Al-Baqara

et ceux qui croient en ce qui t'a été descendu et en ce qui a été descendu avant toi, et qui possèdent la certitude de la vie dernière — voilà ceux qui sont sur une guidance venant de leur Tuteur,

وٱلذين يؤمنون بمآ أنزل إليك ومآ أنزل من قبلك وبٱلءاخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم

Dieu a scellé leurs noyaux et leur ouïe,

ختم ٱلله على قلوبهم وعلى سمعهم

et sur leurs vues, ce qui les recouvre ;

وعلى أبصرهم غشوة

Ils cherchent à tromper Dieu et ceux qui ont cru,

يخدعون ٱلله وٱلذين ءامنوا

Il y a, dans leurs noyaux, une maladie,

في قلوبهم مرض

et Dieu les a accrus en maladie ;

فزادهم ٱلله مرضا

Et quand on leur dit : « Croyez comme ont cru les gens », ils disent : « Croirions-nous comme ont cru les insensés ? »

وإذا قيل لهم ءامنوا كمآ ءامن ٱلناس قالوا أنؤمن كمآ ءامن ٱلسفهآء

Et quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent : « Nous avons cru » ;

وإذا لقوا ٱلذين ءامنوا قالوا ءامنا

Leur exemple est celui de quelqu'un qui allume un feu ; quand il a éclairé ce qui l'entoure,

مثلهم كمثل ٱلذي ٱستوقد نارا فلمآ أضآءت ما حوله

Ou comme une pluie torrentielle venant du ciel, où il y a des ténèbres, du tonnerre et des éclairs :

أو كصيب من ٱلسمآء فيه ظلمت ورعد وبرق

ils mettent leurs doigts dans leurs oreilles, à cause de la foudre, vigilants face à la mort.

يجعلون أصبعهم في ءاذانهم من ٱلصوعق حذر ٱلموت

L'éclair est sur le point d'enlever leurs vues.

يكاد ٱلبرق يخطف أبصرهم

Chaque fois qu'il les éclaire, ils marchent ;

كلمآ أضآء لهم مشوا فيه

et dès qu'il s'obscurcit sur eux, ils se tiennent immobiles.

وإذآ أظلم عليهم قاموا

Et s'il avait plu à Dieu, Il aurait certainement emporté leur ouïe et leurs vues.

ولو شآء ٱلله لذهب بسمعهم وأبصرهم

Lui qui a fait pour vous de la terre une couche, et du ciel une construction, et qui a fait descendre du ciel une eau, par laquelle Il a fait sortir des fruits comme subsistance pour vous.

ٱلذي جعل لكم ٱلأرض فرشا وٱلسمآء بنآء وأنزل من ٱلسمآء مآء فأخرج به من ٱلثمرت رزقا لكم

Et si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons fait descendre sur Notre Obéissant, apportez donc une sourate qui lui soit semblable,

وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله

Si vous ne le faites pas — et vous ne le ferez jamais — prémunissez-vous donc du Feu, dont le combustible est les hommes et les pierres,

فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فٱتقوا ٱلنار ٱلتي وقودها ٱلناس وٱلحجارة

Et annonce à ceux qui ont cru et accompli les œuvres saines qu'ils auront des jardins sous lesquels coulent les rivières.

وبشر ٱلذين ءامنوا وعملوا ٱلصلحت أن لهم جنت تجري من تحتها ٱلأنهر

Chaque fois qu'ils y sont pourvus d'un fruit comme subsistance, ils disent : « Voici ce dont nous avons été pourvus auparavant » ;

كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا ٱلذي رزقنا من قبل

et on le leur apporte, ressemblant.

وأتوا به متشبها

Ils y auront des conjoints purifiés,

ولهم فيهآ أزوج مطهرة

Dieu n'éprouve certes pas de pudeur à multiplier un exemple, fût-ce celui d'un moucheron ou de plus encore.

إن ٱلله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها

Quant à ceux qui ont cru, ils savent que c'est la vérité venant de leur Tuteur ;

فأما ٱلذين ءامنوا فيعلمون أنه ٱلحق من ربهم

et quant à ceux qui renient, ils disent : « Qu'a voulu Dieu par cet exemple ? »

وأما ٱلذين كفروا فيقولون ماذآ أراد ٱلله بهذا مثلا

et Il n'égare par là que les outrepasseurs, ceux qui rompent le pacte de Dieu après l'engagement solennel qui le lie, coupent ce que Dieu a ordonné de relier, et sèment la corruption sur la terre.

وما يضل به إلا ٱلفسقين ٱلذين ينقضون عهد ٱلله من بعد ميثقه ويقطعون مآ أمر ٱلله به أن يوصل ويفسدون في ٱلأرض

Comment pouvez-vous renier Dieu, alors que vous étiez morts et qu'Il vous a fait vivre ; puis Il vous fera mourir,

كيف تكفرون بٱلله وكنتم أموتا فأحيكم ثم يميتكم

C'est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre,

هو ٱلذي خلق لكم ما في ٱلأرض جميعا

puis Il S'est dirigé vers le ciel, et Il les a façonnés en sept cieux ;

ثم ٱستوى إلى ٱلسمآء فسوىهن سبع سموت

Et quand ton Tuteur dit aux Agents : « Je vais placer sur la terre un successeur. »

وإذ قال ربك للملئكة إني جاعل في ٱلأرض خليفة

Ils dirent : « Vas-Tu y placer quelqu'un qui y sèmera la corruption et y répandra le sang, alors que nous Te glorifions en Te louant et proclamons Ta sainteté ? »

قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك ٱلدمآء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك

Il dit : « Ô Adam ! Informe-les de leurs attributs. »

قال يادم أنبئهم بأسمآئهم

Et quand Nous dîmes aux Agents : « Prosternez-vous devant Adam », ils se prosternèrent,

وإذ قلنا للملئكة ٱسجدوا لءادم فسجدوا

Et Nous dîmes : « Ô Adam ! Habite, toi et ton conjoint, dans le Jardin, et mangez-en, à votre aise, où il vous plaira,

وقلنا يادم ٱسكن أنت وزوجك ٱلجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما

Mais le Détourneur les fit glisser hors de là, et les fit sortir de l'état où ils se trouvaient ;

فأزلهما ٱلشيطن عنها فأخرجهما مما كانا فيه

et Nous dîmes : « Descendez,

وقلنا ٱهبطوا

ennemis les uns des autres,

بعضكم لبعض عدو

Puis Adam reçut de son Tuteur des paroles, et Il revint vers lui avec clémence.

فتلقى ءادم من ربه كلمت فتاب عليه

Nous dîmes : « Descendez-en, tous ensemble ;

قلنا ٱهبطوا منها جميعا

Et croyez en ce que J'ai fait descendre, confirmant ce qui est avec vous, et ne soyez pas les premiers à le renier ;

وءامنوا بمآ أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به

Et maintenez le Contact, et donnez la libéralité pure,

وأقيموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة

Ordonnez-vous la vertu aux gens, en vous oubliant vous-mêmes, alors que vous récitez l'Écriture ?

أتأمرون ٱلناس بٱلبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون ٱلكتب

Et quand Nous vous sauvâmes du clan de Fir'awn, qui vous infligeait la mauvaise peine, égorgeant vos fils et portant atteinte à la pudeur de vos femmes —

وإذ نجينكم من ءال فرعون يسومونكم سوء ٱلعذاب يذبحون أبنآءكم ويستحيون نسآءكم

Et quand Nous avons donné à Moussa l'Écriture

وإذ ءاتينا موسى ٱلكتب

Et quand Moussa dit à son peuple : « Ô mon peuple ! Vous avez certes été injustes envers vous-mêmes en prenant le veau ; revenez donc à Celui qui vous a donné l'existence, et entre-tuez-vous,

وإذ قال موسى لقومه يقوم إنكم ظلمتم أنفسكم بٱتخاذكم ٱلعجل فتوبوا إلى بارئكم فٱقتلوا أنفسكم

voilà qui est meilleur pour vous auprès de Celui qui vous a donné l'existence. »

ذلكم خير لكم عند بارئكم

Il revint alors vers vous avec clémence :

فتاب عليكم

Et Nous avons étendu sur vous l'ombre de la nuée, et fait descendre sur vous la manne et les cailles :

وظللنا عليكم ٱلغمام وأنزلنا عليكم ٱلمن وٱلسلوى

« Mangez des bonnes choses dont Nous vous avons pourvus » —

كلوا من طيبت ما رزقنكم

Et quand Nous avons dit : « Entrez dans cette cité, mangez-en où il vous plaira, à votre aise, entrez par la porte, prosternés, et dites : Décharge-nous — Nous vous pardonnerons vos fautes,

وإذ قلنا ٱدخلوا هذه ٱلقرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وٱدخلوا ٱلباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطيكم

Et quand Moussa demanda de quoi abreuver son peuple ; Nous dîmes : « Frappe le rocher de ton bâton » ;

وإذ ٱستسقى موسى لقومه فقلنا ٱضرب بعصاك ٱلحجر

et voilà que douze sources en jaillirent :

فٱنفجرت منه ٱثنتا عشرة عينا

chaque groupe d'hommes connut son lieu de boisson.

