صوب

المعنى الأصلي

الإصابة: أن يبلغ الشيء غايته أو موضعه، ضربةً كان أو مصيبة أو خيرًا أو مطرًا.

الاستعمالات

1. أَصَابَ، يُصِيبُ → «الإصابة» : ما ينزل بأحد فيمسّه، بخير أو بشرّ.

   • «قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا» (9:51)
   • «فَأَصَابَهُۥ وَابِلٌۭ» (2:264)
   • «وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌۭ» (7:131)
   • «قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا» (3:165)
   • استعمال خاص: في 49:6 «أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا» فاعلها بشر يوقعون الأذى بقوم، فتُترجم بلفظ مستقلّ لا بلفظ الحدوث.

2. مُصِيبَة → «المصيبة» : ما يصيب فيؤذي.

   • «إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ» (2:156)
   • «مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ» (64:11)

3. حَيْثُ أَصَابَ → «حيث أصاب» : الموضع الذي يُراد بلوغه.

   • «حَيْثُ أَصَابَ» (38:36)

4. صَيِّب → «الصيّب» : المطر الذي ينزل على الأرض.

   • «أَوْ كَصَيِّبٍۢ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ» (2:19)

5. صَوَاب → «الصواب» : القول الذي يصيب الحق.

   • «وَقَالَ صَوَابًۭا» (78:38)

الدليل من النص

لا يختار الفعل بين الخير والشر: الصيغة نفسها تقول الحسنة والسيئة تصيبان (4:78-79)، وفضل الله (4:73)، والمطر يصيب به من يشاء (30:48). ويتكرّر الفعل مرتين في تحذير شعيب: «أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَآ أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ» (11:89). وما يحدّه هو الغاية المبلوغة: ريح سليمان تجري «حَيْثُ أَصَابَ» (38:36)، والقول الصواب هو الذي يصيب الحق (78:38).

وليست المصيبة صدفة أبدًا: «لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا» (9:51)؛ وهي «فِى كِتَٰبٍۢ» (57:22)، وكثيرًا ما تجيب عمّا قدّمت الأيدي (4:62، 28:47، 42:30).

الفروق

• مسس — المسّ: الملامسة، والإصابة بلوغ الغاية

انظر أيضًا

وبل (الوابل)