنعم وٱلحرث

یہ قریبی زندگی کی لطف اندوزی ہے؛

ذلك متع ٱلحيوة ٱلدنيا

کہو: “کیا میں تمہیں اس سے بہتر کسی چیز کی اطلاع دوں؟

قل أؤنبئكم بخير من ذلكم

محتاط رہنے والوں کے لیے، ان کے سرپرست کے پاس، ایسے باغ ہیں جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے، ستھرا کیے ہوئے ہمسر، اور خدا کی طرف سے ایک رضامندی۔”

للذين ٱتقوا عند ربهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيها وأزوج مطهرة ورضون من ٱلله

خدا گواہی دیتا ہے، اور کارندے اور علم رکھنے والے بھی، کہ اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں، برابری کو بنائے رکھتے ہوئے۔

شهد ٱلله أنه لآ إله إلا هو وٱلملئكة وأولوا ٱلعلم قآئما بٱلقسط

اس کے سوا کوئی الٰہ نہیں،

لآ إله إلا هو

قانون خدا کے نزدیک بے شک اس کے لیے کھرا ہونا ہے۔

إن ٱلدين عند ٱلله ٱلإسلم

اور جنہیں نوشتہ دیا گیا انہوں نے اختلاف نہیں کیا مگر اس کے بعد کہ ان کے پاس علم آ چکا،

وما ٱختلف ٱلذين أوتوا ٱلكتب إلا من بعد ما جآءهم ٱلعلم

آپس کی زیادتی کے سبب۔

بغيا بينهم

اگر وہ تم سے جھگڑا کریں، تو کہو: “میں نے اپنی سمت خدا کے لیے کھری کر دی، اور ان لوگوں نے بھی جنہوں نے میری پیروی کی۔”

فإن حآجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن ٱتبعن

اور جنہیں نوشتہ دیا گیا ان سے، اور ان لوگوں سے جن کے پاس پہلے کوئی نوشتہ نہ تھا، کہو: “کیا تم خدا کے لیے کھرے ہو گئے؟”

وقل للذين أوتوا ٱلكتب وٱلأمين ءأسلمتم

اگر وہ ہو جائیں، تو وہ رہنمائی پاتے ہیں؛

فإن أسلموا فقد ٱهتدوا

اور اگر وہ پیٹھ پھیریں، تو تم پر صرف پہنچانا ہے۔

وإن تولوا فإنما عليك ٱلبلغ

یہی وہ ہیں جن کے کام قریبی زندگی اور آخری زندگی میں گر پڑے،

أولئك ٱلذين حبطت أعملهم في ٱلدنيا وٱلءاخرة

کہو: “اے خدا، بادشاہی کے بادشاہ! تو بادشاہی جسے تجھے منظور ہو دیتا ہے، اور بادشاہی جس سے تجھے منظور ہو چھین لیتا ہے؛ تو جسے تجھے منظور ہو طاقت ور کرتا ہے، اور جسے تجھے منظور ہو ذلیل کرتا ہے؛ بھلائی تیرے ہاتھ میں ہے؛

قل ٱللهم ملك ٱلملك تؤتي ٱلملك من تشآء وتنزع ٱلملك ممن تشآء وتعز من تشآء وتذل من تشآء بيدك ٱلخير

باور والے ٹھکرانے والوں کو باور والوں کے علاوہ حامی نہ بنائیں؛

لا يتخذ ٱلمؤمنون ٱلكفرين أوليآء من دون ٱلمؤمنين

اور جو یہ کرے اس کا خدا سے کوئی واسطہ نہیں رہتا — سوائے اس کے کہ تم ان سے احتیاط کے طور پر محتاط رہو۔

ومن يفعل ذلك فليس من ٱلله في شىء إلآ أن تتقوا منهم تقىة

اور خدا تمہیں اپنے سامنے چوکنا رکھتا ہے،

ويحذركم ٱلله نفسه

کہو: “چاہے تم اسے چھپاؤ جو تمہارے سینوں میں ہے، یا اسے سامنے لاؤ، خدا اسے جانتا ہے۔

قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه ٱلله

اور وہ جانتا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے۔

ويعلم ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

جس دن ہر جان وہ حاضر پائے گی جو اس نے بھلائی کی،

يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا

اور جو اس نے برائی کی، وہ چاہے گی کہ اس کے اور اس کے بیچ ایک دور کا فاصلہ ہوتا۔

وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا

اور خدا تمہیں اپنے سامنے چوکنا رکھتا ہے۔

ويحذركم ٱلله نفسه

کہو: “اگر تم خدا سے محبت کرتے ہو، تو میری پیروی کرو: خدا تم سے محبت کرے گا اور تمہارے قصور بخش دے گا۔

قل إن كنتم تحبون ٱلله فٱتبعوني يحببكم ٱلله ويغفر لكم ذنوبكم

کہو: “خدا اور قاصد کی بات مانو”؛

قل أطيعوا ٱلله وٱلرسول

خدا نے آدم، نوح، ابراہیم کے کنبے اور عمران کے کنبے کو تمام ہستیوں پر چن لیا، ایک دوسرے کی نسل۔

إن ٱلله ٱصطفى ءادم ونوحا وءال إبرهيم وءال عمرن على ٱلعلمين ذرية بعضها من بعض

جب عمران کی بیوی نے کہا: “اے میرے سرپرست، میں تیرے لیے منت مانتی ہوں اس کی جو میرے پیٹ میں ہے، ہر شے سے آزاد کیا ہوا؛ تو اسے مجھ سے قبول کر؛

إذ قالت ٱمرأت عمرن رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني

پھر جب اس نے اسے جنا، تو اس نے کہا: “اے میرے سرپرست، میں نے اسے بے شک جنا، ایک لڑکی” — حالانکہ خدا اسے سب سے بہتر جانتا تھا جو اس نے جنا —

فلما وضعتها قالت رب إني وضعتهآ أنثى وٱلله أعلم بما وضعت

“اور نر مادہ کی طرح نہیں؛

وليس ٱلذكر كٱلأنثى

میں نے اس کی صفت مریم رکھی ہے،

وإني سميتها مريم

اس کے سرپرست نے اسے ایک اچھے استقبال کے ساتھ قبول کیا، اور اسے ایک اچھی نشوونما سے بڑھایا،

فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا

اور اس کی نگہداشت زکریا کے سپرد کی۔

وكفلها زكريا

جب بھی زکریا اس کے پاس محراب میں داخل ہوتا، وہ اس کے پاس ایک روزی پاتا۔

كلما دخل عليها زكريا ٱلمحراب وجد عندها رزقا

اس نے کہا: “اے مریم! یہ تمہارے پاس کہاں سے آیا؟”