قد علم كل أناس مشربهم

Mangez et buvez de la subsistance de Dieu,

كلوا وٱشربوا من رزق ٱلله

Et quand vous avez dit : « Ô Moussa ! Nous ne pourrons jamais patienter avec une seule nourriture ; invoque donc pour nous ton Tuteur, qu'Il fasse sortir pour nous de ce que fait pousser la terre, de ses légumes, de ses concombres, de son ail, de ses lentilles, et de ses oignons. »

وإذ قلتم يموسى لن نصبر على طعام وحد فٱدع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت ٱلأرض من بقلها وقثآئها وفومها وعدسها وبصلها

Il dit : « Voudriez-vous prendre ce qui est immédiat en échange de ce qui est meilleur ?

قال أتستبدلون ٱلذي هو أدنى بٱلذي هو خير

Descendez donc en Égypte, car vous y trouverez ce que vous avez demandé. »

ٱهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم

Et l'humiliation et l'indigence furent plaquées sur eux, et ils encoururent la colère de Dieu.

وضربت عليهم ٱلذلة وٱلمسكنة وبآءو بغضب من ٱلله

C'est qu'ils reniaient les signes de Dieu, et tuaient les informateurs sans droit.

ذلك بأنهم كانوا يكفرون بايت ٱلله ويقتلون ٱلنبين بغير ٱلحق

Et quand Nous avons pris votre engagement solennel, et élevé au-dessus de vous le Mont :

وإذ أخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم ٱلطور

Puis vous avez tourné le dos après cela ;

ثم توليتم من بعد ذلك

Et quand Moussa dit à son peuple : « Dieu vous ordonne d'égorger une vache. »

وإذ قال موسى لقومه إن ٱلله يأمركم أن تذبحوا بقرة

Ils dirent : « Nous prends-tu en dérision ? »

قالوا أتتخذنا هزوا

Ils dirent : « Invoque pour nous ton Tuteur, qu'Il nous précise ce qu'elle est. »

قالوا ٱدع لنا ربك يبين لنا ما هي

Il dit : « Il dit que c'est une vache ni vieille ni vierge,

قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر

d'âge moyen entre les deux ;

عوان بين ذلك

Ils dirent : « Invoque pour nous ton Tuteur, qu'Il nous précise sa couleur. »

قالوا ٱدع لنا ربك يبين لنا ما لونها

Il dit : « Il dit que c'est une vache jaune, d'un jaune vif,

قال إنه يقول إنها بقرة صفرآء فاقع لونها

Il dit : « Il dit que c'est une vache non rendue docile à soulever la terre ni à abreuver le labour,

قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير ٱلأرض ولا تسقي ٱلحرث

indemne, sans aucune tache. »

مسلمة لا شية فيها

Ils dirent : « Maintenant, tu apportes la vérité. »

قالوا ٱلن جئت بٱلحق

Et quand vous avez tué un Soi, et que vous vous êtes défaussés les uns sur les autres à son sujet —

وإذ قتلتم نفسا فٱدرءتم فيها

Nous avons alors dit : « Frappez-le avec une partie d'elle » ;

فقلنا ٱضربوه ببعضها

Puis vos noyaux se sont endurcis après cela, si bien qu'ils sont comme la pierre, ou plus durs encore.

ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كٱلحجارة أو أشد قسوة

Il y a assurément, parmi les pierres, celles d'où jaillissent les rivières ;

وإن من ٱلحجارة لما يتفجر منه ٱلأنهر

et il y en a assurément, parmi elles, qui se fendent, et il en sort de l'eau ;

وإن منها لما يشقق فيخرج منه ٱلمآء

et il y en a assurément, parmi elles, qui descendent, redoutant Dieu.

وإن منها لما يهبط من خشية ٱلله

Et quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent : « Nous avons cru » ;

وإذا لقوا ٱلذين ءامنوا قالوا ءامنا

et quand ils se retrouvent seuls entre eux, ils disent : « Leur ferez-vous part de ce que Dieu vous a ouvert, pour qu'ils en disputent avec vous auprès de votre Tuteur ? »

وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح ٱلله عليكم ليحآجوكم به عند ربكم

Et parmi eux, il y a des gens sans Écriture préalable, qui ne connaissent l'Écriture que par de vains souhaits,

ومنهم أميون لا يعلمون ٱلكتب إلآ أماني

Malheur donc à ceux qui écrivent l'Écriture de leurs mains, puis disent : « Ceci vient de Dieu », pour acheter par là un prix dérisoire !

فويل للذين يكتبون ٱلكتب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند ٱلله ليشتروا به ثمنا قليلا

Malheur à eux pour ce que leurs mains ont écrit,

فويل لهم مما كتبت أيديهم

Et ils ont dit : « Le Feu ne nous touchera que pour des jours nombrés. »

وقالوا لن تمسنا ٱلنار إلآ أياما معدودة

Dis : « Avez-vous pris un pacte auprès de Dieu — Dieu ne manque jamais à Son pacte —,

قل أتخذتم عند ٱلله عهدا فلن يخلف ٱلله عهده

Et quand Nous avons pris l'engagement solennel des fils d'Israël : « Vous n'obéirez qu'à Dieu,

وإذ أخذنا ميثق بني إسرءيل لا تعبدون إلا ٱلله

et de la bienfaisance envers les deux parents, les proches, les orphelins et les indigents ;

وبٱلولدين إحسانا وذي ٱلقربى وٱليتمى وٱلمسكين

et dites aux hommes ce qui est beau ;

وقولوا للناس حسنا

et maintenez le Contact, et donnez la libéralité pure » ;

وأقيموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة

Puis vous voilà pourtant vous entre-tuant, et expulsant une fraction des vôtres de leurs demeures, vous soutenant les uns les autres contre eux dans la transgression et l'hostilité ;

ثم أنتم هؤلآء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديرهم تظهرون عليهم بٱلإثم وٱلعدون

et s'ils vous arrivent captifs, vous les échangez, alors même que leur expulsion vous était défendue.

وإن يأتوكم أسرى تفدوهم وهو محرم عليكم إخراجهم

Croyez-vous donc en une partie de l'Écriture, et reniez-vous une autre partie ?

أفتؤمنون ببعض ٱلكتب وتكفرون ببعض

Quelle est donc la rétribution de celui d'entre vous qui agit ainsi, sinon la honte dans la vie d'ici-bas ?

فما جزآء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في ٱلحيوة ٱلدنيا

Et au Jour de la Comparution, ils seront ramenés vers la plus sévère des peines.

ويوم ٱلقيمة يردون إلى أشد ٱلعذاب

Nous avons certes donné à Moussa l'Écriture, et Nous avons fait suivre, après lui, les messagers.

ولقد ءاتينا موسى ٱلكتب وقفينا من بعده بٱلرسل

Et Nous avons donné à Issa, fils de Maryam, les preuves claires, et Nous l'avons fortifié par l'Influx sacré.

وءاتينا عيسى ٱبن مريم ٱلبينت وأيدنه بروح ٱلقدس

Chaque fois qu'un messager vous est venu avec ce vers quoi vos propres Soi ne penchaient pas, ne vous êtes-vous pas enflés d'orgueil ?

أفكلما جآءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم ٱستكبرتم

Et ils ont dit : « Nos noyaux sont enveloppés » ;

وقالوا قلوبنا غلف

Et quand une écriture leur est venue de la part de Dieu, confirmant ce qui est avec eux — alors qu'auparavant ils demandaient l'ouverture contre ceux qui reniaient —,

ولما جآءهم كتب من عند ٱلله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على ٱلذين كفروا

quand donc leur vint ce qu'ils reconnaissaient, ils le renièrent.

فلما جآءهم ما عرفوا كفروا به

Combien affreux est ce avec quoi ils ont acheté leur propre Soi : renier ce que Dieu a fait descendre, par exaction, parce que Dieu fait descendre de Sa faveur sur qui il Lui plaît parmi Ses obéissants !

