شكر

المعنى الأصلي

الاعتراف بالنعمة المتلقّاة ومقابلتها: الشكر؛ وهو ضدّ الكفر.

الاستعمالات

1. شَكَرَ، يَشْكُرُ، ٱشْكُرْ → «الشكر» : مقابلة النعمة بالاعتراف؛ ويُقابَل بالكفر.

   • «فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» (3:123)
   • «وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ» (2:152)
   • «ءَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ» (27:40)

2. شَاكِر، ٱلشَّٰكِرُون → «الشاكر»، «الشاكرون» : من يعترف بالنعمة.

   • «وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ» (3:144)
   • «إِمَّا شَاكِرًۭا وَإِمَّا كَفُورًا» (76:3)

3. شَكُور (الإنسان) → «الشكور» : صيغة المبالغة: من لا يفتر شكره.

   • «لِّكُلِّ صَبَّارٍۢ شَكُورٍۢ» (14:5)
   • «إِنَّهُۥ كَانَ عَبْدًۭا شَكُورًۭا» (17:3)

4. شَاكِر، شَكُور (الله) → «الشاكر»، «الشكور» : صفة لله، الذي يعترف بالخير المعمول وبالسعي.

   • «فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ» (2:158)
   • «إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ شَكُورٌ» (42:23)

5. شُكْر، شُكُور، مَشْكُور → «الشكر»، «المشكور» : اسم الفعل، والسعي الذي يلقى الشكر.

   • «لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءًۭ وَلَا شُكُورًا» (76:9)
   • «فَأُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًۭا» (17:19)

الدليل من النص

يجيب الشكر دائمًا عن نعمة مسمّاة: العفو الممنوح (2:52)، والحياة بعد الموت (2:56)، والرزق (2:172، 16:114)، والليل والنهار (28:73)، والفلك في البحر (16:14، 45:12). وعبارة «لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» تختم هذه التذكيرات، ويجيبها التقرير: «قَلِيلًۭا مَّا تَشْكُرُونَ» (7:10).

ويقترن الفعل بالكفر: «لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌۭ» (14:7). ويرى سليمان في النعمة ابتلاءً: «ءَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ» (27:40)، ويستخلص منه القاعدة: من شكر فإنما يشكر لنفسه (27:40، 31:12).

والله نفسه يوصف بالشكر: يشكر الخير المعمول تطوّعًا (2:158) وسعي من أراد الآخرة (17:19). فالشكر يجري في الاتجاهين: الإنسان يعترف بالنعمة، والله يعترف بالسعي، «وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا» (76:22).

الفروق

• كفر — الكفر: رفض الاعتراف بالنعمة، وهو الضدّ تمامًا
• حمد — الحمد: ذكر قيمة المحمود، والشكر جواب عن نعمة متلقّاة

انظر أيضًا

نعم (النعمة)