1
الله والتوحيد 8 / 8
ثلاثية الربّ والملك والإله
الفرضية المدروسة: يقدّم القرآن الله بثلاثية ثابتة: رَبّ، مَلِك، إِلَٰه، بهذا الترتيب، وهذه الثلاثية تربط أول سورة بآخرها.
تظهر الثلاثية كاملة وبهذا الترتيب في 114:1-3: «بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ».
لكن الاختبار على المتن كله لا يجد موضعًا آخر على الصيغة نفسها:
- في الفاتحة (1:2-4) «رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ» و«مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ»، ولا ذكر لـ«إله»؛
- في 23:116 تجتمع الألفاظ الثلاثة بترتيب آخر: «ٱلْمَلِكُ» ثم «إِلَٰهَ» ثم «رَبُّ»؛
- في 39:6 «رَبُّكُمْ» ثم «ٱلْمُلْكُ» (الملك لا الملِك) ثم «إِلَٰهَ».
وما لا يرد إلا مرة واحدة لا يكون قاعدة. ويبقى التناظر بين السورة الأولى والسورة الأخيرة (ربّ وملك فيهما) ملاحظةً في قراءة هاتين السورتين.
من النص
بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِالموضع الوحيد الكامل بهذا الترتيب.
رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ«ربّ» و«مالك» دون «إله»: الفاتحة لا تتضمن الثلاثية.
فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلْعَرْشِ ٱلْكَرِيمِالألفاظ الثلاثة بترتيب آخر: الملك ثم الإله ثم الربّ.