قال يمريم أنى لك هذا

اس نے کہا: “یہ خدا کی طرف سے ہے۔

قالت هو من عند ٱلله

وہیں زکریا نے اپنے سرپرست کو پکارا۔

هنالك دعا زكريا ربه

اس نے کہا: “اے میرے سرپرست، میرا لڑکا کیسے ہو گا، جبکہ بڑھاپا مجھ تک پہنچ چکا اور میری بیوی بانجھ ہے؟”

قال رب أنى يكون لي غلم وقد بلغني ٱلكبر وٱمرأتي عاقر

اس نے کہا: “ایسا ہی ہے:

قال كذلك

اس نے کہا: “اے میرے سرپرست، میرے لیے ایک نشان مقرر کر۔”

قال رب ٱجعل لي ءاية

اس نے کہا: “تمہارا نشان یہ ہو گا کہ تم تین دن تک انسانوں سے صرف اشاروں سے بات کرو گے۔

قال ءايتك ألا تكلم ٱلناس ثلثة أيام إلا رمزا

یہ ان اطلاعات میں سے ہے جو حواس سے ماورا ہیں، جو ہم تم پر ظاہر کرتے ہیں۔

ذلك من أنبآء ٱلغيب نوحيه إليك

اور تم ان کے پاس نہ تھے جب وہ جھگڑ رہے تھے۔ جب کارندوں نے کہا: “اے مریم! خدا تمہیں اپنی طرف سے ایک بات کا مژدہ دیتا ہے،

وما كنت لديهم إذ يختصمون إذ قالت ٱلملئكة يمريم إن ٱلله يبشرك بكلمة منه

اور وہ انسانوں سے جھولے میں اور پختہ عمر میں بات کرے گا،

ويكلم ٱلناس في ٱلمهد وكهلا

اس نے کہا: “اے میرے سرپرست، میرا بچہ کیسے ہو گا، جبکہ کسی بشر نے مجھے چھوا نہیں؟”

قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر

اس نے کہا: “ایسا ہی ہے:

قال كذلك

خدا پیدا کرتا ہے جو اسے منظور ہو۔

ٱلله يخلق ما يشآء

جب وہ کسی چیز کو طے کرتا ہے، تو وہ اس سے بس کہتا ہے: ‘ہو جا’،

إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن

“اور وہ اسے ضابطہ، دانائی، تورات اور انجیل سکھائے گا، اور اسرائیل کی اولاد کی طرف قاصد: میں تمہارے پاس تمہارے سرپرست کی طرف سے ایک نشان لایا ہوں:

ويعلمه ٱلكتب وٱلحكمة وٱلتورىة وٱلإنجيل ورسولا إلى بني إسرءيل أني قد جئتكم باية من ربكم

میں تمہارے لیے گارے سے ایک پرندے کی شکل پیدا کرتا ہوں، پھر اس میں پھونکتا ہوں، تو وہ ایک پرندہ بن جاتا ہے، خدا کی اجازت سے۔

أني أخلق لكم من ٱلطين كهية ٱلطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن ٱلله

اور میں مادر زاد اندھے اور کوڑھی کو تندرست کرتا ہوں، اور مردوں کو دوبارہ زندہ کرتا ہوں، خدا کی اجازت سے۔

وأبرئ ٱلأكمه وٱلأبرص وأحي ٱلموتى بإذن ٱلله

اور میں تمہیں اس کی اطلاع دیتا ہوں جو تم کھاتے ہو اور جو تم اپنے گھروں میں ذخیرہ کرتے ہو۔

وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم

اور اس کی تصدیق کرتا ہوا جو تورات میں سے مجھ سے پہلے ہے، اور تاکہ تمہارے لیے اس کا ایک حصہ جائز کروں جو تم پر منع تھا۔

ومصدقا لما بين يدى من ٱلتورىة ولأحل لكم بعض ٱلذي حرم عليكم

اور میں تمہارے پاس تمہارے سرپرست کی طرف سے ایک نشان لایا ہوں؛

وجئتكم باية من ربكم

کیونکہ خدا میرا سرپرست اور تمہارا سرپرست ہے؛ تو اس کی تابع داری کرو۔

إن ٱلله ربي وربكم فٱعبدوه

جب عیسیٰ نے ان سے ٹھکرانا بھانپ لیا، تو اس نے کہا: “خدا کی طرف میرے مددگار کون ہیں؟”

فلمآ أحس عيسى منهم ٱلكفر قال من أنصاري إلى ٱلله

شاگردوں نے کہا: “ہم خدا کے مددگار ہیں۔

قال ٱلحواريون نحن أنصار ٱلله

اور انہوں نے سازش کی، اور خدا نے سازش کی،

ومكروا ومكر ٱلله

جب خدا نے کہا: “اے عیسیٰ! میں بے شک تمہیں پوری طرح سنبھال لوں گا، تمہیں اپنی طرف بلند کروں گا، اور تمہیں ان سے ستھرا کروں گا جنہوں نے ٹھکرایا،

إذ قال ٱلله يعيسى إني متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من ٱلذين كفروا

اور جنہوں نے تمہاری پیروی کی انہیں ٹھکرانے والوں سے اوپر رکھوں گا، پیشی کے دن تک۔

وجاعل ٱلذين ٱتبعوك فوق ٱلذين كفروا إلى يوم ٱلقيمة

رہے وہ جنہوں نے ٹھکرایا، میں انہیں ایک سخت سزا دوں گا، قریبی زندگی میں اور آخری زندگی میں،

فأما ٱلذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في ٱلدنيا وٱلءاخرة

اور رہے وہ جو باور لائے اور درست کام کیے، وہ انہیں ان کے انعامات پوری پوری لوٹائے گا۔

وأما ٱلذين ءامنوا وعملوا ٱلصلحت فيوفيهم أجورهم

عیسیٰ کی مثال خدا کے نزدیک بے شک آدم کی مثال جیسی ہے:

إن مثل عيسى عند ٱلله كمثل ءادم

اس نے اسے مٹی سے پیدا کیا، پھر اس سے کہا: “ہو جا”،

خلقه من تراب ثم قال له كن

سچ تمہارے سرپرست کی طرف سے ہے؛

ٱلحق من ربك

یہ ضرور سچا بیان ہے،

إن هذا لهو ٱلقصص ٱلحق

اور خدا کے سوا کوئی الٰہ نہیں۔

وما من إله إلا ٱلله

کہو: “اے نوشتے والو! ایک برابری برتنے والی بات کی طرف آؤ جو ہمارے اور تمہارے بیچ ہے: کہ ہم خدا کے سوا کسی کی تابع داری نہ کریں، اس کا کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں، اور ہم میں سے کوئی ایک دوسرے کو خدا کے علاوہ مالک نہ بنائے۔”

قل يأهل ٱلكتب تعالوا إلى كلمة سوآء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا ٱلله ولا نشرك به شيا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون ٱلله

