ثعب

Sens premier

Le serpent : la forme que prend le bâton de Moussa, jeté devant Fir'awn.

Emplois

1. ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ → « un serpent manifeste » : le bâton changé en serpent, sous les yeux de Fir'awn et de sa cour.

   • «فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعْبَانٌۭ مُّبِينٌۭ» — « Il jeta alors son bâton, et voici qu'il fut un serpent manifeste » (7:107)
   • «فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعْبَانٌۭ مُّبِينٌۭ» — « Il jeta alors son bâton, et voici qu'il fut un serpent manifeste » (26:32)

Preuve par le texte

Les deux emplois sont le même verset, mot pour mot, et tous deux se tiennent devant Fir'awn. Dans les deux récits, le second signe suit aussitôt : la main retirée, « blanche pour ceux qui regardaient » (7:108). Le serpent est un signe montré en public, et l'adjectif le dit : il est « manifeste », il se voit sans qu'on puisse le contester.

La même transformation, vécue d'abord par Moussa seul dans la vallée, est dite avec d'autres mots : le bâton devient « une couleuvre qui s'élançait » (20:20), ou vibre « comme s'il s'agissait d'un Occulté » (27:10). ثُعْبَان est le mot de la scène devant Fir'awn.

Distinctions

• حيى — حَيَّة (20:20) : le bâton devenu vivant, la première fois, dans la vallée
• جنن — جَانّ (27:10, 28:31) : le bâton qui vibre comme un être caché

Voir aussi

عصو (le bâton) · موسى (Moussa)