صدد

المعنى الأصلي

الوقوف في وجه الطريق: صدّ أحد عن السبيل، أو الصدود عنه. والاسم صَدِيد، على حدة، ما يسيل من الجرح.

الاستعمالات

1. صَدَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ → «الصدّ عن سبيل الله» : أكثر العبارات ورودًا: إغلاق سبيل الله على الآخرين؛ وقد يُترك ذكر المصدود.

   • «لِيَصُدُّوا۟ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ» (8:36)
   • «ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوا۟ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ» (47:1)

2. صَدَّ + المصدود + عَن → «صدّ فلانًا عن» : إبعاد أحد عن مكان أو آية أو هدى.

   • «وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ» (28:87)
   • «أَنَحْنُ صَدَدْنَٰكُمْ عَنِ ٱلْهُدَىٰ» (34:32)
   • «وَصَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ» (48:25)

3. صُدَّ، صُدُّوا۟ → «صُدّ» : المبني للمجهول: من أُغلق عليه الطريق.

   • «وَصُدَّ عَنِ ٱلسَّبِيلِ» (40:37)
   • «وَصُدُّوا۟ عَنِ ٱلسَّبِيلِ» (13:33)

4. يَصُدُّونَ، يَصِدُّونَ، صُدُود → «الصدود» : بلا مفعول: أن يغلق المرء نفسه دون دعوة.

   • «يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًۭا» (4:61)
   • «إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ» (43:57)

5. صَدِيد → «الصديد» : ما يسيل من الجرح، شراب جهنم.

   • «وَيُسْقَىٰ مِن مَّآءٍۢ صَدِيدٍۢ» (14:16)

الدليل من النص

يقع الفعل في الغالب على الغير وعلى طريق: يُصَدّ «عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ» (2:217)، و«عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ» (8:34)، و«عَنْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ» (28:87)، و«عَنِ ٱلْهُدَىٰ» (34:32). ويتبع الكفر في الجملة نفسها (4:167، 16:88، 47:1، 47:34)، ويقترن بابتغاء العوج للسبيل (3:99، 7:45، 11:19، 14:3): فالصدّ إغلاق الطريق على الآخرين بعد رفضه. وفي 48:25 المشهد والعبارة هما ما في 5:2: «صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ».

ويقول الفعل نفسه حركة من ينغلق على نفسه: المنافقون إذا دُعوا إلى الرسول (4:61)، والقوم أمام مثل ابن مريم (43:57، بقراءة ورش «يَصُدُّونَ»)، كما صدّ آخرون عن الكتاب (4:55)، ومن دُعوا إلى الاستغفار فـ«لَوَّوْا۟ رُءُوسَهُمْ» (63:5). ويُظهر المبني للمجهول الوجه الآخر: من صدّهم الشيطان عن السبيل (27:24، 29:38)، وفرعون الذي زُيِّن له «سُوٓءُ عَمَلِهِۦ» (40:37). وفي 63:2 و58:16 لا تسمّي الجملة المصدود، وتتركها الترجمة مفتوحة.

الفروق

• صرف — تحويل الشيء إلى جهة أخرى (نظرًا أو سوءًا أو شخصًا)، والصدّ سدّ الطريق على أحد

انظر أيضًا

سبل (السبيل) · شطن (الشيطان)