اے نوشتے والو! تم ابراہیم کے بارے میں جھگڑا کیوں کرتے ہو،

يأهل ٱلكتب لم تحآجون في إبرهيم

حالانکہ تورات اور انجیل اس کے بعد ہی اتاری گئیں؟

ومآ أنزلت ٱلتورىة وٱلإنجيل إلا من بعده

یہ تم ہی ہو جو اس پر جھگڑا کرتے ہو جس کا تمہیں کچھ علم ہے؛ مگر تم اس پر جھگڑا کیوں کرتے ہو جس کا تمہیں کوئی علم نہیں؟

هأنتم هؤلآء حججتم فيما لكم به علم فلم تحآجون فيما ليس لكم به علم

خدا جانتا ہے،

وٱلله يعلم

ابراہیم نہ دوبارہ متوجہ ہونے والا تھا نہ مددگار، بلکہ وہ سراپا خدا کی طرف متوجہ، اس کے لیے کھرا تھا،

ما كان إبرهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما

ابراہیم کے سب سے قریب انسان ضرور وہ ہیں جنہوں نے اس کی پیروی کی، اور یہ اطلاع دہندہ اور جو باور لائے۔

إن أولى ٱلناس بإبرهيم للذين ٱتبعوه وهذا ٱلنبي وٱلذين ءامنوا

نوشتے والوں میں سے ایک گروہ نے چاہا کہ تمہیں بھٹکائے؛

ودت طآئفة من أهل ٱلكتب لو يضلونكم

“اور اس کے سوا کسی کا اعتبار نہ کرو جو تمہارے قانون کی پیروی کرے۔”

ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم

کہو: “رہنمائی بے شک خدا کی رہنمائی ہے” — اس ڈر سے کہ کسی کو اس جیسا دیا جائے جو تمہیں دیا گیا، یا وہ تمہارے سرپرست کے پاس تم سے جھگڑا کریں۔

قل إن ٱلهدى هدى ٱلله أن يؤتى أحد مثل مآ أوتيتم أو يحآجوكم عند ربكم

کہو: “عنایت خدا کے ہاتھ میں ہے،

قل إن ٱلفضل بيد ٱلله

وہ اسے جسے اسے منظور ہو دیتا ہے۔

يؤتيه من يشآء

وہ اپنی مہربانی اس کے لیے مخصوص کرتا ہے جسے اسے منظور ہو۔

يختص برحمته من يشآء

اور نوشتے والوں میں سے ایسے ہیں جنہیں اگر تم ایک قنطار امانت دو، تو وہ تمہیں لوٹا دیتے ہیں؛

ومن أهل ٱلكتب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك

اور ایسے ہیں جنہیں اگر تم ایک دینار امانت دو، تو وہ تمہیں نہیں لوٹاتے مگر جب تک تم اس کا مطالبہ کرنے پر ڈٹے رہو۔

ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قآئما

یہ اس لیے کہ وہ کہتے ہیں: “جن کے پاس پہلے کوئی نوشتہ نہ تھا ان کے بارے میں ہم پر کوئی ذمہ داری نہیں”،

ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في ٱلأمين سبيل

بے شک، جو خدا کے عہد اور اپنی قسموں کے بدلے ایک معمولی قیمت خریدتے ہیں — یہی وہ ہیں جن کا آخری زندگی میں کوئی بہرہ نہ ہو گا؛ خدا ان سے بات نہ کرے گا، پیشی کے دن ان پر نگاہ نہ کرے گا، اور انہیں ستھرا نہ کرے گا۔

إن ٱلذين يشترون بعهد ٱلله وأيمنهم ثمنا قليلا أولئك لا خلق لهم في ٱلءاخرة ولا يكلمهم ٱلله ولا ينظر إليهم يوم ٱلقيمة ولا يزكيهم

اور ان میں ضرور ایک ٹولی ہے جو نوشتے کے ساتھ اپنی زبانیں مروڑتی ہے، تاکہ تم اسے نوشتے کا ایک اقتباس گمان کرو، حالانکہ وہ اس میں سے نہیں،

وإن منهم لفريقا يلون ألسنتهم بٱلكتب لتحسبوه من ٱلكتب وما هو من ٱلكتب

اور وہ کہتے ہیں: “یہ خدا کی طرف سے ہے”،

ويقولون هو من عند ٱلله

حالانکہ یہ خدا کی طرف سے نہیں،

وما هو من عند ٱلله

اور وہ تمہیں یہ فرمان نہ دیتا کہ کارندوں اور اطلاع دہندگان کو مالک بناؤ۔

ولا يأمركم أن تتخذوا ٱلملئكة وٱلنبين أربابا

اور جب خدا نے اطلاع دہندگان کا پختہ پیمان لیا: “جو میں نے تمہیں نوشتے اور دانائی میں سے دیا، پھر تمہارے پاس ایک قاصد آئے، اس کی تصدیق کرتا ہوا جو تمہارے پاس ہے، تو تمہیں ضرور اس پر باور کرنا ہو گا، اور ضرور اس کی مدد کرنی ہو گی۔”

وإذ أخذ ٱلله ميثق ٱلنبين لمآ ءاتيتكم من كتب وحكمة ثم جآءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه

اس نے کہا: “کیا تم نے رضامندی دی، اور اس شرط پر میرا جوا اپنے اوپر اٹھایا؟”

قال ءأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري

انہوں نے کہا: “ہم نے رضامندی دی۔”

قالوا أقررنا

تو کیا وہ خدا کے قانون کے سوا کوئی اور قانون تلاش کرتے ہیں، حالانکہ اسی کے لیے کھرا ہوتا ہے جو بھی آسمانوں اور زمین میں ہے، اپنی خوشی سے یا مجبوری سے،

أفغير دين ٱلله يبغون وله أسلم من في ٱلسموت وٱلأرض طوعا وكرها

اور جو خدا کے لیے کھرا ہونے کے سوا کوئی اور قانون تلاش کرے، وہ اس سے ہرگز قبول نہ کیا جائے گا،

ومن يبتغ غير ٱلإسلم دينا فلن يقبل منه

خدا ایسی قوم کی رہنمائی کیسے کرے جس نے باور لانے کے بعد ٹھکرایا، اور اس کے بعد کہ اس نے گواہی دی کہ قاصد سچا ہے، حالانکہ واضح دلیلیں ان کے پاس آ چکی تھیں؟

كيف يهدي ٱلله قوما كفروا بعد إيمنهم وشهدوا أن ٱلرسول حق وجآءهم ٱلبينت

بے شک، جو باور لانے کے بعد ٹھکراتے ہیں، پھر ٹھکرانے میں بڑھتے جاتے ہیں، ان کا پچھتاوا ہرگز قبول نہ کیا جائے گا،