بئسما ٱشتروا به أنفسهم أن يكفروا بمآ أنزل ٱلله بغيا أن ينزل ٱلله من فضله على من يشآء من عباده

Ils ont donc encouru colère sur colère.

فبآءو بغضب على غضب

Et quand on leur dit : « Croyez en ce que Dieu a fait descendre », ils disent : « Nous croyons en ce qui est descendu sur nous » ; et ils renient ce qui est au-delà,

وإذا قيل لهم ءامنوا بمآ أنزل ٱلله قالوا نؤمن بمآ أنزل علينا ويكفرون بما ورآءه

et c'est la vérité, confirmant ce qui est avec eux.

وهو ٱلحق مصدقا لما معهم

Et quand Nous avons pris votre engagement solennel, et élevé au-dessus de vous le Mont :

وإذ أخذنا ميثقكم ورفعنا فوقكم ٱلطور

« Prenez avec force ce que Nous vous avons donné, et écoutez. »

خذوا مآ ءاتينكم بقوة وٱسمعوا

Ils dirent : « Nous avons entendu et désobéi » ;

قالوا سمعنا وعصينا

et on fit boire le veau à leurs noyaux, à cause de leur reniement.

وأشربوا في قلوبهم ٱلعجل بكفرهم

Mais ils ne la souhaiteront jamais, à cause de ce que leurs mains ont avancé.

ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم

Tu les trouveras certainement, de tous les hommes, ceux qui tiennent le plus à la vie,

ولتجدنهم أحرص ٱلناس على حيوة

même plus que ceux qui ont associé ; l'un d'eux voudrait vivre mille ans,

ومن ٱلذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة

mais cela ne le dégagerait en rien de la peine, même s'il vivait aussi longtemps.

وما هو بمزحزحه من ٱلعذاب أن يعمر

Nous avons certes fait descendre vers toi des signes clairs,

ولقد أنزلنآ إليك ءايت بينت

Est-ce que, chaque fois qu'ils concluent un pacte, une fraction d'entre eux le rejette ?

أوكلما عهدوا عهدا نبذه فريق منهم

Et ils ont suivi ce que les Détourneurs récitaient au sujet de la royauté de Sulayman.

وٱتبعوا ما تتلوا ٱلشيطين على ملك سليمن

Or Sulayman n'a jamais renié,

وما كفر سليمن

mais ce sont les Détourneurs qui ont renié, enseignant aux hommes l'illusion, ainsi que ce qui fut descendu sur les deux rois à Babel, Harut et Marut ;

ولكن ٱلشيطين كفروا يعلمون ٱلناس ٱلسحر ومآ أنزل على ٱلملكين ببابل هروت ومروت

et ces deux-là n'enseignaient à personne sans dire d'abord : « Nous ne sommes qu'une épreuve, ne renie donc pas. »

وما يعلمان من أحد حتى يقولآ إنما نحن فتنة فلا تكفر

Ils en apprenaient alors ce par quoi ils séparent l'homme de son conjoint ;

فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين ٱلمرء وزوجه

mais ils ne nuisent par cela à personne, sinon avec la permission de Dieu.

وما هم بضآرين به من أحد إلا بإذن ٱلله

Et ils apprennent ce qui leur nuit et ne leur profite pas.

ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم

Ils savaient certes que quiconque l'achetait n'aurait, dans la vie dernière, aucun lot.

ولقد علموا لمن ٱشترىه ما له في ٱلءاخرة من خلق

Ô vous qui avez cru ! Ne dites pas « Dédaigne-nous », mais dites « Regarde-nous », et écoutez.

يأيها ٱلذين ءامنوا لا تقولوا رعنا وقولوا ٱنظرنا وٱسمعوا

Ceux qui renient, parmi les gens de l'Écriture, et les associateurs ne voudraient pas qu'un bien quelconque descende sur vous de la part de votre Tuteur ;

ما يود ٱلذين كفروا من أهل ٱلكتب ولا ٱلمشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم

mais Dieu réserve Sa bienveillance à qui il Lui plaît.

وٱلله يختص برحمته من يشآء

Quel que soit le signe que Nous copions, ou que Nous laissons tomber dans l'oubli, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable.

ما ننسخ من ءاية أو ننسها نأت بخير منهآ أو مثلهآ

Ou bien voudriez-vous interroger votre messager comme Moussa fut interrogé auparavant ?

أم تريدون أن تسلوا رسولكم كما سئل موسى من قبل

Beaucoup, parmi les gens de l'Écriture, voudraient vous ramener, après votre foi, à un reniement,

ود كثير من أهل ٱلكتب لو يردونكم من بعد إيمنكم كفارا

par envie, de leur propre part, après que la vérité leur est apparue clairement.

حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم ٱلحق

Passez donc outre et tournez la page, jusqu'à ce que Dieu fasse venir Son ordre.

فٱعفوا وٱصفحوا حتى يأتي ٱلله بأمره

Et maintenez le Contact, et donnez la libéralité pure.

وأقيموا ٱلصلوة وءاتوا ٱلزكوة

Et tout bien que vous avancez pour vous-mêmes, vous le retrouverez auprès de Dieu.

وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند ٱلله

Et ils ont dit : « Nul n'entrera au Jardin, sinon celui qui appartient aux Réorientés ou aux Secoureurs. »

وقالوا لن يدخل ٱلجنة إلا من كان هودا أو نصرى

Voilà leurs vains souhaits.

تلك أمانيهم

Et les Réorientés ont dit : « Les Secoureurs ne reposent sur rien » ; et les Secoureurs ont dit : « Les Réorientés ne reposent sur rien » ; alors qu'ils récitent l'Écriture.

وقالت ٱليهود ليست ٱلنصرى على شىء وقالت ٱلنصرى ليست ٱليهود على شىء وهم يتلون ٱلكتب

Ainsi ont dit ceux qui ne savent pas, tenant un propos semblable au leur.

كذلك قال ٱلذين لا يعلمون مثل قولهم

Et qui donc est plus injuste que celui qui empêche que, dans les lieux de prosternation de Dieu, Son nom soit rappelé, et s'emploie à leur démantèlement ?

ومن أظلم ممن منع مسجد ٱلله أن يذكر فيها ٱسمه وسعى في خرابهآ

Ceux-là ne devraient y entrer que craintifs.

أولئك ما كان لهم أن يدخلوهآ إلا خآئفين

Ils ont, ici-bas, une honte,

لهم في ٱلدنيا خزي

Et à Dieu appartiennent l'orient et l'occident :

ولله ٱلمشرق وٱلمغرب

où que vous vous tourniez, là est la direction de Dieu.

فأينما تولوا فثم وجه ٱلله

Et ils ont dit : « Dieu S'est attribué un enfant. »

وقالوا ٱتخذ ٱلله ولدا

Gloire à Lui !

سبحنه

À Lui, plutôt, appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre ;

بل له ما في ٱلسموت وٱلأرض

Créateur sans précédent des cieux et de la terre.

بديع ٱلسموت وٱلأرض

Quand Il décrète une chose, Il ne fait que lui dire : « Sois »,

وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن

Et ceux qui ne savent pas ont dit : « Pourquoi Dieu ne nous parle-t-Il pas, ou pourquoi un signe ne nous vient-il pas ! »

وقال ٱلذين لا يعلمون لولا يكلمنا ٱلله أو تأتينآ ءاية

Ainsi ont dit ceux d'avant eux, tenant un propos semblable au leur ;

كذلك قال ٱلذين من قبلهم مثل قولهم

leurs noyaux se ressemblent.

تشبهت قلوبهم

Nous t'avons envoyé, en toute vérité, annonciateur et avertisseur,

إنآ أرسلنك بٱلحق بشيرا ونذيرا

Et ni les Réorientés ni les Secoureurs ne seront jamais satisfaits de toi, tant que tu ne suivras pas leur doctrine.

ولن ترضى عنك ٱليهود ولا ٱلنصرى حتى تتبع ملتهم

Dis : « La guidance de Dieu, voilà la guidance. »

قل إن هدى ٱلله هو ٱلهدى

Ceux à qui Nous avons donné l'Écriture, et qui la récitent comme elle doit être récitée, voilà ceux qui y croient.

ٱلذين ءاتينهم ٱلكتب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به

Et quand le Tuteur d'Ibrahim l'éprouva par des paroles, qu'il compléta.

