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القرآن
WORKSHOP
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Reading atlas

The reading thread, surah after surah

Every surah that has been read leaves a trace: a reading account, a map of its paragraphs, and threads that link it to the others. The atlas gathers these traces. Follow the path from one surah to the next, open a halt, or watch the threads knot and return.

This text is not yet available in your language; it is shown in French.

Map of the Book

  • 114surahs read out of 114
  • 100%6236 verses out of 6236
  • 666paragraphs mapped
  • 74threads followed
  1. 1 الفاتحة — read
  2. 2 البقرة — read
  3. 3 ال عمران — read
  4. 4 النساء — read
  5. 5 المائدة — read
  6. 6 الانعام — read
  7. 7 الاعراف — read
  8. 8 الانفال — read
  9. 9 التوبة — read
  10. 10 يونس — read
  11. 11 هود — read
  12. 12 يوسف — read
  13. 13 الرعد — read
  14. 14 ابراهيم — read
  15. 15 الحجر — read
  16. 16 النحل — read
  17. 17 الاسراء — read
  18. 18 الكهف — read
  19. 19 مريم — read
  20. 20 طه — read
  21. 21 الانبياء — read
  22. 22 الحج — read
  23. 23 المؤمنون — read
  24. 24 النور — read
  25. 25 الفرقان — read
  26. 26 الشعراء — read
  27. 27 النمل — read
  28. 28 القصص — read
  29. 29 العنكبوت — read
  30. 30 الروم — read
  31. 31 لقمان — read
  32. 32 السجدة — read
  33. 33 الاحزاب — read
  34. 34 سبأ — read
  35. 35 فاطر — read
  36. 36 يس — read
  37. 37 الصافات — read
  38. 38 ص — read
  39. 39 الزمر — read
  40. 40 غافر — read
  41. 41 فصلت — read
  42. 42 الشورى — read
  43. 43 الزخرف — read
  44. 44 الدخان — read
  45. 45 الجاثية — read
  46. 46 الاحقاف — read
  47. 47 محمد — read
  48. 48 الفتح — read
  49. 49 الحجرات — read
  50. 50 ق — read
  51. 51 الذاريات — read
  52. 52 الطور — read
  53. 53 النجم — read
  54. 54 القمر — read
  55. 55 الرحمن — read
  56. 56 الواقعة — read
  57. 57 الحديد — read
  58. 58 المجادلة — read
  59. 59 الحشر — read
  60. 60 الممتحنة — read
  61. 61 الصف — read
  62. 62 الجمعة — read
  63. 63 المنافقون — read
  64. 64 التغابن — read
  65. 65 الطلاق — read
  66. 66 التحريم — read
  67. 67 الملك — read
  68. 68 القلم — read
  69. 69 الحاقة — read
  70. 70 المعارج — read
  71. 71 نوح — read
  72. 72 الجن — read
  73. 73 المزمل — read
  74. 74 المدثر — read
  75. 75 القيامة — read
  76. 76 الانسان — read
  77. 77 المرسلات — read
  78. 78 النبا — read
  79. 79 النازعات — read
  80. 80 عبس — read
  81. 81 التكوير — read
  82. 82 الانفطار — read
  83. 83 المطففين — read
  84. 84 الانشقاق — read
  85. 85 البروج — read
  86. 86 الطارق — read
  87. 87 الاعلى — read
  88. 88 الغاشية — read
  89. 89 الفجر — read
  90. 90 البلد — read
  91. 91 الشمس — read
  92. 92 الليل — read
  93. 93 الضحى — read
  94. 94 الانشراح — read
  95. 95 التين — read
  96. 96 العلق — read
  97. 97 القدر — read
  98. 98 البينة — read
  99. 99 الزلزلة — read
  100. 100 العاديات — read
  101. 101 القارعة — read
  102. 102 التكاثر — read
  103. 103 العصر — read
  104. 104 الهمزة — read
  105. 105 الفيل — read
  106. 106 قريش — read
  107. 107 الماعون — read
  108. 108 الكوثر — read
  109. 109 الكافرون — read
  110. 110 النصر — read
  111. 111 المسد — read
  112. 112 الاخلاص — read
  113. 113 الفلق — read
  114. 114 الناس — read

read not yet read · height follows the number of verses

The path

The surahs read, in the order of the Book, in stages of ten. Under each surah, the band of its paragraphs, coloured by the register of speech. Choose a surah to open its halt.

Registers NarrativeExpositionExhortationPrescriptionArgument, exampleInvocationOther Refrain

Surah 1 · 7 verses · الفاتحة

Guide Us on the Straight Path

Reading account

Une parole mise dans la bouche du lecteur. Elle commence par le nom, loue le Tuteur en parlant de Lui (1:2-4), puis se tourne vers Lui et Lui parle en face : « C'est à Toi que nous obéissons » (1:5). Elle finit sur une demande, celle du chemin, et nomme trois groupes : ceux qui ont reçu le bienfait, ceux qui encourent la colère, les égarés.