إن ٱلذين كفروا بعد إيمنهم ثم ٱزدادوا كفرا لن تقبل توبتهم

بے شک، جو ٹھکراتے ہیں اور ٹھکراتے ہوئے مر جاتے ہیں، ان میں سے کسی ایک سے سونے سے بھری ہوئی پوری زمین ہرگز قبول نہ کی جائے گی، چاہے اس نے اسے فدیے میں پیش کیا ہو۔

إن ٱلذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء ٱلأرض ذهبا ولو ٱفتدى به

یہی وہ ہیں جن کے لیے ایک دردناک سزا ہو گی،

أولئك لهم عذاب أليم

نیکی تمہارے حصے میں نہ آئے گی جب تک تم اس میں سے خرچ نہ کرو جس سے تم محبت کرتے ہو۔

لن تنالوا ٱلبر حتى تنفقوا مما تحبون

ہر کھانا اسرائیل کی اولاد کے لیے جائز تھا، سوائے اس کے جو اسرائیل نے اپنے آپ پر منع کر لیا تھا، اس سے پہلے کہ تورات اتاری جاتی۔

كل ٱلطعام كان حلا لبني إسرءيل إلا ما حرم إسرءيل على نفسه من قبل أن تنزل ٱلتورىة

کہو: “خدا نے سچ کہا۔

قل صدق ٱلله

تو ابراہیم کے مسلک کی پیروی کرو، سراپا خدا کی طرف متوجہ،

فٱتبعوا ملة إبرهيم حنيفا

انسانوں کے لیے رکھا گیا پہلا گھر ضرور وہ ہے جو ہجوم کی جگہ میں ہے، با فیض اور تمام ہستیوں کے لیے رہنمائی؛ اس میں واضح نشانیاں ہیں۔

إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعلمين فيه ءايت بينت

ابراہیم کا مقامِ قیام،

مقام إبرهيم

اور جو اس میں داخل ہو امن میں ہے۔

ومن دخله كان ءامنا

اور گھر کا حج خدا کے لیے انسانوں پر ایک فرض ہے، ہر اس کے لیے جو اس کی راہ لینے کی سکت رکھتا ہو؛

ولله على ٱلناس حج ٱلبيت من ٱستطاع إليه سبيلا

کہو: “اے نوشتے والو! تم باور لانے والے کے لیے خدا کی راہ میں رکاوٹ کیوں ڈالتے ہو، اسے ٹیڑھی بنانا چاہتے ہوئے، حالانکہ تم اس کے گواہ ہو؟”

قل يأهل ٱلكتب لم تصدون عن سبيل ٱلله من ءامن تبغونها عوجا وأنتم شهدآء

اور تم کیسے ٹھکراؤ گے، حالانکہ تمہیں خدا کی نشانیاں سنائی جاتی ہیں، اور اس کا قاصد تمہارے درمیان ہے؟

وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم ءايت ٱلله وفيكم رسوله

اے وہ لوگو جو باور لائے! خدا سے ویسے محتاط رہو جیسے اس سے محتاط رہنا چاہیے،

يأيها ٱلذين ءامنوا ٱتقوا ٱلله حق تقاته

اور سب مل کر خدا کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو،

وٱعتصموا بحبل ٱلله جميعا

اور پھوٹ نہ ڈالو۔

ولا تفرقوا

اور اپنے اوپر خدا کا احسان یاد کرو، جب تم دشمن تھے، اور اس نے تمہارے مغزوں میں میل کرا دیا، یہاں تک کہ تم اس کے احسان سے بھائی بن گئے؛

وٱذكروا نعمت ٱلله عليكم إذ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخونا

اور تم آگ کے ایک گڑھے کے کنارے پر تھے، تو اس نے تمہیں اس سے بچایا۔

وكنتم على شفا حفرة من ٱلنار فأنقذكم منها

اور تم میں سے ایک جماعت ہو جو بھلائی کی طرف بلائے، جو معروف ہے اس کا فرمان دے، اور جو منکر ہے اس سے منع کرے۔

ولتكن منكم أمة يدعون إلى ٱلخير ويأمرون بٱلمعروف وينهون عن ٱلمنكر

اور یہی وہ ہیں جن کے لیے ایک عظیم سزا ہو گی، جس دن کچھ چہرے روشن ہوں گے اور کچھ چہرے سیاہ ہوں گے۔

وأولئك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

اور رہے وہ جن کے چہرے روشن ہوں گے، وہ خدا کی مہربانی میں ہوں گے،

وأما ٱلذين ٱبيضت وجوههم ففي رحمة ٱلله

یہ خدا کی نشانیاں ہیں، جو ہم عین سچ کے ساتھ تمہیں سناتے ہیں۔

تلك ءايت ٱلله نتلوها عليك بٱلحق

اور خدا ہی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے،

ولله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

تم بہترین جماعت ہو جسے انسانوں کے لیے نکالا گیا: تم معروف کا فرمان دیتے ہو، منکر سے منع کرتے ہو، اور خدا پر باور کرتے ہو۔

كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بٱلمعروف وتنهون عن ٱلمنكر وتؤمنون بٱلله

اور اگر نوشتے والے باور لاتے، تو یہ ان کے لیے بہتر ہوتا۔

ولو ءامن أهل ٱلكتب لكان خيرا لهم

ان میں باور والے ہیں،

منهم ٱلمؤمنون

وہ تمہیں ہرگز نقصان نہ پہنچا سکیں گے،

لن يضروكم

سوائے ایک تکلیف کے۔

إلآ أذى

اور اگر وہ تم سے لڑیں، تو وہ تمہیں پیٹھ دکھائیں گے؛

وإن يقتلوكم يولوكم ٱلأدبار

ذلت ان پر چپکا دی گئی، جہاں کہیں وہ جا لیے جائیں،

ضربت عليهم ٱلذلة أين ما ثقفوا

سوائے خدا کی ایک رسی اور انسانوں کی ایک رسی کے؛ وہ خدا کے غصے کے مستحق ٹھہرے،

إلا بحبل من ٱلله وحبل من ٱلناس وبآءو بغضب من ٱلله

اور کنگالی ان پر چپکا دی گئی۔

وضربت عليهم ٱلمسكنة

اس لیے کہ وہ خدا کی نشانیوں کو ٹھکراتے تھے، اور بغیر جواز کے اطلاع دہندگان کو قتل کرتے تھے۔

ذلك بأنهم كانوا يكفرون بايت ٱلله ويقتلون ٱلأنبيآء بغير حق

وہ سب برابر نہیں:

ليسوا سوآء

وہ خدا پر اور آخری دن پر باور کرتے ہیں، معروف کا فرمان دیتے ہیں، منکر سے منع کرتے ہیں، اور بہترین کی طرف دوڑتے ہیں۔

