قصد

Sens premier

Aller droit au but selon la juste mesure, sans excès ni détour : la voie qui va droit, la démarche modérée, le voyage sans longueur.

Emplois

1. قَصْد ٱلسَّبِيل → « jalonner la voie droite » : le jalonnement qui va droit au but, opposé aux voies qui obliquent.

   • «وَعَلَى ٱللَّهِ قَصْدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنْهَا جَآئِرٌۭ» — « À Dieu revient de jalonner la voie droite ; et il est des voies qui obliquent » (16:9)

2. ٱقْصِدْ → « sois modéré » : la juste mesure dans la démarche.

   • «وَٱقْصِدْ فِى مَشْيِكَ» — « Et sois modéré dans ta démarche » (31:19)

3. مُقْتَصِد → « modéré », « qui suit une voie modérée » : celui, ou la communauté, qui se tient dans la juste mesure.

   • «مِّنْهُمْ أُمَّةٌۭ مُّقْتَصِدَةٌۭ» — « Parmi eux, il y a une communauté modérée » (5:66)
   • «وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌۭ» — « il en est un qui suit une voie modérée » (35:32)

4. قَاصِد → « modéré » : le voyage de juste longueur, qui va au but sans peine.

   • «وَسَفَرًۭا قَاصِدًۭا» — « et un voyage modéré » (9:42)

Preuve par le texte

Le mot se tient entre deux écarts. En 16:9, la voie qui va droit s'oppose à celles qui obliquent. En 35:32, celui qui suit une voie modérée est placé entre celui « qui est injuste envers lui-même » et celui « qui devance les autres dans les bonnes actions » ; en 5:66, la communauté modérée se distingue de la multitude dont les actes sont mauvais.

En 31:32, ceux que Dieu sauve des flots et qui « restent modérés » se distinguent de celui qui nie obstinément les signes. En 9:42, le voyage de juste longueur est celui qu'ils auraient fait : « mais la distance leur a paru longue ».

Distinctions

• وسط — le milieu, la place centrale ; قصد est l'allure mesurée qui va au but

Voir aussi

سبل (la voie)