Méthode de calcul
Le cycle de Méton et le mois intercalaire
Pourquoi ce calendrier, et pourquoi le Nassî' ?
Ce calendrier repose sur le calcul astronomique du « Fateh », un système luni-solaire fondé sur le cycle de Méton (19 années solaires = 235 mois lunaires). Sur cette période, sept années sont dites embolismiques : elles comptent 13 mois au lieu de 12, par l'insertion d'un mois intercalaire, le « Nassî' », entre Rabî' al-Awwal et Rabî' al-Thani. Cette correction périodique permet au début de l'année de rester ancré près du printemps d'année en année, au lieu de dériver à travers les saisons comme c'est le cas dans le calendrier hégirien purement lunaire utilisé aujourd'hui, qui avance d'environ 11 jours chaque année solaire.
Nous avons réintégré le mois de Nassî' en partant du constat que le Coran ne parle pas de l'abolition du principe d'intercalation en lui-même, mais condamne, au verset 37 de la sourate At-Tawba, son détournement politique : le report ou l'avancement des mois sacrés selon l'intérêt du moment pour déclarer la guerre ou la trêve. Ce calendrier est donc une tentative de dissocier l'ajustement astronomique rigoureux de la succession des mois de ce détournement politique condamné, tout en conservant les douze noms de mois d'origine et leur position stable dans le cycle des saisons.
L'origine du calendrier
Le point de départ du calendrier n'est pas arbitraire. Il est fixé sur la première lunaison de Mouharram de l'an 1 de l'Hégire, entre 621 et 622. C'est la même origine que celle du calendrier hégirien en usage aujourd'hui et que celle du calendrier persan, qui commencent la même année : l'un est purement lunaire, l'autre purement solaire. Les trois calendriers restent ainsi comparables. Ce qui les distingue, c'est la façon de compter les années après ce point de départ : le calendrier hégirien usuel, en supprimant l'intercalation, laisse ses mois dériver à travers les saisons ; le calendrier persan suit le soleil sans les mois lunaires ; celui-ci garde les mois lunaires et, grâce au Nassî', les ramène au printemps.
Le calendrier coranique
Le calendrier coranique est le calendrier tel que le comprenait le peuple de Mohammed au moment de la descente : douze mois de trente jours. Ses unités sont la nuit (ليلة) et la dizaine : chaque mois se divise en trois dizaines de dix jours, numérotés de « Jour 1 » à « Jour 10 ». Dans ce tableau, le jour se compte de minuit à minuit.
Douze mois de trente jours font 360 jours. Pour rejoindre l'année solaire, chaque année reçoit un Nassî' de cinq ou six jours, hors dizaine : six jours quand l'année compte un 29 février, cinq sinon.
L'an 1 commence le 21 septembre 621 du calendrier grégorien proleptique (soit le 18 septembre 621 du calendrier julien), et chaque année commence le 21 septembre. Le calcul astronomique de l'équinoxe ne donne pas un jour fixe ; une date fixe est plus sûre pour compter. Le 21 septembre est voisin de l'équinoxe d'automne, et la règle bissextile grégorienne (97 années de 366 jours sur 400) l'en garde proche : l'année ne dérive pas à travers les saisons.
Tous les jours sont comptés en numéros de jour julien, le même axe que le calendrier luni-solaire et le calendrier grégorien : chaque jour du calendrier coranique a sa date grégorienne et sa date luni-solaire.
Ordre des mois :
- 1 Ramadan Premier mois · jeûne
- 2 Chawwal
- 3 Dhou al-Qi'da
- 4 Dhou al-Hijja
- 5 Mouharram Mois inviolable
- 6 Safar Mois inviolable
- 7 Rabi' al-Awwal Mois inviolable
- 8 Rabi' al-Thani Mois inviolable
- ✦ Nassî' 5/6 jours · hors dizaine Mois inviolable
- 9 Joumada al-Oula
- 10 Joumada al-Akhira
- 11 Rajab
- 12 Cha'ban
La période inviolable comprend Mouharram, Safar, Rabi' al-Awwal, Rabi' al-Thani et toujours le Nassî', placé après Rabi' al-Thani pour l'allonger. Ramadan, premier mois de l'année, s'ouvre le 21 septembre, près de l'équinoxe d'automne ; Rabi' al-Awwal commence près de l'équinoxe de printemps, et Cha'ban s'achève le 20 septembre suivant.
Les dates antérieures au vendredi 15 octobre 1582 sont données dans le calendrier julien, alors en usage (mention « julien »), les suivantes dans le calendrier grégorien : le jeudi 4 octobre 1582 julien est suivi du vendredi 15 octobre 1582 grégorien.