يؤمنون بٱلله وٱليوم ٱلءاخر ويأمرون بٱلمعروف وينهون عن ٱلمنكر ويسرعون في ٱلخيرت

اور جو بھی بھلائی وہ کریں، وہ ان سے ہرگز ٹھکرائی نہ جائے گی۔

وما يفعلوا من خير فلن يكفروه

بے شک، جو ٹھکراتے ہیں، نہ ان کے مال اور نہ ان کے بچے خدا کے مقابل ان کے کسی کام آئیں گے،

إن ٱلذين كفروا لن تغني عنهم أمولهم ولآ أولدهم من ٱلله شيا

اس کی مثال جو وہ اس قریبی زندگی میں خرچ کرتے ہیں ایک ٹھنڈی آندھی کی سی ہے، جو ایک ایسی قوم کی کھیتی پر آ پڑتی ہے جس نے اپنے آپ پر ناانصافی کی، اور اسے مٹا دیتی ہے۔

مثل ما ينفقون في هذه ٱلحيوة ٱلدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته

اور خدا نے ان پر ناانصافی نہیں کی،

وما ظلمهم ٱلله

اے وہ لوگو جو باور لائے! اپنوں کے علاوہ رازدار نہ بناؤ: وہ تمہیں پریشانی میں ڈالنے سے باز نہیں آتے، اور چاہتے ہیں کہ تم مشقت میں پڑو۔

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم

نفرت ان کے منہ سے عیاں ہو چکی، اور جو ان کے سینے چھپاتے ہیں وہ اس سے کہیں زیادہ سنگین ہے۔

قد بدت ٱلبغضآء من أفوههم وما تخفي صدورهم أكبر

یہ تم ہی ہو جو ان سے محبت کرتے ہو، حالانکہ وہ تم سے محبت نہیں کرتے، اور تم پورے نوشتے پر باور کرتے ہو۔

هأنتم أولآء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بٱلكتب كله

اور جب وہ تمہارا سامنا کرتے ہیں تو کہتے ہیں: “ہم باور لائے”؛

وإذا لقوكم قالوا ءامنا

مگر جب وہ اکیلے ہوتے ہیں تو تمہاری جھلاہٹ میں انگلیوں کے پور کاٹتے ہیں۔

وإذا خلوا عضوا عليكم ٱلأنامل من ٱلغيظ

کہو: “اپنی جھلاہٹ میں مر جاؤ۔”

قل موتوا بغيظكم

اگر تمہیں کوئی بھلائی چھوئے، تو انہیں ناگوار گزرتا ہے،

إن تمسسكم حسنة تسؤهم

اور اگر تم پر کوئی برائی آ پڑے، تو وہ اس پر خوش ہوتے ہیں۔

وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها

لیکن اگر تم صبر کرو اور محتاط رہو، تو ان کی چال تمہیں ذرا نقصان نہ پہنچائے گی،

وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيا

اور جب تم صبح سویرے اپنے گھر والوں کو چھوڑ کر نکلے، تاکہ باور والوں کو لڑائی کے مورچوں پر بٹھاؤ۔

وإذ غدوت من أهلك تبوئ ٱلمؤمنين مقعد للقتال

جب تمہارے دو گروہ ہمت ہارنے کے قریب پہنچ گئے، جبکہ خدا ان دونوں کا حامی تھا —

إذ همت طآئفتان منكم أن تفشلا وٱلله وليهما

خدا نے بے شک بدر میں تمہاری مدد کی، جبکہ تم ذلیل کیے ہوئے تھے۔

ولقد نصركم ٱلله ببدر وأنتم أذلة

اور خدا ہی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین پر ہے۔

ولله ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

وہ جسے اسے منظور ہو بخشتا ہے، اور جسے اسے منظور ہو سزا دیتا ہے۔

يغفر لمن يشآء ويعذب من يشآء

اے وہ لوگو جو باور لائے! سود نہ کھاؤ، دوگنا دوگنا۔

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تأكلوا ٱلربوا أضعفا مضعفة

اور اپنے سرپرست کی بخشش کی طرف دوڑو، اور ایک ایسے باغ کی طرف جس کی وسعت آسمانوں اور زمین کی وسعت ہے، جو محتاط رہنے والوں کے لیے تیار کیا گیا، جو خوش حالی اور نقصان میں خرچ کرتے ہیں، اپنی جھلاہٹ روکے رکھتے ہیں، اور لوگوں سے درگزر کرتے ہیں۔

وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها ٱلسموت وٱلأرض أعدت للمتقين ٱلذين ينفقون في ٱلسرآء وٱلضرآء وٱلكظمين ٱلغيظ وٱلعافين عن ٱلناس

اور جو، جب وہ کوئی بے حیائی کریں یا اپنے آپ پر ناانصافی کریں، خدا کو یاد کرتے ہیں اور اپنے قصوروں کی بخشش مانگتے ہیں —

وٱلذين إذا فعلوا فحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا ٱلله فٱستغفروا لذنوبهم

اور سوائے خدا کے کون قصور بخشتا ہے؟ —

ومن يغفر ٱلذنوب إلا ٱلله

یہی وہ ہیں جن کا بدلہ ان کے سرپرست کی طرف سے ایک بخشش ہے، اور ایسے باغ ہیں جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے۔

أولئك جزآؤهم مغفرة من ربهم وجنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيها

تم سے پہلے دستور گزر چکے؛

قد خلت من قبلكم سنن

اگر تمہیں کوئی زخم لگے، تو اس قوم کو ایسا ہی زخم پہلے لگ چکا ہے۔

إن يمسسكم قرح فقد مس ٱلقوم قرح مثله

یوں دن ہیں: ہم انہیں انسانوں کے بیچ ایک سے دوسرے کی طرف پھراتے ہیں،

وتلك ٱلأيام نداولها بين ٱلناس

تاکہ خدا باور لانے والوں کو الگ پہچان لے، اور تم میں سے گواہ لے —

وليعلم ٱلله ٱلذين ءامنوا ويتخذ منكم شهدآء

محمد بس ایک قاصد ہے؛ اس سے پہلے قاصد گزر چکے۔

وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله ٱلرسل

تو اگر وہ مر جائے، یا قتل کیا جائے، کیا تم اپنی ایڑیوں پر پلٹ جاؤ گے؟

أفإين مات أو قتل ٱنقلبتم على أعقبكم

اور جو اپنی ایڑیوں پر پلٹ جائے وہ خدا کو ذرا نقصان نہیں پہنچاتا،

ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر ٱلله شيا

اور کسی جان کا یہ کام نہیں کہ مرے، سوائے خدا کی اجازت کے،

وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن ٱلله

ایک مقررہ مدت والی بہی کے مطابق۔

كتبا مؤجلا

اور جو قریبی زندگی کا صلہ چاہے، ہم اسے اس کا دیتے ہیں؛

ومن يرد ثواب ٱلدنيا نؤته منها

اور جو آخری زندگی کا صلہ چاہے، ہم اسے اس کا دیتے ہیں۔

ومن يرد ثواب ٱلءاخرة نؤته منها

کتنے ہی اطلاع دہندگان قتل کیے گئے، جن کے ساتھ سرپرست سے وابستہ بہت سے لوگ تھے!