  1. 1:1 Invocation

    The name at the threshold

    Who speaks
    le lecteur, au seuil
    What happens
    la parole s'ouvre par le nom de Dieu, le Tout-Bienveillant, le Bienveillant.
  2. 1:2–4 Invocation

    Praise to the Guardian, Sovereign of the Day

    Who speaks
    le lecteur, qui parle de Dieu à la troisième personne
    What happens
    la louange au Tuteur de tous les êtres, deux fois dit bienveillant, Souverain du Jour de l'Échéance.
  3. 1:5 Invocation

    The pledge: it is You

    Who speaks
    le lecteur, qui se tourne vers Dieu et Lui parle en face (« Toi »)
    What happens
    l'engagement d'obéissance et la recherche d'aide auprès de Lui seul.
  4. 1:6–7 Invocation

    The request for the path and the three groups

    Who speaks
    le lecteur, au pluriel
    What happens
    la demande du chemin rectiligne, et trois groupes : ceux que Dieu a comblés de Son bienfait, ceux qui encourent la colère, les égarés.

The threads

People, notions and peoples run through the surahs. Each line is a thread; each knot, a surah it passes through. Hover a knot to read the passage, choose it to open it, choose a name to follow the whole thread.

Construction devices

What the reading accounts and sheets say about how the surahs are built: sentences quoted as they stand, sorted into three families.

Refrains 8

The same sentence returns and closes each section.

  • 24 Une sourate qui se désigne elle-même comme obligatoire (24:1), et dont les signes sont rendus clairs, refrain après refrain (24:18, 24:58-61).
  • 26 Une sourate en sept récits, chacun fermé par le même refrain (26:8-9).
  • 26 Puis sept récits, chacun fermé par le même refrain.
  • 27 Cinq questions et un refrain (27:60-64).
  • 27 Puis cinq questions et un refrain : « Y a-t-il une divinité avec Dieu ? ».
  • 54 Les deux refrains : « Comment donc furent Ma peine et Mes avertissements ? » et la Lecture aisée pour le Rappel (54:15-51).
  • 77 Un refrain dix fois (77:15-49).
  • 77 Dix fois, le même refrain : malheur, ce jour-là, à ceux qui démentent.

Galleries and series 10

Accounts or calls set one after another on the same pattern.

  • 2 Il leur rappelle le pacte réciproque, puis, en une suite de « Et quand… », leur histoire : la délivrance, la mer, les quarante nuits et le veau, le pardon, l'Écriture, la foudre, la nuée, la cité, le rocher, le refus d'une seule nourriture.
  • 7 Cinq messagers, une même phrase d'appel, un même refus (7:59-93), et la règle des cités (7:94-102).
  • 7 Après la création en six jours et la pluie qui annonce la résurrection, viennent les peuples : Nuh, Hud, Salih, Lut, Shu'ayb, avec la même phrase d'appel et le même refus, puis la règle des cités.
  • 11 Cinq récits sur le même modèle : un frère envoyé, un peuple moqueur, un salut par bienveillance, un éloignement.
  • 11 Puis viennent cinq récits construits sur le même modèle : Nuh, Hud, Salih, Lut, Shu'ayb, chacun envoyé à son peuple, chacun moqué, chacun sauvé avec ceux qui ont cru.
  • 19 Une galerie d'informateurs qui pleurent à l'écoute des signes, et une génération qui laisse se dissiper le Contact (19:51-61).
  • 19 Moussa, Harun, Isma'il et Idris complètent une galerie d'informateurs qui tombent prosternés en pleurs ; la génération suivante laisse se dissiper le Contact.
  • 21 La galerie des messagers et des appels exaucés (21:71-91).
  • 21 Suit une galerie : Lut, Nuh, Dawud et Sulayman, Ayyub, Dhu'n-Nun, Zakariya, Maryam ; chaque appel reçoit la même réponse : « Nous lui répondîmes ».
  • 26 Cinq messagers, la même ouverture et la même phrase : aucune récompense (26:105-180).

Openings and closings 39

What a surah, or a part of it, opens and closes on.