وإذ ٱبتلى إبرهم ربه بكلمت فأتمهن

Il dit : « Je vais certes faire de toi un guide pour les hommes. »

قال إني جاعلك للناس إماما

Il dit : « Et parmi ma descendance ? »

قال ومن ذريتي

Et quand Nous avons fait de la Maison, pour les hommes, un lieu où l'on revient, et une sécurité ; et prenez, de la station d'Ibrahim, un lieu de Contact.

وإذ جعلنا ٱلبيت مثابة للناس وأمنا وٱتخذوا من مقام إبرهم مصلى

Et quand Ibrahim dit : « Mon Tuteur, fais de ceci une contrée sûre, et pourvois ses gens de fruits, ceux d'entre eux qui croient en Dieu et au Jour dernier. »

وإذ قال إبرهم رب ٱجعل هذا بلدا ءامنا وٱرزق أهله من ٱلثمرت من ءامن منهم بٱلله وٱليوم ٱلءاخر

Il dit : « Et quiconque renie, Je lui accorde une brève jouissance, puis Je le contrains vers la peine du Feu. »

قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب ٱلنار

Et quand Ibrahim élevait les fondations de la Maison, avec Isma'il :

وإذ يرفع إبرهم ٱلقواعد من ٱلبيت وإسمعيل

Notre Tuteur, fais de nous deux des intègres envers Toi, et, de notre descendance, une communauté intègre envers Toi.

ربنا وٱجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنآ أمة مسلمة لك

Et montre-nous nos pratiques bienfaisantes.

وأرنا مناسكنا

Et reviens vers nous avec clémence.

وتب علينآ

Notre Tuteur, et suscite parmi eux un messager, issu d'eux, qui leur récite Tes signes, leur enseigne l'Écriture et la sagesse, et les purifie.

ربنا وٱبعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم ءايتك ويعلمهم ٱلكتب وٱلحكمة ويزكيهم

Et qui donc se déprend de la doctrine d'Ibrahim, sinon celui qui rend insensé son propre Soi ?

ومن يرغب عن ملة إبرهم إلا من سفه نفسه

Nous l'avons certes choisi ici-bas,

ولقد ٱصطفينه في ٱلدنيا

Quand son Tuteur lui dit : « Sois intègre envers Moi » ;

إذ قال له ربه أسلم

Et Ibrahim en fit la recommandation à ses fils,

ووصى بهآ إبرهم بنيه

Ou bien étiez-vous témoins, quand la mort se présenta à Yaacoub, quand il dit à ses fils : « À qui obéirez-vous après moi ? »

أم كنتم شهدآء إذ حضر يعقوب ٱلموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي

Voilà une communauté qui a déjà passé :

تلك أمة قد خلت

à elle ce qu'elle a acquis,

لها ما كسبت

et à vous ce que vous avez acquis ;

ولكم ما كسبتم

Et ils ont dit : « Soyez des Réorientés ou des Secoureurs, vous vous laisserez guider. »

وقالوا كونوا هودا أو نصرى تهتدوا

Dis : « Non, plutôt la doctrine d'Ibrahim, tout entier tourné vers Dieu »,

قل بل ملة إبرهم حنيفا

S'ils croient en ce en quoi vous avez cru, ils se laissent alors guider ;

فإن ءامنوا بمثل مآ ءامنتم به فقد ٱهتدوا

et s'ils tournent le dos, ils ne sont alors que dans une rupture ;

وإن تولوا فإنما هم في شقاق

Dieu te suffira bientôt contre eux :

فسيكفيكهم ٱلله

La teinture de Dieu —

صبغة ٱلله

et qui teint mieux que Dieu ? —

ومن أحسن من ٱلله صبغة

Dis : « Disputez-vous avec nous au sujet de Dieu, alors qu'Il est notre Tuteur et votre Tuteur ? À nous nos œuvres, et à vous vos œuvres,

قل أتحآجوننا في ٱلله وهو ربنا وربكم ولنآ أعملنا ولكم أعملكم

Ou bien dites-vous : « Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Yaacoub et les lignées étaient des Réorientés ou des Secoureurs » ?

أم تقولون إن إبرهم وإسمعيل وإسحق ويعقوب وٱلأسباط كانوا هودا أو نصرى

Dis : « Est-ce vous qui savez le mieux, ou Dieu ? »

قل ءأنتم أعلم أم ٱلله

Et qui donc est plus injuste que celui qui tait un témoignage qu'il a auprès de lui, venant de Dieu ?

ومن أظلم ممن كتم شهدة عنده من ٱلله

Voilà une communauté qui a déjà passé :

تلك أمة قد خلت

à elle ce qu'elle a acquis,

لها ما كسبت

et à vous ce que vous avez acquis ;

ولكم ما كسبتم

Les insensés, parmi les hommes, diront : « Qu'est-ce qui les a détournés de leur point de ralliement, celui sur lequel ils se tenaient ? »

سيقول ٱلسفهآء من ٱلناس ما ولىهم عن قبلتهم ٱلتي كانوا عليها

Dis : « À Dieu appartiennent l'orient et l'occident ;

قل لله ٱلمشرق وٱلمغرب

Et ainsi avons-Nous fait de vous une communauté exemplaire,

وكذلك جعلنكم أمة وسطا

afin que vous soyez témoins contre les hommes, et que le messager soit témoin contre vous.

لتكونوا شهدآء على ٱلناس ويكون ٱلرسول عليكم شهيدا

Et Nous n'avions placé le point de ralliement, celui sur lequel tu te tenais, que pour distinguer qui suit le messager de qui fait volte-face sur ses talons.

وما جعلنا ٱلقبلة ٱلتي كنت عليهآ إلا لنعلم من يتبع ٱلرسول ممن ينقلب على عقبيه

Cela était certes pesant, sauf pour ceux que Dieu a guidés.

وإن كانت لكبيرة إلا على ٱلذين هدى ٱلله

Et il ne sied pas à Dieu de laisser se dissiper votre foi.

وما كان ٱلله ليضيع إيمنكم

Nous verrons certes ton visage se retourner en tous sens dans le ciel ; Nous te donnerons donc pour cap un point de ralliement qui te satisfasse.

قد نرى تقلب وجهك في ٱلسمآء فلنولينك قبلة ترضىها

Mets donc le cap sur le lieu de prosternation inviolable,

فول وجهك شطر ٱلمسجد ٱلحرام

et où que vous soyez, mettez le cap sur lui.

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره

Ceux à qui l'Écriture a été donnée savent assurément que c'est la vérité venant de leur Tuteur.

وإن ٱلذين أوتوا ٱلكتب ليعلمون أنه ٱلحق من ربهم

Et même si tu apportais à ceux à qui l'Écriture a été donnée tout signe, ils ne suivraient pas ton point de ralliement.

ولئن أتيت ٱلذين أوتوا ٱلكتب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك

Et tu ne suivras pas leur point de ralliement ;

ومآ أنت بتابع قبلتهم

et les uns ne suivent pas non plus le point de ralliement des autres.

وما بعضهم بتابع قبلة بعض

Ceux à qui Nous avons donné l'Écriture le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs propres fils,

ٱلذين ءاتينهم ٱلكتب يعرفونه كما يعرفون أبنآءهم

La vérité vient de ton Tuteur ;

ٱلحق من ربك

Et chacun a une direction vers laquelle il met le cap ; devancez-vous donc dans le meilleur.

ولكل وجهة هو موليها فٱستبقوا ٱلخيرت

Où que vous soyez, Dieu vous ramènera tous.

أين ما تكونوا يأت بكم ٱلله جميعا

Et d'où que tu sortes, mets le cap sur le lieu de prosternation inviolable :

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر ٱلمسجد ٱلحرام

c'est assurément la vérité venant de ton Tuteur.

وإنه للحق من ربك

Et d'où que tu sortes, mets le cap sur le lieu de prosternation inviolable,

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر ٱلمسجد ٱلحرام

et où que vous soyez, mettez le cap sur lui, afin que les gens n'aient aucun argument contre vous — sauf ceux d'entre eux qui sont injustes ; ne les redoutez donc pas, mais redoutez-Moi —

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا ٱلذين ظلموا منهم فلا تخشوهم وٱخشوني

Ô vous qui avez cru ! Cherchez aide dans la patience et le Contact :

يأيها ٱلذين ءامنوا ٱستعينوا بٱلصبر وٱلصلوة

Et ne dites pas de ceux qui sont tués sur la voie de Dieu qu'ils sont morts.

ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل ٱلله أموت

Voilà ceux sur qui reposent des contacts de leur Tuteur, et une bienveillance,

أولئك عليهم صلوت من ربهم ورحمة

Safa et Marwa sont certes parmi les repères sensibles de Dieu.