وكأين من نبي قتل معه ربيون كثير

وہ اس پر ڈھیلے نہ پڑے جو خدا کی راہ میں ان پر آیا، نہ کمزور ہوئے، اور نہ دب گئے۔

فما وهنوا لمآ أصابهم في سبيل ٱلله وما ضعفوا وما ٱستكانوا

تو خدا نے انہیں قریبی زندگی کا صلہ دیا، اور آخری زندگی کا خوب صورت صلہ۔

فاتىهم ٱلله ثواب ٱلدنيا وحسن ثواب ٱلءاخرة

بلکہ خدا تمہارا حامی ہے،

بل ٱلله مولىكم

ہم ٹھکرانے والوں کے مغزوں میں ہیبت ڈال دیں گے، اس لیے کہ انہوں نے اسے خدا کا شریک ٹھہرایا جس کا کوئی اختیار اس نے نہیں اتارا۔

سنلقي في قلوب ٱلذين كفروا ٱلرعب بمآ أشركوا بٱلله ما لم ينزل به سلطنا

اور ان کا آسرا آگ ہو گی،

ومأوىهم ٱلنار

خدا نے بے شک تم سے اپنا وعدہ پورا کیا، جب تم اس کی اجازت سے انہیں تہس نہس کرتے تھے،

ولقد صدقكم ٱلله وعده إذ تحسونهم بإذنه

یہاں تک کہ جب تم نے ہمت ہار دی، اور معاملے کے بارے میں آپس میں تنازع کیا، اور نافرمانی کی، اس کے بعد کہ اس نے تمہیں وہ دکھایا جس سے تم محبت کرتے تھے۔

حتى إذا فشلتم وتنزعتم في ٱلأمر وعصيتم من بعد مآ أرىكم ما تحبون

تم میں سے ایسے تھے جو قریبی زندگی چاہتے تھے، اور تم میں سے ایسے تھے جو آخری زندگی چاہتے تھے؛

منكم من يريد ٱلدنيا ومنكم من يريد ٱلءاخرة

پھر اس نے تمہیں ان سے ہٹا دیا، تاکہ تمہیں آزمائے۔

ثم صرفكم عنهم ليبتليكم

وہ بے شک تم سے درگزر کر چکا۔

ولقد عفا عنكم

جب تم چڑھے جا رہے تھے، کسی کی طرف مڑ کر دیکھے بغیر، جبکہ قاصد تمہاری صفوں کے پیچھے سے تمہیں پکار رہا تھا؛ تو اس نے تمہیں صلے میں ایک گھبراہٹ کے بعد ایک گھبراہٹ دی، تاکہ تم نہ اس پر غم کرو جو تم سے چھوٹ گیا، نہ اس پر جو تم پر آ پڑا۔

إذ تصعدون ولا تلون على أحد وٱلرسول يدعوكم في أخرىكم فأثبكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا مآ أصبكم

پھر اس نے گھبراہٹ کے بعد تم پر ایک امن اتارا، ایک غنودگی جو تم میں سے ایک گروہ پر چھا رہی تھی،

ثم أنزل عليكم من بعد ٱلغم أمنة نعاسا يغشى طآئفة منكم

جبکہ ایک گروہ، جسے اپنی ہی جان کی فکر پڑی تھی، خدا کے بارے میں سچ کے برخلاف نادانی کے زمانے کا ایک گمان باندھ رہا تھا،

وطآئفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بٱلله غير ٱلحق ظن ٱلجهلية

کہتے ہوئے: “کیا معاملے میں ہمارا کوئی حصہ ہے؟”

يقولون هل لنا من ٱلأمر من شىء

کہو: “معاملہ، سارا کا سارا، بے شک خدا کا ہے۔”

قل إن ٱلأمر كله لله

وہ اپنے اندر وہ چھپاتے ہیں جو وہ تمہارے سامنے نہیں لاتے،

يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك

کہتے ہوئے: “اگر اس معاملے میں ہمارا کوئی دخل ہوتا، تو ہم یہاں قتل نہ کیے جاتے۔”

يقولون لو كان لنا من ٱلأمر شىء ما قتلنا ههنا

کہو: “اگر تم اپنے گھروں میں ہوتے، تو جن کے لیے قتل لکھ دیا گیا تھا وہ لازماً اپنی لیٹنے کی جگہوں کی طرف نکل آتے” — اور تاکہ خدا آزمائے جو تمہارے سینوں میں ہے، اور ستھرا کرے جو تمہارے مغزوں میں ہے۔

قل لو كنتم في بيوتكم لبرز ٱلذين كتب عليهم ٱلقتل إلى مضاجعهم وليبتلي ٱلله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم

تم میں سے جنہوں نے پیٹھ پھیری، جس دن دونوں فوجیں ایک دوسرے کے سامنے آئیں، انہیں بہکانے والے ہی نے پھسلایا، اس کے ایک حصے کے سبب جو انہوں نے کمایا۔

إن ٱلذين تولوا منكم يوم ٱلتقى ٱلجمعان إنما ٱستزلهم ٱلشيطن ببعض ما كسبوا

خدا نے بے شک ان سے درگزر کیا،

ولقد عفا ٱلله عنهم

اے وہ لوگو جو باور لائے! ان کی طرح نہ ہو جنہوں نے ٹھکرایا، اور جو اپنے بھائیوں کے بارے میں کہتے ہیں، جب وہ زمین پر چلتے پھرتے ہیں یا مہم پر نکلتے ہیں: “اگر وہ ہمارے پاس رہتے، تو نہ مرتے اور نہ قتل کیے جاتے” — تاکہ خدا اسے ان کے مغزوں میں ایک حسرت بنا دے۔

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تكونوا كٱلذين كفروا وقالوا لإخونهم إذا ضربوا في ٱلأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل ٱلله ذلك حسرة في قلوبهم

