دعو

المعنى الأصلي

الدعاء: استدعاء أحد بالصوت أو بالاسم، استحضارًا له، أو تضرّعًا إليه، أو حثًّا له على شيء.

الاستعمالات

1. دَعَا، يَدْعُو، ٱدْعُ → «الدعوة»، «الدعوة إلى» : استدعاء أحد، أو دعوته إلى سبيل.

   • «وَٱدْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ» (22:67)
   • «قَالَ رَبِّ إِنِّى دَعَوْتُ قَوْمِى لَيْلًۭا وَنَهَارًۭا» (71:5)

2. دَعَا + الله أو إله → «الدعاء» تضرّعًا : النداء الموجّه إلى الله، أو إلى ما يُتّخذ إلهًا من دونه.

   • «قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَٰنَ» (17:110)
   • «وَٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَىْءٍ» (13:14)

3. دُعَآء، دَعْوَة → «الدعاء»، «الدعوة» : الدعاء نفسه، دعاء الإنسان ودعاء الله.

   • «أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ» (2:186)
   • «لَهُۥ دَعْوَةُ ٱلْحَقِّ» (13:14)
   • «إِنَّ رَبِّى لَسَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ» (14:39)

4. دَعْوَىٰ → «الدعوى» : النداء الذي ترفعه جماعة بصوت واحد: اعترافًا أو حمدًا.

   • «فَمَا كَانَ دَعْوَىٰهُمْ إِذْ جَآءَهُم بَأْسُنَآ» (7:5)

5. أَدْعِيَآء → «الأدعياء» : من يُدعَون أبناءً وليسوا أبناءً.

   • «وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ» (33:4)

6. تَدَّعُونَ → «الادّعاء» : طلب ما يُراد نيله واستدعاؤه إلى النفس.

   • «وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ» (41:31)

الدليل من النص

تحفظ الصيغ كلها معنى الدعاء. يدعو الإنسان الناس (71:5) ويدعوهم إلى الله (16:125، 22:67)، ويدعو الله فيجيب الدعوة (2:186، 40:60)، ويسمع الدعاء (3:38، 14:39)، ويسأله إبراهيم أن يتقبّل دعاءه (14:40)، ويدعو ما لا يستجيب، فيشبّه النص دعاءه بفعل «كَبَٰسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى ٱلْمَآءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ» (13:14). والله نفسه يدعو بدعوة واحدة من يخرجون من الأرض (30:25).

والأسماء تؤكد ذلك: دعوى الأقوام المأخوذين ليست إلا اعترافًا بظلمهم (7:5)، والأدعياء ليسوا أبناءً إلا بالاسم الذي يُدعَون به، وهو ما يأبى 33:4 أن يخلطه بالبنوّة.

الفروق

• ندو — النداء: إطلاق الصوت إلى بعيد، والدعاء استحضار المدعوّ

انظر أيضًا

جوب (الإجابة)