طين

Sens premier

L'argile : la matière humide et façonnable dont l'être humain est tiré.

Emplois

1. طِين → « argile » : la matière dont Dieu crée l'être humain.

   • «هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍۢ» — « C'est Lui qui vous a créés d'argile » (6:2)
   • «وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلْإِنسَٰنِ مِن طِينٍۢ» — « et qui a commencé la création de l'être humain à partir d'argile » (32:7)

2. ٱلطِّين → « l'argile » : la matière qu'on façonne ou qu'on cuit : la forme d'oiseau, le belvédère, les pierres.

   • «أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ» — « je crée pour vous, à partir de l'argile, une forme d'oiseau » (3:49)
   • «فَأَوْقِدْ لِى يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ» — « Allume-moi donc un feu sur l'argile, ô Haman » (28:38)

Preuve par le texte

Le texte nomme l'argile surtout pour dire l'origine de l'être humain (6:2, 23:12, 32:7, 37:11, 38:71). Iblis en fait un argument : « Tu m'as créé de feu, et Tu l'as créé d'argile » (7:12, 38:76). Le texte, lui, ne fait de l'argile ni une noblesse ni une bassesse : c'est la matière que Dieu façonne et en laquelle Il insuffle de Son Influx (38:71-72).

La même matière se façonne entre les mains de Issa, qui en tire une forme d'oiseau (3:49, 5:110) ; elle se cuit pour le belvédère de Fir'awn (28:38) ; elle devient les pierres déversées sur un peuple retranché (51:33).

Distinctions

• ترب — la terre, dont l'être humain est aussi tiré (40:67), quand طين dit cette terre mêlée d'eau et façonnable
• صلصل — l'argile sèche et sonnante, état de la matière une fois séchée

Voir aussi

خلق (créer)