خبث

المعنى الأصلي

الفساد في أصل الطبيعة، في مقابل الطيّب: يوصف به المال والكلمة والأشخاص والأفعال.

الاستعمالات

1. ٱلْخَبِيث، خَبِيثَة، خَبُثَ → «الخبيث» : ما فسد في طبيعته، ويقابله الطيّب دائمًا.

   • «لَّا يَسْتَوِى ٱلْخَبِيثُ وَٱلطَّيِّبُ» (5:100)
   • «حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلْخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ» (3:179)
   • «وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍۢ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ» (14:26)

2. ٱلْخَبِيثُونَ، ٱلْخَبِيثَٰت → «الخبيثون»، «الخبيثات» : الأشخاص أنفسهم، في الجنسين.

   • «ٱلْخَبِيثَٰتُ لِلْخَبِيثِينَ وَٱلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَٰتِ» (24:26)

3. ٱلْخَبَٰٓئِث → «الخبائث» : ما يُتناول أو ما يُرتكب، حين يكون الفساد في الشيء أو في الفعل.

   • «وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ» (7:157)
   • «ٱلَّتِى كَانَت تَّعْمَلُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ» (21:74)

الدليل من النص

يعيش الجذر في زوج: يقف في مقابله غالبًا ٱلطَّيِّب. فلا يُتبدَّل أحدهما بالآخر (4:2)، ولا يُتيمَّم الخبيث للإنفاق منه وهو لا يُؤخذ «إِلَّآ أَن تُغْمِضُوا۟ فِيهِ» (2:267)، والله يميز بينهما (3:179)، ثم يجعل الخبيث بعضه على بعض فيجعله في جهنم (8:37).

ولا تغيّر الكثرة شيئًا: «لَّا يَسْتَوِى ٱلْخَبِيثُ وَٱلطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ ٱلْخَبِيثِ» (5:100). والأرض التي هذه طبيعتها لا تُخرج إلا نكدًا (7:58)، والكلمة التي هذه طبيعتها شجرةٌ اجتُثّت «مَا لَهَا مِن قَرَارٍۢ» (14:26)، في مقابل الشجرة الطيبة الثابت أصلها (14:24). ثم يمتدّ الزوج إلى الأشخاص، في الجنسين (24:26).

الفروق

• سوء — السوء: ما يضرّ أو يؤذي، والخبث فساد في الطبيعة
• رجس — الرجس: ما يدنّس ويُجتنب، والخبث ما فسد في ذاته

انظر أيضًا

طيب (الطيّب، ضدّه)