4
قراءة هذه الترجمة 4 / 4
إذا اختلفت قراءتان
النص العربي المرجعي هو رواية حفص. وثمة روايات أخرى منقولة، منها رواية ورش، وأكثر الفروق لا يمسّ المعنى. فإذا مسّه قضى سياق النص القريب، ثم خيط السورة، بالقراءة التي تتبعها الترجمة.
في 47:4 يقرأ حفص: «وَٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ»، ويقرأ ورش «قَٰتَلُواْ». والآية التالية تفصل: «سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ» (47:5). والهداية وإصلاح البال يقتضيان أن يكون المرء حيًّا. فتتبع الترجمة رواية ورش: «الذين قاتلوا».
ويقع العكس أيضًا. في 43:19 يقرأ حفص: «ٱلَّذِينَ هُمْ عِبَٰدُ ٱلرَّحْمَٰنِ إِنَٰثًا»، ويقرأ ورش «عِندَ». وهنا يؤيد خيطُ السورة، الذي يتردد فيه جذر عبد، روايةَ حفص.
فليست القاعدة تفضيل رواية على أخرى مبدئيًّا، بل التحقق من كل اختلاف وترك النص يقضي.