ثبت

المعنى الأصلي

الثبات دون تزلزل ولا انزلاق؛ وفي صيغة التعدية: جعلُ ما كاد يميل ثابتًا: القدم، والفؤاد، والنفس.

الاستعمالات

1. ثَبَّتَ، يُثَبِّتُ → «التثبيت» : جعل ما قد يتزلزل ثابتًا؛ والمثبِّت هو الله، أو ملائكته بأمره.

   • «وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا» (2:250)
   • «مَا نُثَبِّتُ بِهِۦ فُؤَادَكَ» (11:120)
   • «فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟» (8:12)

2. تَثْبِيت → «التثبيت» اسمًا : فعل التثبيت، يُطلب للنفس.

   • «وَتَثْبِيتًۭا مِّنْ أَنفُسِهِمْ» (2:265)

3. ٱثْبُتُوا۟ → «الثبات» : أن يثبت المرء نفسه أمام الخصم.

   • «إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةًۭ فَٱثْبُتُوا۟» (8:45)

4. ثَابِت، ثُبُوت → «الثابت» : ما يصمد: أصل الشجرة، والقول، والقدم قبل أن تزلّ.

   • «أَصْلُهَا ثَابِتٌۭ وَفَرْعُهَا فِى ٱلسَّمَآءِ» (14:24)
   • «بِٱلْقَوْلِ ٱلثَّابِتِ» (14:27)
   • «فَتَزِلَّ قَدَمٌۢ بَعْدَ ثُبُوتِهَا» (16:94)

5. أَثْبَتَ → «الإثبات» بمعنى الحبس : تثبيت أحد في مكانه لمنعه من الحركة: الفعل نفسه مردودًا على الرسول.

   • «لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ» (8:30)

الدليل من النص

الثبات ضدّ الزلل: في 16:94 «فَتَزِلَّ قَدَمٌۢ بَعْدَ ثُبُوتِهَا»؛ وفي 17:74 لولا التثبيت لكاد الرسول يركن إليهم. فالجذر يسمّي سندًا يمنع من الميل.

وهذا السند حسّيّ في القتال، حيث يثبّت الله الأقدام (2:250، 3:147، 8:11، 47:7)، وباطنيّ في غيره: يُثبَّت الفؤاد بأنباء الرسل (11:120) وبالقرآن المنزّل مفرّقًا (25:32)؛ ويُثبَّت الذين آمنوا «بِٱلْقَوْلِ ٱلثَّابِتِ» (14:27)، وصورته الشجرة الثابت أصلها (14:24). وفي 8:30 يصير الفعل نفسه قيدًا: حبس الرسول لإيقافه.

الفروق

• زلل — الزلل: ما يمنعه الثبات (16:94)

انظر أيضًا

صبر (الصبر) · قدم (القدم)