شكر

Sens premier

Répondre au bienfait reçu : être reconnaissant ; le contraire de renier.

Emplois

1. شَكَرَ, يَشْكُرُ, ٱشْكُرْ → « être reconnaissant » : répondre à un bienfait par la reconnaissance, y compris quand le verbe fait paire avec « renier ».

   • «فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» — « Prémunissez-vous donc envers Dieu, peut-être serez-vous reconnaissants » (3:123)
   • «وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ» — « soyez-Moi reconnaissants, et ne Me reniez pas » (2:152)
   • «ءَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ» — « vais-je être reconnaissant, ou vais-je renier ? » (27:40)

2. شَاكِر, ٱلشَّٰكِرُون → « reconnaissant », « les reconnaissants » : celui qui répond au bienfait.

   • «وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ» — « et Dieu rétribuera les reconnaissants » (3:144)
   • «إِمَّا شَاكِرًۭا وَإِمَّا كَفُورًا» — « qu'il soit reconnaissant ou qu'il renie » (76:3)

3. شَكُور (humain) → « très reconnaissant », « reconnaissant » : la forme intensive : celui dont la reconnaissance ne se relâche pas.

   • «لِّكُلِّ صَبَّارٍۢ شَكُورٍۢ» — « pour quiconque est très patient, très reconnaissant » (14:5)
   • «إِنَّهُۥ كَانَ عَبْدًۭا شَكُورًۭا» — « Il fut un obéissant reconnaissant » (17:3)

4. شَاكِر, شَكُور (Dieu) → « Reconnaissant », « Très-Reconnaissant » : attribut de Dieu, reconnaissant envers le bien accompli et l'effort ; شَكُور en est la forme intensive, « Très-Reconnaissant ».

   • «فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ» — « Dieu est certes Reconnaissant, Omniscient » (2:158)
   • «إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ شَكُورٌ» — « Dieu est certes Très-Indulgent, Très-Reconnaissant » (42:23)

5. شُكْر, شُكُور, مَشْكُور → « reconnaissance », « gratitude », « reconnu » : le nom de l'acte, et l'effort qui reçoit la reconnaissance.

   • «لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءًۭ وَلَا شُكُورًا» — « nous ne voulons de vous ni rétribution ni gratitude » (76:9)
   • «فَأُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًۭا» — « voilà ceux dont l'effort sera reconnu » (17:19)
   • Exception écrite : « reconnaissant », « reconnaissance » (la gratitude) gardent le radical de « reconnaître » (عرف) : sens disjoints en français.

Preuve par le texte

La reconnaissance répond toujours à un bienfait nommé : Dieu qui passe outre à la faute (2:52), la vie rendue après la mort (2:56), la subsistance (2:172, 16:114), la nuit et le jour (28:73), les vaisseaux sur la mer (16:14, 45:12). La formule « peut-être serez-vous reconnaissants » clôt ces rappels, et le constat lui répond : « Combien peu vous êtes reconnaissants ! » (7:10).

Le verbe fait paire avec كفر, renier : « Si vous êtes reconnaissants, Je vous accroîtrai assurément ; mais si vous reniez, Ma peine est assurément sévère. » (14:7). Sulayman voit dans le bienfait une épreuve, « vais-je être reconnaissant, ou vais-je renier ? » (27:40), et en tire la règle : celui qui est reconnaissant ne l'est que pour lui-même (27:40, 31:12).

Dieu est Lui-même dit Reconnaissant, et Très-Reconnaissant (35:30, 42:23, 64:17) : Il est reconnaissant envers le bien fait de plein gré (2:158) et envers l'effort de celui qui veut la vie dernière (17:19). La reconnaissance va donc dans les deux sens : l'homme est reconnaissant du bienfait, et Dieu de l'effort, « et votre effort a été reconnu avec gratitude » (76:22).

Distinctions

• كفر — renier : refuser de répondre au bienfait, le contraire exact
• حمد — la louange : dire la valeur de celui qu'on loue, quand شكر répond à un bienfait reçu

Voir aussi

نعم (le bienfait)