عجز

Sens premier

Ce qui reste en arrière, au bout d'une chose : la base du tronc abattu, la femme au terme de son âge, et la force qui atteint sa limite et ne peut aller plus loin.

Emplois

1. أَعْجَاز → « troncs » : la partie basse du palmier, restée quand l'arbre est arraché ou vidé.

   • «كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍۢ مُّنقَعِرٍۢ» — « comme des troncs de palmiers déracinés » (54:20)
   • «كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍۢ» — « comme des troncs de palmiers vides » (69:7)

2. عَجُوز → « vieille », « une vieille femme » : la femme parvenue au bout de la vie.

   • «ءَأَلِدُ وَأَنَا۠ عَجُوزٌۭ» — « Enfanterais-je alors que je suis vieille » (11:72)
   • «إِلَّا عَجُوزًۭا فِى ٱلْغَٰبِرِينَ» — « sauf une vieille femme parmi ceux qui s'attardèrent » (26:171)

3. عَجَزَ → « être incapable » : atteindre le bout de sa propre force.

   • «أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا ٱلْغُرَابِ» — « Suis-je incapable d'être comme ce corbeau » (5:31)

4. أَعْجَزَ, مُعْجِز → « réduire à l'impuissance » : mener l'autre au bout de sa force ; toujours nié quand l'autre est Dieu.

   • «غَيْرُ مُعْجِزِى ٱللَّهِ» — « vous ne réduirez pas Dieu à l'impuissance » (9:2)
   • «وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعْجِزَهُۥ مِن شَىْءٍۢ» — « ne saurait réduire Dieu à l'impuissance » (35:44)

5. مُعَٰجِزِين → « pour tenter de Nous mettre en échec » : la forme de l'effort réciproque : chercher à mettre Dieu au bout de Sa force, en vain.

   • «وَٱلَّذِينَ سَعَوْا۟ فِىٓ ءَايَٰتِنَا مُعَٰجِزِينَ» — « Et ceux qui se sont employés contre Nos signes pour tenter de Nous mettre en échec » (22:51)
   • Exception écrite : « vieille femme » (عَجُوز) partage la famille de « vieillard » (شيخ) : le féminin et le masculin d'une même notion, que l'arabe dit par deux racines.

Preuve par le texte

Le sens concret est donné par les troncs : en 54:20 et 69:7, ce qui reste du palmier arraché par le vent. La vieille femme est celle qui est au bout de son âge, et le texte la place en 26:171 « parmi ceux qui s'attardèrent ». L'incapacité est le même bout, atteint par la force elle-même : le meurtrier, en 5:31, se découvre au bout de ce qu'il peut.

Le verbe causatif est toujours tourné vers Dieu, et toujours nié : « vous ne réduirez pas Dieu à l'impuissance » (9:2), « rien, dans les cieux ni sur la terre, ne saurait réduire Dieu à l'impuissance » (35:44). Les Occultés le disent d'eux-mêmes en 72:12 : ni sur terre, ni en fuyant. Nul ne mène Dieu au bout de Sa force.

Distinctions

• ضعف — le manque de force, quand عجز dit la limite atteinte par une force

Voir aussi

غبر (ceux qui s'attardent) · شيخ (le vieillard)