Sad ص

یاد دہانی والی پڑھت کی قسم،

وٱلقرءان ذي ٱلذكر

نہیں! ٹھکرانے والے طاقت اور قطع تعلق میں ہیں۔

بل ٱلذين كفروا في عزة وشقاق

ہم نے ان سے پہلے کتنی نسلیں نیست و نابود کیں! انہوں نے پکارا، مگر بچ نکلنے کا وقت اب نہ رہا تھا۔

كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص

اور انہیں تعجب ہوا کہ ان ہی میں سے ایک آگاہ کرنے والا ان کے پاس آیا،

وعجبوا أن جآءهم منذر منهم

اور ٹھکرانے والوں نے کہا: “یہ ایک وہم گر ہے، ایک بڑا جھوٹا۔ کیا اس نے بہت سے الٰہوں کو ایک ہی الٰہ بنا دیا؟ یہ تو ضرور تعجب کی بات ہے!”

وقال ٱلكفرون هذا سحر كذاب أجعل ٱلءالهة إلها وحدا إن هذا لشىء عجاب

نہیں، وہ میری یاد دہانی کے بارے میں الجھن میں ہیں؛ نہیں، انہوں نے ابھی تک میری سزا نہیں چکھی۔

بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب

یا ان کے پاس تمہارے سرپرست کی مہربانی کے خزانے ہیں، جو زور آور ہے، عطا کرنے والا ہے؟

أم عندهم خزآئن رحمة ربك ٱلعزيز ٱلوهاب

تو وہ ذرائع کے ذریعے اوپر چڑھ جائیں!

فليرتقوا في ٱلأسبب

یہ تو بس جتھوں میں سے ایک لشکر ہے، جو شکست کھانے والا ہے۔

جند ما هنالك مهزوم من ٱلأحزاب

یہی ہیں وہ جتھے۔

أولئك ٱلأحزاب

ان میں سے ہر ایک نے قاصدوں کو ہی جھٹلایا؛ تو میرا کیفر سچ ثابت ہو گیا۔

إن كل إلا كذب ٱلرسل فحق عقاب

اور یہ لوگ صرف ایک ہی چیخ کا انتظار کر رہے ہیں، جس میں ذرا بھی وقفہ نہیں۔

وما ينظر هؤلآء إلا صيحة وحدة ما لها من فواق

اور انہوں نے کہا: “اے ہمارے سرپرست، حساب کے دن سے پہلے ہمارا حصہ ہمارے لیے جلدی لے آ۔”

وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم ٱلحساب

کیونکہ وہ بار بار لوٹتا تھا۔

إنه أواب

ان میں سے ہر ایک اسی کی طرف بار بار لوٹتا تھا۔

كل له أواب

اور ہم نے اس کی بادشاہی کو مضبوط کیا اور اسے دانائی دی اور وہ مہارت جو جدائی کرتی ہے۔

وشددنا ملكه وءاتينه ٱلحكمة وفصل ٱلخطاب

اور ہمیں راستے کے عین وسط کی رہنمائی کرو۔”

وٱهدنآ إلى سوآء ٱلصرط

“یہ میرا بھائی ہے؛ اس کے پاس ننانوے بھیڑیں ہیں، اور میرے پاس ایک ہی بھیڑ۔ اس نے کہا: ‘اسے میرے سپرد کر دو’، اور وہ مہارت میں مجھ پر غالب آ گیا۔”

إن هذآ أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة وحدة فقال أكفلنيها وعزني في ٱلخطاب

اور داؤد نے گمان کیا کہ ہم نے اسے آزمائش میں ڈالا ہے؛ اس نے اپنے سرپرست سے بخشش مانگی، جھکے ہوئے گر پڑا، اور اس کی طرف رجوع کیا۔

وظن داود أنما فتنه فٱستغفر ربه وخر راكعا وأناب

اور اس کے لیے ہمارے ہاں ضرور قرب کا ایک مرتبہ ہے اور لوٹنے کا ایک اچھا ٹھکانا۔

وإن له عندنا لزلفى وحسن ماب

کیونکہ جو خدا کی راہ سے بھٹکتے ہیں ان کے لیے سخت سزا ہو گی، حساب کے دن کو بھول جانے کی وجہ سے۔”

إن ٱلذين يضلون عن سبيل ٱلله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم ٱلحساب

تو تباہی ہے ٹھکرانے والوں کے لیے، آگ کی وجہ سے!

فويل للذين كفروا من ٱلنار

یا کیا ہم محتاط رہنے والوں کو بد کرداروں کی طرح کر دیں گے؟

أم نجعل ٱلمتقين كٱلفجار

یہ ایک با فیض نوشتہ ہے جو ہم نے تمہاری طرف اتارا، تاکہ وہ اس کی نشانیوں پر غور کریں اور ہوش مند لوگ یاد کریں۔

كتب أنزلنه إليك مبرك ليدبروا ءايته وليتذكر أولوا ٱلألبب

کیونکہ وہ بار بار لوٹتا تھا!

