النص يعرّف بالأفعال

تطرح سورة الماعون سؤالًا ثم تجيب بفعل: «أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ» (107:1)، «فَذَٰلِكَ ٱلَّذِى يَدُعُّ ٱلْيَتِيمَ» (107:2). فالتكذيب ليس رأيًا، بل يُرى في معاملة الضعيف.

وكذلك سورة البلد في العقبة: «فَكُّ رَقَبَةٍ» (90:13)، «أَوْ إِطْعَٰمٌۭ فِى يَوْمٍۢ ذِى مَسْغَبَةٍۢ» (90:14). ويقول أهل سقر عن أنفسهم: «قَالُوا۟ لَمْ نَكُ مِنَ ٱلْمُصَلِّينَ» (74:43)، ولم نك نطعم المسكين.

والقرابة والزواج لا يقومان مقام الفعل: امرأة نوح وامرأة لوط مثل للذين كفروا: «ٱمْرَأَتَ نُوحٍۢ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍۢ» (66:10)، وامرأة فرعون مثل للذين آمنوا: «ٱمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ» (66:11). كلٌّ تُحاسب بما فعلت، لا بمن تزوجت.

حتى العدو يُعرَّف بأفعاله: «إِنَّمَا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ قَٰتَلُوكُمْ» في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم (60:9)، لا بما يعتقدون.