اصل

Sens premier

Deux sens que le texte ne relie pas : le soir, borne du jour toujours appariée au matin ; et la racine, le fondement sur lequel une chose tient.

Emplois

1. أَصِيل, ٱلْءَاصَال → « soir » : la fin du jour, nommée avec le matin pour couvrir le jour entier.

   • «وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًا» — « et glorifiez-Le à l'aurore et au soir » (33:42)
   • «وَظِلَٰلُهُم بِٱلْغُدُوِّ وَٱلْءَاصَالِ» — « ainsi que leurs ombres, au matin et au soir » (13:15)

2. أَصْل, أُصُول → « racine », « fondements » : ce qui tient la chose par en bas, opposé à ce qui s'élève.

   • «أَصْلُهَا ثَابِتٌۭ وَفَرْعُهَا فِى ٱلسَّمَآءِ» — « dont la racine est ferme et la ramure dans le ciel » (14:24)
   • «قَآئِمَةً عَلَىٰٓ أُصُولِهَا» — « laissée debout sur ses fondements » (59:5)

Preuve par le texte

Les sept emplois du soir sont tous appariés au matin, sans exception (7:205, 13:15, 24:36, 25:5, 33:42, 48:9, 76:25). La paire encadre le rappel, la glorification, la prosternation des ombres : les deux bornes du jour disent la constance. Ceux qui accusent reprennent la même paire pour la retourner : des légendes « qu'on lui dicte à l'aurore et au soir » (25:5).

La racine tient ce qui s'élève : le bon arbre est celui « dont la racine est ferme et la ramure dans le ciel » (14:24) ; l'arbre de la Fournaise pousse en son أَصْل même (37:64) ; ce qui n'a pas été coupé reste debout sur ses fondements (59:5). Le texte n'établit aucun passage d'un sens à l'autre ; la fiche les tient séparés.

Distinctions

• بكر — le matin, auquel le soir est apparié
• عشو — le soir comme moment apparié à غدو, dans une autre formule
• فرع — la ramure, que la racine porte (14:24)

Voir aussi

ثبت (être ferme)