إنه أواب

جب شام کے وقت اس کے سامنے کھڑے ہوئے اصیل گھوڑے پیش کیے گئے، تو اس نے کہا: “میں نے بے شک بھلائی کی محبت کو اپنے سرپرست کی یاد دہانی سے بڑھ کر محبوب رکھا”، یہاں تک کہ وہ اوٹ کے پیچھے چھپ گئے۔

إذ عرض عليه بٱلعشي ٱلصفنت ٱلجياد فقال إني أحببت حب ٱلخير عن ذكر ربي حتى توارت بٱلحجاب

“انہیں میرے پاس واپس لاؤ!” اور وہ ان کی ٹانگوں اور گردنوں کو سہلانے لگا۔

ردوها على فطفق مسحا بٱلسوق وٱلأعناق

اور ہم نے بے شک سلیمان کو آزمائش میں ڈالا: ہم نے اس کی نشست پر ایک جسم ڈال دیا؛ پھر اس نے ہماری طرف رجوع کیا۔

ولقد فتنا سليمن وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب

کیونکہ تو ہی عطا کرنے والا ہے۔”

إنك أنت ٱلوهاب

تب ہم نے اس کے بس میں ہوا کر دی، جو اس کے فرمان پر نرمی سے چلتی، جہاں وہ ارادہ کرتا؛ اور بہکانے والوں کو بھی، ہر معمار اور غوطہ خور کو، اور دوسروں کو بھی، جو بیڑیوں میں ایک ساتھ جکڑے ہوئے تھے۔

فسخرنا له ٱلريح تجري بأمره رخآء حيث أصاب وٱلشيطين كل بنآء وغواص وءاخرين مقرنين في ٱلأصفاد

“یہ ہمارا عطیہ ہے: اس سے نواز دو یا اسے رکھ لو، بغیر حساب دیے۔”

هذا عطآؤنا فٱمنن أو أمسك بغير حساب

اور اس کے لیے ہمارے ہاں ضرور قرب کا ایک مرتبہ ہے اور لوٹنے کا ایک اچھا ٹھکانا۔

وإن له عندنا لزلفى وحسن ماب

اور یاد کرو ہمارے تابع دار ایوب کو، جب اس نے اپنے سرپرست کو پکارا: “بہکانے والے نے مجھے ایک تھکن اور ایک سزا سے چھوا ہے۔”

وٱذكر عبدنآ أيوب إذ نادى ربه أني مسني ٱلشيطن بنصب وعذاب

یہ نہانے اور پینے کے لیے ایک ٹھنڈا پانی ہے۔”

هذا مغتسل بارد وشراب

اور ہم نے اسے اس کے اپنے عطا کیے، اور ان کے ساتھ اتنے ہی اور، اپنی طرف سے مہربانی کے طور پر، اور ہوش مند لوگوں کے لیے یاد دہانی کے طور پر۔

ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي ٱلألبب

کیونکہ وہ بار بار لوٹتا تھا!

إنه أواب

اور یاد کرو ہمارے تابع داروں ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کو، جو قوت اور بینائی والے تھے۔

وٱذكر عبدنآ إبرهيم وإسحق ويعقوب أولي ٱلأيدي وٱلأبصر

ہم نے انہیں ایک نتھری ہوئی چیز سے نتھارا: اس ٹھکانے کی یاد دہانی۔

إنآ أخلصنهم بخالصة ذكرى ٱلدار

اور وہ ہمارے ہاں ضرور چنے ہوئے لوگوں میں سے ہیں، بہترین۔

وإنهم عندنا لمن ٱلمصطفين ٱلأخيار

اور ان میں سے ہر ایک بہترین میں سے ہے۔

وكل من ٱلأخيار

اور محتاط رہنے والوں کے لیے ضرور لوٹنے کا ایک اچھا ٹھکانا ہے:

وإن للمتقين لحسن ماب

پائیداری کے باغات، جن کے دروازے ان کے لیے کھولے جائیں گے، جہاں ٹیک لگائے ہوئے وہ فراواں ذائقے اور مشروبات مانگیں گے۔

جنت عدن مفتحة لهم ٱلأبوب متكين فيها يدعون فيها بفكهة كثيرة وشراب

اور ان کے پاس ان کے پہلو میں رفیقائیں ہوں گی، نگاہ جھکائے رکھنے والی، زرخیز اور ایک ہی اصل کی۔

وعندهم قصرت ٱلطرف أتراب

یہ ہے جس کا ان سے حساب کے دن کے لیے وعدہ کیا جاتا ہے۔

هذا ما توعدون ليوم ٱلحساب

یہ ضرور ہماری روزی ہے، جو ختم نہیں ہوتی۔

إن هذا لرزقنا ما له من نفاد

کیا ہی برا بچھونا!

فبئس ٱلمهاد

یہ ہے: وہ اسے چکھیں — ایک کھولتا پانی، ایک بدبودار رطوبت، اور اسی طرح کی دوسری چیزیں، جوڑوں میں۔

هذا فليذوقوه حميم وغساق وءاخر من شكله أزوج

کیونکہ وہ آگ میں جلیں گے!”

