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Dieu et l'unicité 8 / 8
La triade Tuteur / Souverain / Divinité
Hypothèse examinée : le Coran présenterait Dieu par une triade fixe, رَبّ (Tuteur), مَلِك (Souverain), إِلَٰه (Divinité), dans cet ordre, et cette triade relierait la première sourate à la dernière.
La triade apparaît bien, complète et dans cet ordre, en 114:1-3 : « بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ».
Le test sur tout le corpus ne trouve pourtant aucune autre occurrence du même schéma :
- la Fatiha (1:2-4) a « رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ » et « مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ », mais pas إله ;
- 23:116 réunit les trois mots dans un autre ordre : ٱلْمَلِكُ, puis إِلَٰهَ, puis رَبُّ ;
- 39:6 donne رَبُّكُمْ, puis ٱلْمُلْكُ (la royauté, non le Souverain), puis إِلَٰهَ.
Une figure qui n'apparaît qu'une fois ne peut pas être une règle. L'écho entre la sourate 1 et la sourate 114 (رب et ملك dans les deux) reste un fait de lecture propre à ces deux sourates.
Dans le texte
بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ« Tuteur des humains, le Souverain des humains, la Divinité des humains »
Seule occurrence complète, dans l'ordre.
رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ« Tuteur de tous les êtres, le Tout-Bienveillant, le Bienveillant, Souverain du Jour de la Rétribution »
Ici, رب et مالك, mais pas إله : la Fatiha ne contient pas la triade.
فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلْعَرْشِ ٱلْكَرِيمِ« Que soit exalté Dieu, le Souverain, la Vérité ! »
Les trois termes, mais dans l'ordre Souverain, Divinité, Tuteur.