خدا زندہ کرتا ہے اور مارتا ہے۔

وٱلله يحي ويميت

یہ خدا کی ایک مہربانی کے سبب ہے کہ تم ان کے ساتھ نرم ہوئے؛

فبما رحمة من ٱلله لنت لهم

اور اگر تم تلخ مزاج، سخت مغز والے ہوتے، تو وہ لازماً تم سے دور بکھر جاتے۔

ولو كنت فظا غليظ ٱلقلب لٱنفضوا من حولك

تو ان سے درگزر کرو، ان کے لیے بخشش مانگو، اور معاملے میں ان سے مشورہ کرو؛

فٱعف عنهم وٱستغفر لهم وشاورهم في ٱلأمر

اور جب تم عزم کر لو، تو خدا کو مختار بنا لو،

فإذا عزمت فتوكل على ٱلله

اگر خدا تمہاری مدد کرے، تو کوئی تم پر غالب نہیں آ سکتا؛

إن ينصركم ٱلله فلا غالب لكم

اور اگر وہ تمہارا ساتھ چھوڑ دے، تو اس کے بعد تمہاری مدد کون کر سکتا ہے؟

وإن يخذلكم فمن ذا ٱلذي ينصركم من بعده

کسی اطلاع دہندہ کا یہ کام نہیں کہ غبن کرے؛

وما كان لنبي أن يغل

اور جو غبن کرے وہ پیشی کے دن اس کے ساتھ آئے گا جو اس نے غبن سے ہتھیایا،

ومن يغلل يأت بما غل يوم ٱلقيمة

تو کیا جو خدا کی رضامندی کی پیروی کرے اس جیسا ہے جو خدا کے قہر کا مستحق ہو، اور جس کا آسرا جہنم ہو؟

أفمن ٱتبع رضون ٱلله كمن بآء بسخط من ٱلله ومأوىه جهنم

خدا کے پاس ان کے درجے ہیں۔

هم درجت عند ٱلله

تو کیا بات ہے، جب تم پر کوئی مصیبت آ پڑتی ہے، حالانکہ تم اس سے دوگنی لا چکے تھے، تو تم کہتے ہو: “یہ کہاں سے آیا؟”

أولمآ أصبتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا

کہو: “یہ تمہاری اپنی طرف سے ہے۔”

قل هو من عند أنفسكم

اور جو تم پر آیا، جس دن دونوں فوجیں ایک دوسرے کے سامنے آئیں، وہ خدا کی اجازت سے تھا، اور تاکہ وہ باور والوں کو الگ پہچانے، اور ان کو الگ پہچانے جنہوں نے دو رخا پن کیا،

ومآ أصبكم يوم ٱلتقى ٱلجمعان فبإذن ٱلله وليعلم ٱلمؤمنين وليعلم ٱلذين نافقوا

اور جن سے کہا گیا: “آؤ خدا کی راہ میں لڑو، یا دفع کرو”؛

وقيل لهم تعالوا قتلوا في سبيل ٱلله أو ٱدفعوا

انہوں نے کہا: “اگر ہم لڑنا جانتے، تو ہم لازماً تمہاری پیروی کرتے۔”

قالوا لو نعلم قتالا لٱتبعنكم

اس دن وہ باور سے زیادہ ٹھکرانے کے قریب تھے،

هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمن

اپنے منہ سے وہ کہتے ہوئے جو ان کے مغزوں میں نہ تھا۔

يقولون بأفوههم ما ليس في قلوبهم

جنہوں نے، بیٹھے رہ کر، اپنے بھائیوں کے بارے میں کہا: “اگر وہ ہماری بات مانتے، تو قتل نہ کیے جاتے۔”

ٱلذين قالوا لإخونهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا

وہ خدا کے ایک احسان اور ایک عنایت پر شاداں ہیں، اور اس پر کہ خدا باور والوں کا انعام ضائع نہیں جانے دیتا، جنہوں نے خدا اور قاصد کی پکار کا جواب دیا اس کے بعد کہ انہیں زخم آ چکا تھا۔

يستبشرون بنعمة من ٱلله وفضل وأن ٱلله لا يضيع أجر ٱلمؤمنين ٱلذين ٱستجابوا لله وٱلرسول من بعد مآ أصابهم ٱلقرح

وہ جن سے لوگ کہتے تھے: “لوگ تمہارے خلاف بے شک جمع ہو گئے ہیں، تو ان سے اندیشہ کرو” — اس نے ان کا باور بڑھا دیا۔

ٱلذين قال لهم ٱلناس إن ٱلناس قد جمعوا لكم فٱخشوهم فزادهم إيمنا

تو وہ خدا کے ایک احسان اور ایک عنایت کے ساتھ لوٹے، اس حال میں کہ کسی برائی نے انہیں چھوا نہ تھا، اور انہوں نے خدا کی رضامندی کی پیروی کی۔

فٱنقلبوا بنعمة من ٱلله وفضل لم يمسسهم سوء وٱتبعوا رضون ٱلله

یہ تو بس وہی بہکانے والا ہے جو تمہیں اپنے حامیوں سے ڈراتا ہے؛ تو ان سے نہ ڈرو،

إنما ذلكم ٱلشيطن يخوف أوليآءه فلا تخافوهم

اور تمہیں غمگین نہ کریں وہ جو ٹھکرانے میں دوڑتے ہیں،

ولا يحزنك ٱلذين يسرعون في ٱلكفر

کیونکہ وہ خدا کو ذرا نقصان نہ پہنچائیں گے۔

إنهم لن يضروا ٱلله شيا

خدا چاہتا ہے کہ آخری زندگی میں ان کے لیے کوئی حصہ مقرر نہ کرے،

يريد ٱلله ألا يجعل لهم حظا في ٱلءاخرة

اور ٹھکرانے والے ہرگز یہ گمان نہ کریں کہ جو ڈھیل ہم انہیں دیتے ہیں وہ ان کے اپنے لیے بھلائی ہے:

ولا يحسبن ٱلذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم

ہم اسے انہیں صرف اس لیے دیتے ہیں کہ وہ جرم میں بڑھ جائیں،

إنما نملي لهم ليزدادوا إثما

خدا کے شایان نہیں کہ باور والوں کو اس حال میں چھوڑ دے جس میں تم ہو، گھٹیا کو اچھے سے الگ پہچانے بغیر،

ما كان ٱلله ليذر ٱلمؤمنين على مآ أنتم عليه حتى يميز ٱلخبيث من ٱلطيب

اور خدا کے شایان نہیں کہ تمہیں حواس سے ماورا کے آر پار دکھائے،

وما كان ٱلله ليطلعكم على ٱلغيب

مگر خدا اپنے قاصدوں میں سے جسے اسے منظور ہو منتخب کرتا ہے۔

ولكن ٱلله يجتبي من رسله من يشآء

تو خدا پر اور اس کے قاصدوں پر باور کرو؛

فامنوا بٱلله ورسله

اور جو اس میں کنجوسی کرتے ہیں جو خدا نے انہیں اپنی عنایت سے دیا، وہ ہرگز یہ گمان نہ کریں کہ یہ ان کے لیے بھلائی ہے؛