  • 2 Puis le Mont, le Repos, et la vache, dont la raison n'est donnée qu'après coup ; la portion se ferme sur des noyaux plus durs que la pierre.
  • 2 L'adresse aux fils d'Israël se ferme par les mots qui l'avaient ouverte.
  • 2 Puis la doctrine d'Ibrahim devient l'enjeu : il était intègre et tout entier tourné vers Dieu, ni Réorienté ni Secoureur ; la foi sans distinction est le critère de la guidance ; une même phrase encadre la querelle : chacun répond de ce qu'il a acquis.
  • 2 Le passage se ferme sur le messager issu de vous, réponse à l'invocation d'Ibrahim et d'Isma'il (2:129), et sur le rappel réciproque.
  • 2 La sourate se ferme sur la foi du messager et des croyants, « Nous avons entendu et nous avons déféré », et sur la demande finale.
  • 3 La sourate se ferme sur l'invocation des détenteurs d'intelligence, la réponse du Tuteur, « homme ou femme », et l'ordre de la patience.
  • 4 Ouverture et clôture sur la même matière : l'origine commune (4:1) et le partage entre frères et sœurs (4:176).
  • 4 La sourate se ferme sur la kalâla : le partage entre frères et sœurs.
  • 5 Ouverture sur les contrats (5:1) et clôture sur la véracité (5:119) : la parole tenue.
  • 5 La sourate se ferme sur la table demandée par les disciples et sur l'interrogatoire d'Issa : le jour où la véracité profitera aux véridiques.
  • 6 Ouverture sur la création et sur ceux qui posent des contrepoids (6:1), clôture sur la responsabilité de chaque Soi (6:164-165).
  • 6 La sourate se ferme sur la responsabilité de chaque Soi.
  • 7 Ouverture sur l'Écriture descendue pour avertir (7:2), clôture sur l'écoute de la Lecture (7:204-206).
  • 7 La sourate rappelle le témoignage des fils d'Adam, « Ne suis-Je pas votre Tuteur ? », l'homme qui s'est dépouillé des signes, et se ferme sur l'écoute de la Lecture.
  • 8 Deux définitions du croyant encadrent la sourate (8:2-4, 8:74).
  • 8 La sourate se ferme sur les alliances entre ceux qui ont émigré et ceux qui ont accueilli.
  • 9 La sourate se ferme sur le messager plein de bonté et sur le mandat donné à Dieu (9:128-129).
  • 10 La sourate se ferme sur la liberté de chacun : nul n'est contraint de croire, et le messager n'est pas un mandataire.
  • 11 La sourate se ferme sur l'ordre de se tenir droit, sur le Contact qui dissipe les mauvaises actions, et sur les récits racontés pour affermir le messager.
  • 12 La vision ouvre et ferme le récit (12:4, 12:100).
  • 13 La sourate se ferme sur la tâche du messager, transmettre, et sur le témoignage de Dieu.
  • 14 L'invocation d'Ibrahim pour la contrée sûre et pour les siens précède l'annonce d'une autre terre, et la sourate se ferme sur ce qu'elle est : une transmission.
  • 15 Une sourate encadrée par le Rappel : moqué au début (15:7), préservé par Celui qui l'a fait descendre (15:9), et la Lecture donnée au messager (15:87).
  • 15 La sourate se ferme sur le messager : tourner la page dignement, abaisser son aile pour les croyants, proclamer ouvertement, et obéir jusqu'à la certitude.
  • 16 Ibrahim, appelé une communauté, est donné en modèle, et la sourate se ferme sur une manière d'appeler : sagesse, belle exhortation, patience.
  • 17 La sourate se ferme sur une Lecture fractionnée, lue avec gradation, et sur l'invocation de Dieu par ses plus beaux attributs.
  • 18 La sourate se ferme sur la mer comme encre, et sur un messager qui n'est qu'un humain.
  • 19 La sourate se ferme sur l'affection promise aux croyants, et sur des générations dont on n'entend plus le moindre murmure.
  • 20 La sourate se ferme sur la patience, la glorification, et l'attente de chacun.
  • 22 La sourate se ferme sur une Loi sans gêne, la doctrine d'Ibrahim, et le nom d'intègres.
  • 23 Une sourate encadrée par la réussite : celle des croyants (23:1), et son refus à ceux qui renient (23:117).
  • 23 La sourate s'ouvre sur la réussite des croyants, décrits du Contact au Contact, et se ferme sur l'échec de ceux qui renient : le même verbe encadre tout.
  • 24 Les croyants disent « Nous avons entendu et nous avons déféré », et la sourate se ferme sur l'affaire commune, l'appel du messager et Celui qui saura en quel état vous êtes.
  • 25 La sourate se ferme sur le portrait des obéissants du Tout-Bienveillant, qui marchent posément et répondent « Paix », et sur l'invocation, sans laquelle « Mon Tuteur ne se soucierait guère de vous ».
  • 27 La sourate s'ouvre sur les signes de la Lecture et sur celui qui la reçoit, et elle se ferme sur des signes que l'on reconnaîtra.
  • 37 La fin réfute la descendance prêtée à Dieu, promet aux envoyés d'être secourus, et se ferme sur la gloire, la paix sur les envoyés et la louange.
  • 42 La sourate s'ouvre et se ferme sur la révélation.
  • 70 Un portrait encadré par le Contact (70:23, 70:34).
  • 114 La Lecture se ferme sur les humains et sur ce qui les détourne.