إن ٱلصفا وٱلمروة من شعآئر ٱلله

Quiconque fait le Hajj de la Maison ou fait la Omra, nul grief contre lui de les visiter.

فمن حج ٱلبيت أو ٱعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما

Certes, ceux qui renient et meurent en reniant — voilà ceux sur qui pèse la malédiction de Dieu, des Agents, et des hommes, tous ensemble, où ils demeureront éternellement ;

إن ٱلذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة ٱلله وٱلملئكة وٱلناس أجمعين خلدين فيها

Et votre divinité est une divinité unique ;

وإلهكم إله وحد

nulle divinité si ce n'est Lui,

لآ إله إلا هو

Et parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors de Dieu, des rivaux, qu'ils aiment comme on aime Dieu ;

ومن ٱلناس من يتخذ من دون ٱلله أندادا يحبونهم كحب ٱلله

mais ceux qui ont cru sont plus intenses encore dans l'amour de Dieu.

وٱلذين ءامنوا أشد حبا لله

Et ceux qui ont suivi diront : « Si seulement nous avions un retour, nous nous déclarerions quittes d'eux comme ils se sont déclarés quittes de nous. »

وقال ٱلذين ٱتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا

Ainsi Dieu leur montre-t-Il leurs œuvres, comme des désolations pour eux,

كذلك يريهم ٱلله أعملهم حسرت عليهم

Ô hommes ! Mangez de ce qui est sur la terre, de ce qui est licite et bon,

يأيها ٱلناس كلوا مما في ٱلأرض حللا طيبا

et ne suivez pas les pas du Détourneur :

ولا تتبعوا خطوت ٱلشيطن

Et quand on leur dit : « Suivez ce que Dieu a fait descendre », ils disent : « Non, nous suivons ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres. »

وإذا قيل لهم ٱتبعوا مآ أنزل ٱلله قالوا بل نتبع مآ ألفينا عليه ءابآءنآ

Et l'exemple de ceux qui renient est celui de quelqu'un qui crie à ce qui n'entend rien qu'appel et clameur.

ومثل ٱلذين كفروا كمثل ٱلذي ينعق بما لا يسمع إلا دعآء وندآء

Il ne vous a défendu que la bête morte, le sang, la chair de porc, et ce qui a été consacré à un autre que Dieu.

إنما حرم عليكم ٱلميتة وٱلدم ولحم ٱلخنزير ومآ أهل به لغير ٱلله

Mais quiconque y est contraint, sans être rebelle ni franchir les limites, nulle transgression ne pèse sur lui.

فمن ٱضطر غير باغ ولا عاد فلآ إثم عليه

Certes, ceux qui taisent ce que Dieu a fait descendre de l'Écriture, et achètent par là un prix dérisoire — voilà ceux qui n'avalent dans leurs ventres que le Feu ; Dieu ne leur adressera pas la parole au Jour de la Comparution, et ne les purifiera pas,

إن ٱلذين يكتمون مآ أنزل ٱلله من ٱلكتب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا ٱلنار ولا يكلمهم ٱلله يوم ٱلقيمة ولا يزكيهم

C'est que Dieu a fait descendre l'Écriture en toute vérité,

ذلك بأن ٱلله نزل ٱلكتب بٱلحق

La vertu ne consiste pas à tourner vos visages vers l'orient ou l'occident,

ليس ٱلبر أن تولوا وجوهكم قبل ٱلمشرق وٱلمغرب

mais la vertu est celui qui croit en Dieu, au Jour dernier, aux Agents, à l'Écriture et aux informateurs, et qui donne de ses biens, malgré son amour pour eux, aux proches, aux orphelins, aux indigents, au voyageur de passage, à ceux qui demandent, et pour libérer ceux qui sont sous le poids d'une dette, qui maintient le Contact et donne la libéralité pure,

ولكن ٱلبر من ءامن بٱلله وٱليوم ٱلءاخر وٱلملئكة وٱلكتب وٱلنبين وءاتى ٱلمال على حبه ذوي ٱلقربى وٱليتمى وٱلمسكين وٱبن ٱلسبيل وٱلسآئلين وفي ٱلرقاب وأقام ٱلصلوة وءاتى ٱلزكوة

ceux qui sont fidèles à leur pacte quand ils ont fait pacte,

وٱلموفون بعهدهم إذا عهدوا

et les patients dans l'adversité, le préjudice, et au moment de la violence :

وٱلصبرين في ٱلبأسآء وٱلضرآء وحين ٱلبأس

voilà ceux qui ont été véridiques,

أولئك ٱلذين صدقوا

Ô vous qui avez cru ! L'enquête vous est prescrite au sujet des tués :

يأيها ٱلذين ءامنوا كتب عليكم ٱلقصاص في ٱلقتلى

l'indépendant avec l'indépendant, l'obéissant avec l'obéissant, et la femme avec la femme.

ٱلحر بٱلحر وٱلعبد بٱلعبد وٱلأنثى بٱلأنثى

Mais pour celui en faveur de qui son frère passe outre à quelque chose : une poursuite selon ce qui est reconnu, et un règlement de bonne grâce.

فمن عفي له من أخيه شىء فٱتباع بٱلمعروف وأدآء إليه بإحسن

Voilà un allégement de la part de votre Tuteur, et une bienveillance.

ذلك تخفيف من ربكم ورحمة

Il vous est prescrit, quand la mort se présente à l'un de vous, s'il laisse un bien,

كتب عليكم إذا حضر أحدكم ٱلموت إن ترك خيرا

le testament en faveur des deux parents et des proches, selon ce qui est reconnu :

ٱلوصية للولدين وٱلأقربين بٱلمعروف

Et quiconque le change après l'avoir entendu, la transgression n'en incombe qu'à ceux qui le changent.

فمن بدله بعدما سمعه فإنمآ إثمه على ٱلذين يبدلونه

Mais quiconque craint, de la part d'un testateur, une partialité ou une transgression, et les réconcilie, nulle transgression ne pèse sur lui.

فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلآ إثم عليه

Ô vous qui avez cru ! L'abstention vous est prescrite, comme elle a été prescrite à ceux d'avant vous, peut-être vous prémunirez-vous, durant des jours nombrés.

يأيها ٱلذين ءامنوا كتب عليكم ٱلصيام كما كتب على ٱلذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودت

Et quiconque parmi vous est malade, ou en voyage, alors un nombre d'autres jours ;

فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

et pour ceux qui en ont la capacité, une compensation, la nourriture d'un indigent.

وعلى ٱلذين يطيقونه فدية طعام مسكين

Et quiconque fait le bien de son plein gré, c'est meilleur pour lui ;

فمن تطوع خيرا فهو خير له

Le mois de rafraîchissement, celui où cette Lecture a été descendue, guidance pour les hommes, et preuves claires de la guidance et du Discernement.

شهر رمضان ٱلذي أنزل فيه ٱلقرءان هدى للناس وبينت من ٱلهدى وٱلفرقان

Quiconque parmi vous atteste le début de ce mois, qu'il s'en abstienne ;

فمن شهد منكم ٱلشهر فليصمه

et quiconque est malade, ou en voyage, alors un nombre d'autres jours.

ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

Dieu veut pour vous la facilité, Il ne veut pas pour vous la difficulté,

يريد ٱلله بكم ٱليسر ولا يريد بكم ٱلعسر

Et quand Mes obéissants t'interrogent à Mon sujet, Je suis proche :

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب

Je réponds à l'appel de celui qui M'appelle, quand il M'appelle.

أجيب دعوة ٱلداع إذا دعان

Vous est rendue licite, la nuit de l'abstention, l'intimité avec vos femmes :

أحل لكم ليلة ٱلصيام ٱلرفث إلى نسآئكم

elles sont un vêtement pour vous, et vous êtes un vêtement pour elles.

هن لباس لكم وأنتم لباس لهن

Dieu savait que vous vous trahissiez vous-mêmes ; Il est alors revenu vers vous avec clémence, et Il a passé outre à votre égard.

علم ٱلله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم

Maintenant donc, unissez-vous à elles,

فٱلن بشروهن

et recherchez ce que Dieu a prescrit pour vous.

وٱبتغوا ما كتب ٱلله لكم

Et mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue pour vous le fil blanc du fil noir de l'aube,

وكلوا وٱشربوا حتى يتبين لكم ٱلخيط ٱلأبيض من ٱلخيط ٱلأسود من ٱلفجر

puis complétez l'abstention jusqu'à la nuit.