ولا يحسبن ٱلذين يبخلون بمآ ءاتىهم ٱلله من فضله هو خيرا لهم

بلکہ یہ ان کے لیے برائی ہے۔

بل هو شر لهم

پیشی کے دن ان کے گرد وہ حلقہ بنا دیا جائے گا جس میں انہوں نے کنجوسی کی۔

سيطوقون ما بخلوا به يوم ٱلقيمة

اور آسمانوں اور زمین کی وراثت خدا ہی کی طرف جاتی ہے۔

ولله ميرث ٱلسموت وٱلأرض

خدا نے لازماً ان کی بات سن لی جنہوں نے کہا: “خدا محتاج ہے، اور ہم مال دار ہیں۔”

لقد سمع ٱلله قول ٱلذين قالوا إن ٱلله فقير ونحن أغنيآء

جنہوں نے کہا: “خدا نے ہم سے عہد لیا ہے کہ ہم کسی قاصد کا اعتبار نہ کریں، جب تک وہ ہمارے پاس ایک ایسی نذر نہ لائے جسے آگ کھا جائے”،

ٱلذين قالوا إن ٱلله عهد إلينآ ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله ٱلنار

ہر جان موت کا ذائقہ چکھے گی،

كل نفس ذآئقة ٱلموت

اور تمہیں اپنے انعامات صرف پیشی کے دن پوری پوری ملیں گے۔

وإنما توفون أجوركم يوم ٱلقيمة

تو جو کوئی آگ سے دور ہٹایا گیا اور باغ میں داخل کیا گیا، وہ فتح یاب ہوا۔

فمن زحزح عن ٱلنار وأدخل ٱلجنة فقد فاز

تم اپنے مالوں اور اپنی جان میں ضرور آزمائے جاؤ گے، اور تم ان سے جنہیں تم سے پہلے نوشتہ دیا گیا، اور ان سے جنہوں نے شریک ٹھہرایا، ضرور بہت سی ایذائیں سنو گے۔

لتبلون في أمولكم وأنفسكم ولتسمعن من ٱلذين أوتوا ٱلكتب من قبلكم ومن ٱلذين أشركوا أذى كثيرا

اور جب خدا نے ان سے پختہ پیمان لیا جنہیں نوشتہ دیا گیا: “تم اسے انسانوں کے لیے ضرور واضح کرو گے، اور اسے دبائے نہ رکھو گے”؛ مگر انہوں نے اسے اپنی پیٹھ کے پیچھے پھینک دیا، اور اس کے بدلے ایک معمولی قیمت خرید لی۔

وإذ أخذ ٱلله ميثق ٱلذين أوتوا ٱلكتب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه ورآء ظهورهم وٱشتروا به ثمنا قليلا

ہرگز یہ گمان نہ کرو کہ جو لوگ اس پر خوش ہوتے ہیں جو انہوں نے کیا، اور اس پر سراہے جانے سے محبت کرتے ہیں جو انہوں نے نہیں کیا — ہرگز یہ گمان نہ کرو کہ وہ سزا سے بچ نکلیں گے۔

لا تحسبن ٱلذين يفرحون بمآ أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من ٱلعذاب

اور آسمانوں اور زمین کی بادشاہی خدا کی ہے۔

ولله ملك ٱلسموت وٱلأرض

آسمانوں اور زمین کی پیدائش میں، اور رات اور دن کے ادل بدل میں، ہوش مندوں کے لیے ضرور نشانیاں ہیں، جو خدا کو یاد کرتے ہیں، کھڑے، بیٹھے، یا پہلو کے بل لیٹے ہوئے، اور آسمانوں اور زمین کی پیدائش پر غور کرتے ہیں:

إن في خلق ٱلسموت وٱلأرض وٱختلف ٱليل وٱلنهار لءايت لأولي ٱلألبب ٱلذين يذكرون ٱلله قيما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق ٱلسموت وٱلأرض

“اے ہمارے سرپرست، تو نے یہ بے کار نہیں پیدا کیا۔ تیری شان بلند ہو!

ربنا ما خلقت هذا بطلا سبحنك

اے ہمارے سرپرست، جسے تو آگ میں داخل کرے، اسے تو نے بے شک رسوا کر دیا،

ربنآ إنك من تدخل ٱلنار فقد أخزيته

اے ہمارے سرپرست، ہم نے ایک پکارنے والے کو باور کی طرف بلاتے سنا: اپنے سرپرست پر باور کرو — اور ہم باور لائے۔

ربنآ إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمن أن ءامنوا بربكم فامنا

اے ہمارے سرپرست، اور ہمیں وہ دے جس کا تو نے اپنے قاصدوں کے ذریعے ہم سے وعدہ کیا، اور پیشی کے دن ہمیں رسوا نہ کر،

ربنا وءاتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم ٱلقيمة

تو ان کے سرپرست نے انہیں جواب دیا: “میں تم میں سے کسی کام کرنے والے کا کام ضائع نہیں ہونے دیتا، مرد ہو یا عورت —

فٱستجاب لهم ربهم أني لآ أضيع عمل عمل منكم من ذكر أو أنثى

تم ایک دوسرے میں سے ہو۔

بعضكم من بعض

جنہوں نے ترکِ وطن کیا، اپنی رہائش گاہوں سے نکالے گئے، میری راہ میں ستائے گئے، لڑے اور قتل کیے گئے، میں ان کے برے کام ضرور ڈھانپ دوں گا، اور انہیں ضرور ایسے باغوں میں داخل کروں گا جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں” — خدا کی طرف سے صلہ۔

فٱلذين هاجروا وأخرجوا من ديرهم وأوذوا في سبيلي وقتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سياتهم ولأدخلنهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر ثوابا من عند ٱلله

یہ تھوڑی سی لطف اندوزی ہے،

متع قليل

پھر ان کا آسرا جہنم ہو گا،

ثم مأوىهم جهنم

لیکن جو اپنے سرپرست سے محتاط رہے ان کے لیے ایسے باغ ہیں جن کے نیچے ندیاں بہتی ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے، خدا کی طرف سے استقبال کے طور پر۔

لكن ٱلذين ٱتقوا ربهم لهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر خلدين فيها نزلا من عند ٱلله

اور نوشتے والوں میں سے کچھ ایسے ضرور ہیں جو خدا پر باور کرتے ہیں، اس پر جو تم پر اتارا گیا، اور اس پر جو ان پر اتارا گیا، خدا کے سامنے عاجز،

وإن من أهل ٱلكتب لمن يؤمن بٱلله ومآ أنزل إليكم ومآ أنزل إليهم خشعين لله

خدا کی نشانیوں کے بدلے معمولی قیمت نہ خریدتے ہوئے۔

لا يشترون بايت ٱلله ثمنا قليلا

یہی وہ ہیں جن کا انعام ان کے سرپرست کے پاس ہے،

أولئك لهم أجرهم عند ربهم