وحى

المعنى الأصلي

إيصال ما ينبغي علمه أو فعله إلى أحد، مباشرةً وخفيةً عن غيره: وحي الله إلى رسله، وما أُلقي إلى النحل، والإشارة الصامتة، والقول الذي يلقيه الشياطين بعضهم إلى بعض.

الاستعمالات

1. أَوْحَىٰ / يُوحَىٰٓ / أُوحِىَ → «أوحى» : من الله إلى رسله؛ والرسول لا يتبع إلا ما يوحى إليه.

   • «إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍۢ» (4:163)
   • «إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ» (6:50)

2. أَوْحَىٰ إِلَى ٱلنَّحْلِ → «أوحى إلى النحل» : إلى مخلوق ليس رسولًا: أمر مودَع فيه.

   • «وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى ٱلنَّحْلِ» (16:68)

3. فَأَوْحَىٰٓ إِلَيْهِمْ → «الإشارة» : زكريا، وقد مُنع الكلام، يبلّغ بالإشارة.

   • «فَأَوْحَىٰٓ إِلَيْهِمْ» (19:11)

4. يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ → «يوحي بعضهم إلى بعض» : الشياطين يلقي بعضهم إلى بعض زخرف القول.

   • «يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ» (6:112)

الدليل من النص

الفعل نفسه يُستعمل لله وللشياطين (6:112): فهو لا يدل على قداسة المصدر بل على الطريقة، تواصل مباشر لا يحتاج إلى شاهد ولا إلى خطاب علني. وفي 19:11 يبلّغ زكريا، وهو لا يتكلم، قومَه الأمرَ بالتسبيح بإشارة.

وإذا كان من الله سمّى الوحي إلى الرسل، من نوح إلى من بعده (4:163)، وقاعدة الرسول: لا يتبع إلا ما يوحى إليه (6:50، 10:15، 46:9). وإذا وُجّه إلى النحل (16:68) أو إلى الأرض (99:5) فهو إلهام: أمر مكتوب في المخلوق.

الفروق

• نزل — نزّل/أنزل: إنزال الكتاب؛ الوحي: التواصل نفسه، مباشرًا خفيًا.

انظر أيضًا

نحل (النحل، المخاطَب بالفعل في 16:68)