ثم أتموا ٱلصيام إلى ٱليل

Et ne vous unissez pas à elles, alors que vous êtes en résidence dans les lieux de prosternation.

ولا تبشروهن وأنتم عكفون في ٱلمسجد

Voilà les limites de Dieu,

تلك حدود ٱلله

ne vous en approchez donc pas.

فلا تقربوها

Ils t'interrogent au sujet des annonces publiques.

يسلونك عن ٱلأهلة

Dis : « Elles sont des rendez-vous fixés pour les hommes, et pour le Hajj. »

قل هي موقيت للناس وٱلحج

Et la vertu ne consiste pas à venir aux maisons par leur dos,

وليس ٱلبر بأن تأتوا ٱلبيوت من ظهورها

mais la vertu est celui qui se prémunit.

ولكن ٱلبر من ٱتقى

Venez donc aux maisons par leurs portes,

وأتوا ٱلبيوت من أبوبها

Et combattez, sur la voie de Dieu, ceux qui vous combattent, mais n'agressez pas :

وقتلوا في سبيل ٱلله ٱلذين يقتلونكم ولا تعتدوا

Et tuez-les où que vous les surpreniez, et expulsez-les d'où ils vous ont expulsés :

وٱقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم

l'épreuve est plus sévère que le meurtre.

وٱلفتنة أشد من ٱلقتل

Et ne les combattez pas près du lieu de prosternation inviolable, avant qu'ils ne vous y combattent ;

ولا تقتلوهم عند ٱلمسجد ٱلحرام حتى يقتلوكم فيه

mais s'ils vous combattent, tuez-les alors :

فإن قتلوكم فٱقتلوهم

Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'épreuve, et que la Loi soit pour Dieu ;

وقتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون ٱلدين لله

Le mois inviolable pour le mois inviolable, et pour les choses inviolables, une enquête.

ٱلشهر ٱلحرام بٱلشهر ٱلحرام وٱلحرمت قصاص

Quiconque vous a agressés, agressez-le à hauteur de son agression envers vous,

فمن ٱعتدى عليكم فٱعتدوا عليه بمثل ما ٱعتدى عليكم

Et dépensez sur la voie de Dieu, mais ne jetez pas vos moyens d'existence dans ce qui fait périr ; et faites le bien :

وأنفقوا في سبيل ٱلله ولا تلقوا بأيديكم إلى ٱلتهلكة وأحسنوا

Et complétez le Hajj et la Omra pour Dieu.

وأتموا ٱلحج وٱلعمرة لله

Et si vous êtes entravés, alors ce qui se trouve facilement comme offrande.

فإن أحصرتم فما ٱستيسر من ٱلهدي

Et ne rasez pas vos têtes avant que l'offrande n'ait atteint son lieu de délivrance ;

ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ ٱلهدي محله

Et quiconque parmi vous est malade, ou souffre d'une nuisance à la tête, alors une compensation par une abstention, une charité, ou une pratique bienfaisante.

فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك

Et une fois en sécurité, quiconque jouit de la Omra jusqu'au Hajj, alors ce qui se trouve facilement comme offrande.

فإذآ أمنتم فمن تمتع بٱلعمرة إلى ٱلحج فما ٱستيسر من ٱلهدي

Et quiconque n'en trouve pas les moyens, alors une abstention de trois jours pendant le Hajj, et sept une fois que vous serez retournés : voilà dix jours intégraux.

فمن لم يجد فصيام ثلثة أيام في ٱلحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة

Cela, pour celui dont la famille n'est pas présente au lieu de prosternation inviolable.

ذلك لمن لم يكن أهله حاضري ٱلمسجد ٱلحرام

Le Hajj se tient en des mois connus.

ٱلحج أشهر معلومت

Quiconque s'y engage pour le Hajj, alors point d'obscénité, point d'outrepassement, et point de débat pendant le Hajj.

فمن فرض فيهن ٱلحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في ٱلحج

Et quel que soit le bien que vous fassiez, Dieu le connaît.

وما تفعلوا من خير يعلمه ٱلله

Et prenez vos provisions ;

وتزودوا

car la meilleure des provisions est le prémunissement.

فإن خير ٱلزاد ٱلتقوى

Nul grief contre vous de rechercher une faveur de votre Tuteur.

ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم

Et quand vous déferlez depuis Arafat, rappelez-vous Dieu près du Repère sensible inviolable,

فإذآ أفضتم من عرفت فٱذكروا ٱلله عند ٱلمشعر ٱلحرام

Puis déferlez d'où déferlent les gens,

ثم أفيضوا من حيث أفاض ٱلناس

et implorez le pardon de Dieu.

وٱستغفروا ٱلله

Et quand vous avez achevé vos pratiques bienfaisantes, rappelez-vous Dieu comme vous vous rappelez vos ancêtres, ou d'un rappel plus intense encore.

فإذا قضيتم منسككم فٱذكروا ٱلله كذكركم ءابآءكم أو أشد ذكرا

Voilà ceux qui ont une portion de ce qu'ils ont acquis.

أولئك لهم نصيب مما كسبوا

Et rappelez-vous Dieu pendant des jours nombrés.

وٱذكروا ٱلله في أيام معدودت

Et quiconque se hâte en deux jours, nulle transgression ne pèse sur lui ;

فمن تعجل في يومين فلآ إثم عليه

et quiconque tarde, nulle transgression ne pèse sur lui, pour celui qui se prémunit.

ومن تأخر فلآ إثم عليه لمن ٱتقى

Et quand il tourne le dos, il s'emploie sur la terre à y semer la corruption, et à anéantir le labour et la progéniture.

وإذا تولى سعى في ٱلأرض ليفسد فيها ويهلك ٱلحرث وٱلنسل

Et quand on lui dit : « Prémunis-toi envers Dieu », la puissance le saisit dans la transgression ; Jahannam lui suffit donc.

وإذا قيل له ٱتق ٱلله أخذته ٱلعزة بٱلإثم فحسبه جهنم

Et parmi les hommes, il en est un qui vend son propre Soi, recherchant l'agrément de Dieu.

ومن ٱلناس من يشري نفسه ٱبتغآء مرضات ٱلله

Ô vous qui avez cru ! Entrez dans la paix, en totalité,

يأيها ٱلذين ءامنوا ٱدخلوا في ٱلسلم كآفة

et ne suivez pas les pas du Détourneur :

ولا تتبعوا خطوت ٱلشيطن

N'attendent-ils que Dieu vienne à eux dans des dais de nuées,

هل ينظرون إلآ أن يأتيهم ٱلله في ظلل من ٱلغمام

avec les Agents, et que l'affaire soit tranchée ?

وٱلملئكة وقضي ٱلأمر

Demande aux fils d'Israël combien de signes clairs Nous leur avons donnés.

سل بني إسرءيل كم ءاتينهم من ءاية بينة

La vie d'ici-bas a été embellie pour ceux qui renient, et ils raillent ceux qui ont cru ;

زين للذين كفروا ٱلحيوة ٱلدنيا ويسخرون من ٱلذين ءامنوا

mais ceux qui se prémunissent seront au-dessus d'eux, au Jour de la Comparution.

وٱلذين ٱتقوا فوقهم يوم ٱلقيمة

Les hommes formaient une seule communauté ; Dieu suscita alors les informateurs, annonciateurs et avertisseurs, et fit descendre avec eux l'Écriture, en toute vérité, afin qu'elle juge entre les hommes sur ce en quoi ils divergeaient.

كان ٱلناس أمة وحدة فبعث ٱلله ٱلنبين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم ٱلكتب بٱلحق ليحكم بين ٱلناس فيما ٱختلفوا فيه

Et seuls ceux à qui elle fut donnée y divergèrent,

وما ٱختلف فيه إلا ٱلذين أوتوه

après que les preuves claires leur furent venues, par exaction entre eux.

من بعد ما جآءتهم ٱلبينت بغيا بينهم

Dieu a alors guidé ceux qui ont cru vers la vérité sur laquelle ils divergeaient, avec Sa permission.

فهدى ٱلله ٱلذين ءامنوا لما ٱختلفوا فيه من ٱلحق بإذنه

Ou bien pensiez-vous entrer au Jardin, alors que ne vous est pas encore venu l'équivalent de ce qu'ont connu ceux qui sont passés avant vous ? L'adversité et le préjudice les ont touchés, et ils furent ébranlés au point que le messager et ceux qui avaient cru avec lui dirent : « Quand donc le secours de Dieu ? »

أم حسبتم أن تدخلوا ٱلجنة ولما يأتكم مثل ٱلذين خلوا من قبلكم مستهم ٱلبأسآء وٱلضرآء وزلزلوا حتى يقول ٱلرسول وٱلذين ءامنوا معه متى نصر ٱلله

Ils t'interrogent : que doivent-ils dépenser ?