إنهم صالوا ٱلنار

کیسا برا مقام!”

فبئس ٱلقرار

وہ کہیں گے: “اے ہمارے سرپرست، جس نے بھی ہمارے آگے یہ بڑھایا، اسے آگ میں دہری سزا دے۔”

قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في ٱلنار

اور وہ کہیں گے: “ہمیں کیا ہے کہ ہم ان مردوں کو نہیں دیکھتے جنہیں ہم برے لوگوں میں گنتے تھے؟

وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من ٱلأشرار

کیا ہم نے انہیں ٹھٹھے کا نشانہ بنایا تھا، یا ہماری بینائیاں ان سے ہٹ گئیں؟”

أتخذنهم سخريا أم زاغت عنهم ٱلأبصر

یہ ضرور سچ ہے: آگ والوں کا جھگڑا ایسا ہی ہے۔

إن ذلك لحق تخاصم أهل ٱلنار

اور خدا کے سوا کوئی الٰہ نہیں، جو یکتا ہے، حاوی ہے،

وما من إله إلا ٱلله ٱلوحد ٱلقهار

زور آور، بہت بخشنے والا۔”

ٱلعزيز ٱلغفر

کہو: “یہ ایک عظیم اطلاع ہے، جس سے تم کتراتے ہو:

قل هو نبؤا عظيم أنتم عنه معرضون

مجھے بلند دربار کا کوئی علم نہ تھا، جب وہ جھگڑ رہا تھا؛

ما كان لي من علم بٱلملإ ٱلأعلى إذ يختصمون

مجھ پر بس یہی ظاہر کیا جاتا ہے: میں ایک کھلا آگاہ کرنے والا ہوں۔”

إن يوحى إلى إلآ أنمآ أنا نذير مبين

جب تمہارے سرپرست نے کارندوں سے کہا: “میں مٹی سے ایک بشر پیدا کرنے والا ہوں؛ جب میں اسے ڈھال لوں اور اس میں اپنی رَو پھونک دوں، تو اس کے آگے جھک جاؤ، ماتھا ٹیکے ہوئے۔”

إذ قال ربك للملئكة إني خلق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له سجدين

تب کارندوں نے ماتھا ٹیکا، سب کے سب اکٹھے، سوائے ابلیس کے: اس نے بڑائی جتائی اور ٹھکرانے والوں میں سے ہو گیا۔

فسجد ٱلملئكة كلهم أجمعون إلآ إبليس ٱستكبر وكان من ٱلكفرين

اس نے کہا: “اے ابلیس، تجھے کس نے روکا کہ تو اس کے آگے ماتھا ٹیکے جسے میں نے اپنے دونوں ہاتھوں سے پیدا کیا؟ کیا تو نے بڑائی جتائی، یا تو بلند مرتبہ لوگوں میں سے تھا؟”

قال يإبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدى أستكبرت أم كنت من ٱلعالين

اس نے کہا: “میں اس سے بہتر ہوں: تو نے مجھے آگ سے پیدا کیا، اور اسے چکنی مٹی سے پیدا کیا۔”

قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين

اس نے کہا: “تو یہاں سے نکل جا، کیونکہ اب تو راندہ کیا گیا ہے، اور میری لعنت ادائیگی کے دن تک بے شک تجھ پر ہے۔”

قال فٱخرج منها فإنك رجيم وإن عليك لعنتي إلى يوم ٱلدين

اس نے کہا: “اے میرے سرپرست، تو مجھے اس دن تک مہلت دے جب وہ اٹھائے جائیں گے۔”

قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون

اس نے کہا: “تو ان میں سے ہے جنہیں مہلت دی جاتی ہے، معلوم وقت کے دن تک۔”

قال فإنك من ٱلمنظرين إلى يوم ٱلوقت ٱلمعلوم

اس نے کہا: “تیری طاقت کی قسم، میں ان سب کو ضرور بھٹکاؤں گا، سوائے ان میں سے تیرے نتھرے ہوئے تابع داروں کے۔”

قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم ٱلمخلصين

اس نے کہا: “تو یہ ہے سچ — اور میں سچ کہتا ہوں:

قال فٱلحق وٱلحق أقول

میں جہنم کو تجھ سے اور ان میں سے ان سب سے ضرور بھر دوں گا جو تیری پیروی کریں گے۔”

لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين

کہو: “میں اس پر تم سے کوئی انعام نہیں مانگتا، اور میں ان میں سے نہیں جو خود کو وہ ظاہر کرتے ہیں جو وہ نہیں ہیں۔

قل مآ أسلكم عليه من أجر ومآ أنا من ٱلمتكلفين

یہ تو بس تمام ہستیوں کے لیے ایک یاد دہانی ہے،

إن هو إلا ذكر للعلمين

اور تم اس کی اطلاع ایک وقت کے بعد ضرور جان لو گے۔”

ولتعلمن نبأه بعد حين