يسلونك ماذا ينفقون

Dis : « Ce que vous dépensez de bien revient aux deux parents, aux proches, aux orphelins, aux indigents, et au voyageur de passage. »

قل مآ أنفقتم من خير فللولدين وٱلأقربين وٱليتمى وٱلمسكين وٱبن ٱلسبيل

Le combat vous est prescrit, alors qu'il vous est en aversion.

كتب عليكم ٱلقتال وهو كره لكم

Il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose, alors qu'elle est un bien pour vous ;

وعسى أن تكرهوا شيا وهو خير لكم

et il se peut que vous aimiez une chose, alors qu'elle est un mal pour vous.

وعسى أن تحبوا شيا وهو شر لكم

Dieu sait,

وٱلله يعلم

Ils t'interrogent au sujet du mois inviolable, du combat qui s'y déroulerait.

يسلونك عن ٱلشهر ٱلحرام قتال فيه

Dis : « Y combattre est grave ;

قل قتال فيه كبير

mais obstruer la voie de Dieu, Le renier, obstruer l'accès au lieu de prosternation inviolable, et en expulser ses gens, est plus grave encore auprès de Dieu ;

وصد عن سبيل ٱلله وكفر به وٱلمسجد ٱلحرام وإخراج أهله منه أكبر عند ٱلله

et l'épreuve est plus grave que le meurtre. »

وٱلفتنة أكبر من ٱلقتل

Et ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à ce qu'ils vous fassent renoncer à votre Loi, s'ils le peuvent.

ولا يزالون يقتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن ٱستطعوا

Et quiconque parmi vous renonce à sa Loi, et meurt en reniant — voilà ceux dont les œuvres se sont effondrées, ici-bas et dans la vie dernière,

ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعملهم في ٱلدنيا وٱلءاخرة

Certes, ceux qui ont cru, ceux qui ont émigré et ont lutté sur la voie de Dieu — voilà ceux qui espèrent la bienveillance de Dieu.

إن ٱلذين ءامنوا وٱلذين هاجروا وجهدوا في سبيل ٱلله أولئك يرجون رحمت ٱلله

Ils t'interrogent au sujet du vin et des jeux de hasard.

يسلونك عن ٱلخمر وٱلميسر

Dis : « Il y a, dans les deux, une grande transgression, et des profits pour les hommes ;

قل فيهمآ إثم كبير ومنفع للناس

mais leur transgression est plus grande que leur profit. »

وإثمهمآ أكبر من نفعهما

Ainsi Dieu vous rend-Il clairs les signes, peut-être réfléchirez-vous sur l'ici-bas et sur la vie dernière.

كذلك يبين ٱلله لكم ٱلءايت لعلكم تتفكرون في ٱلدنيا وٱلءاخرة

Et ils t'interrogent au sujet des orphelins. Dis : « Assainir leur situation est un bien ;

ويسلونك عن ٱليتمى قل إصلاح لهم خير

et si vous mêlez vos affaires aux leurs, ce sont vos frères. »

وإن تخالطوهم فإخونكم

Dieu distingue le corrupteur de celui qui assainit.

وٱلله يعلم ٱلمفسد من ٱلمصلح

Et s'il avait plu à Dieu, Il vous aurait accablés.

ولو شآء ٱلله لأعنتكم

Et n'épousez pas les femmes qui associent, jusqu'à ce qu'elles croient ;

ولا تنكحوا ٱلمشركت حتى يؤمن

et une obéissante croyante vaut certes mieux qu'une femme qui associe, même si celle-ci vous éblouit.

ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم

Et ne donnez pas en mariage à ceux qui associent, jusqu'à ce qu'ils croient ;

ولا تنكحوا ٱلمشركين حتى يؤمنوا

et un obéissant croyant vaut certes mieux qu'un homme qui associe, même si celui-ci vous éblouit.

ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم

Voilà ceux qui appellent vers le Feu,

أولئك يدعون إلى ٱلنار

tandis que Dieu appelle vers le Jardin et le pardon, avec Sa permission,

وٱلله يدعوا إلى ٱلجنة وٱلمغفرة بإذنه

Et ils t'interrogent au sujet des menstrues. Dis : « C'est une nuisance ;

ويسلونك عن ٱلمحيض قل هو أذى

écartez-vous donc des femmes pendant les menstrues,

فٱعتزلوا ٱلنسآء في ٱلمحيض

et ne les approchez pas jusqu'à ce qu'elles ne soient plus incommodées.

ولا تقربوهن حتى يطهرن

Et une fois qu'elles ne le sont plus, unissez-vous à elles par où Dieu vous l'a ordonné. »

فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم ٱلله

Vos femmes sont pour vous un labour ; unissez-vous donc à votre labour comme il vous plaît,

نسآؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم

et avancez pour vous-mêmes ;

وقدموا لأنفسكم

et prémunissez-vous envers Dieu,

وٱتقوا ٱلله

et sachez que vous Le rencontrerez.

وٱعلموا أنكم ملقوه

Et ne faites pas de Dieu, dans vos serments, un prétexte que vous utilisez à volonté,

ولا تجعلوا ٱلله عرضة لأيمنكم

pour attester que vous êtes vertueux, que vous vous prémunissez, et que vous réconciliez les gens.

أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين ٱلناس

Dieu ne vous saisira pas pour la futilité dans vos serments,

لا يؤاخذكم ٱلله بٱللغو في أيمنكم

mais Il vous saisira pour ce que vos noyaux ont acquis.

ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم

Pour ceux qui font le serment de s'écarter de leurs femmes, quatre mois d'expectative ;

للذين يؤلون من نسآئهم تربص أربعة أشهر

Et les femmes répudiées restent dans l'expectative durant trois cycles ;

وٱلمطلقت يتربصن بأنفسهن ثلثة قروء

et il ne leur est pas licite de taire ce que Dieu a créé dans leurs matrices, si elles croient en Dieu et au Jour dernier.

ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق ٱلله في أرحامهن إن كن يؤمن بٱلله وٱليوم ٱلءاخر

Et leurs époux ont plus de droit à les ramener durant cette période, s'ils veulent une réconciliation.

وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلحا

Et elles ont des droits équivalents à leurs obligations, selon ce qui est reconnu ;

ولهن مثل ٱلذي عليهن بٱلمعروف

et les hommes ont, sur elles, un degré.

وللرجال عليهن درجة

La répudiation, c'est deux fois.

ٱلطلق مرتان

Puis, soit une reprise selon ce qui est reconnu, soit une libération de bonne grâce.

فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسن

Et il ne vous est pas licite de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur avez donné, sauf si tous deux craignent de ne pas maintenir les limites de Dieu.

ولا يحل لكم أن تأخذوا ممآ ءاتيتموهن شيا إلآ أن يخافآ ألا يقيما حدود ٱلله

Et si vous craignez qu'ils ne maintiennent pas les limites de Dieu, nul grief contre eux deux pour ce dont elle se rachète.

فإن خفتم ألا يقيما حدود ٱلله فلا جناح عليهما فيما ٱفتدت به

Voilà les limites de Dieu,

تلك حدود ٱلله

ne les franchissez donc pas.

فلا تعتدوها

S'il la répudie, elle ne lui sera plus licite désormais, jusqu'à ce qu'elle épouse un autre conjoint que lui.

فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره

Et si celui-ci la répudie, nul grief contre eux deux de renouer, s'ils présument qu'ils maintiendront les limites de Dieu.

فإن طلقها فلا جناح عليهمآ أن يتراجعآ إن ظنآ أن يقيما حدود ٱلله

Et quand vous répudiez les femmes, et qu'elles atteignent leur terme, gardez-les selon ce qui est reconnu, ou libérez-les selon ce qui est reconnu ;

وإذا طلقتم ٱلنسآء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف

et ne les gardez pas pour nuire, pour agresser.

ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا

Et quiconque fait cela a été injuste envers lui-même.

ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه

Et ne prenez pas les signes de Dieu en dérision.

ولا تتخذوا ءايت ٱلله هزوا

Et rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous, ainsi que ce qu'Il a fait descendre sur vous de l'Écriture et de la sagesse, par lesquelles Il vous exhorte.

وٱذكروا نعمت ٱلله عليكم ومآ أنزل عليكم من ٱلكتب وٱلحكمة يعظكم به

Et prémunissez-vous envers Dieu,

وٱتقوا ٱلله

Et quand vous répudiez les femmes, et qu'elles atteignent leur terme, ne faites pas obstacle à ce qu'elles épousent leurs conjoints, dès lors qu'il y a entre eux un agrément mutuel selon ce qui est reconnu.

وإذا طلقتم ٱلنسآء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزوجهن إذا ترضوا بينهم بٱلمعروف

Voilà ce à quoi est exhorté quiconque parmi vous croit en Dieu et au Jour dernier.

ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بٱلله وٱليوم ٱلءاخر

Cela est plus pur pour vous, et plus net.

ذلكم أزكى لكم وأطهر

Et les mères prennent en charge leurs enfants deux années intégrales,

وٱلولدت يرضعن أولدهن حولين كاملين

pour qui veut compléter cette prise en charge.

لمن أراد أن يتم ٱلرضاعة

Et il incombe à celui à qui l'enfant est né de pourvoir à leur subsistance et à leur habillement, selon ce qui est reconnu.

وعلى ٱلمولود له رزقهن وكسوتهن بٱلمعروف

Nul Soi n'est chargé au-delà de sa capacité.

لا تكلف نفس إلا وسعها

Qu'aucune mère ne subisse de préjudice à cause de son enfant, ni celui à qui l'enfant est né, à cause de son enfant.

لا تضآر ولدة بولدها ولا مولود له بولده

Et à l'héritier incombe la même chose.

وعلى ٱلوارث مثل ذلك

Et s'ils veulent un sevrage, d'un agrément mutuel entre eux et après concertation, nul grief contre eux deux.

فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما

Et si vous voulez faire prendre en charge vos enfants, nul grief contre vous, dès lors que vous réglez ce que vous devez selon ce qui est reconnu.

وإن أردتم أن تسترضعوا أولدكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم مآ ءاتيتم بٱلمعروف

Et prémunissez-vous envers Dieu,

وٱتقوا ٱلله

Et ceux d'entre vous qui sont gardés fidèlement en délaissant des conjointes, celles-ci restent dans l'expectative durant quatre mois et dix ;

وٱلذين يتوفون منكم ويذرون أزوجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا

et une fois qu'elles atteignent leur terme, nul grief contre vous pour ce qu'elles font d'elles-mêmes selon ce qui est reconnu.

فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بٱلمعروف

Et nul grief contre vous, dans ce que vous laissez entendre comme demande en mariage aux femmes, ou que vous abritez en vous-mêmes.

ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة ٱلنسآء أو أكننتم في أنفسكم

Dieu sait que vous penserez à elles ; mais ne leur promettez rien en secret,

علم ٱلله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا

sinon de dire un propos reconnu.

إلآ أن تقولوا قولا معروفا

Et ne concluez pas le contrat de mariage avant que le document n'atteigne son terme.

ولا تعزموا عقدة ٱلنكاح حتى يبلغ ٱلكتب أجله

Et sachez que Dieu sait ce qui est dans vos Soi ; soyez donc vigilants envers Lui.

وٱعلموا أن ٱلله يعلم ما في أنفسكم فٱحذروه

Nul grief contre vous, si vous répudiez les femmes tant que vous ne les avez pas touchées, ou que vous ne leur avez pas stipulé une obligation.

لا جناح عليكم إن طلقتم ٱلنسآء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة

Et accordez-leur une jouissance — l'aisé selon sa mesure, et le modeste selon sa mesure — une jouissance selon ce qui est reconnu :

ومتعوهن على ٱلموسع قدره وعلى ٱلمقتر قدره متعا بٱلمعروف

Et si vous les répudiez avant de les avoir touchées, alors que vous leur avez stipulé une obligation, la moitié de ce que vous avez stipulé, sauf si elles passent outre, ou si celui entre les mains de qui se trouve le contrat de mariage passe outre.

وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلآ أن يعفون أو يعفوا ٱلذي بيده عقدة ٱلنكاح

Et passer outre, voilà qui est plus proche du prémunissement.

وأن تعفوا أقرب للتقوى

Et n'oubliez pas la faveur entre vous.

ولا تنسوا ٱلفضل بينكم

Et si vous craignez, alors à pied ou montés ;

فإن خفتم فرجالا أو ركبانا

Et ceux d'entre vous qui sont gardés fidèlement en délaissant des conjointes — une recommandation en faveur de leurs conjointes : une jouissance jusqu'à l'anniversaire, sans expulsion ;

وٱلذين يتوفون منكم ويذرون أزوجا وصية لأزوجهم متعا إلى ٱلحول غير إخراج

mais si elles sortent, nul grief contre vous pour ce qu'elles font d'elles-mêmes, dans ce qui est reconnu.

فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف

Et pour les femmes répudiées, une jouissance selon ce qui est reconnu :

وللمطلقت متع بٱلمعروف

N'as-tu pas vu ceux qui sont sortis de leurs demeures, par milliers, vigilants face à la mort ? Dieu leur dit alors : « Mourez » ; puis Il leur redonna vie.

ألم تر إلى ٱلذين خرجوا من ديرهم وهم ألوف حذر ٱلموت فقال لهم ٱلله موتوا ثم أحيهم

Dieu détient assurément une faveur envers les hommes,

إن ٱلله لذو فضل على ٱلناس

Qui donc fera à Dieu un beau prêt, qu'Il lui doublera de nombreuses fois ?

من ذا ٱلذي يقرض ٱلله قرضا حسنا فيضعفه له أضعافا كثيرة

Dieu resserre et étend,

وٱلله يقبض ويبصط

N'as-tu pas vu la cour, parmi les fils d'Israël, après Moussa, quand ils dirent à un informateur qui était le leur : « Suscite pour nous un roi, que nous combattions sur la voie de Dieu » ?

ألم تر إلى ٱلملإ من بني إسرءيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ٱبعث لنا ملكا نقتل في سبيل ٱلله

Il dit : « Se pourrait-il que, si le combat vous était prescrit, vous ne combattiez pas ? »

قال هل عسيتم إن كتب عليكم ٱلقتال ألا تقتلوا

Ils dirent : « Et qu'aurions-nous à ne pas combattre sur la voie de Dieu, alors que nous avons été expulsés de nos demeures et de nos fils ? »

قالوا وما لنآ ألا نقتل في سبيل ٱلله وقد أخرجنا من ديرنا وأبنآئنا

Mais quand le combat leur fut prescrit, ils tournèrent le dos, sauf peu d'entre eux.

فلما كتب عليهم ٱلقتال تولوا إلا قليلا منهم

Et leur informateur leur dit : « Dieu vous a certes suscité Talut pour roi. »

وقال لهم نبيهم إن ٱلله قد بعث لكم طالوت ملكا

Ils dirent : « Comment aurait-il la royauté sur nous, alors que nous y avons plus de droit que lui, et qu'il ne lui a pas été donné d'aisance en biens ? »

قالوا أنى يكون له ٱلملك علينا ونحن أحق بٱلملك منه ولم يؤت سعة من ٱلمال

Il dit : « Dieu l'a certes choisi sur vous, et l'a accru en ampleur de savoir et de constitution. »

قال إن ٱلله ٱصطفىه عليكم وزاده بسطة في ٱلعلم وٱلجسم

Dieu donne Sa royauté à qui il Lui plaît.

وٱلله يؤتي ملكه من يشآء

Et leur informateur leur dit : « Le signe de sa royauté sera que le coffre vous vienne, où se trouve un apaisement de votre Tuteur, et un reste de ce qu'ont laissé le clan de Moussa et le clan de Harun, porté par les Agents. »

وقال لهم نبيهم إن ءاية ملكه أن يأتيكم ٱلتابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسى وءال هرون تحمله ٱلملئكة

Quand Talut partit avec les armées, il dit : « Dieu va vous éprouver par une rivière : quiconque en boit n'est pas des miens, et quiconque ne s'en nourrit pas est certes des miens — sauf celui qui en puise une gorgée dans sa main. »

فلما فصل طالوت بٱلجنود قال إن ٱلله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من ٱغترف غرفة بيده

Ils en burent, sauf peu d'entre eux.

فشربوا منه إلا قليلا منهم

Puis, quand lui et ceux qui avaient cru avec lui l'eurent traversée, ils dirent : « Nous n'avons aujourd'hui aucune force contre Jalut et ses armées. »

فلما جاوزه هو وٱلذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا ٱليوم بجالوت وجنوده

Ceux qui présumaient qu'ils rencontreraient Dieu dirent : « Combien de bataillons peu nombreux ont vaincu de grands bataillons, avec la permission de Dieu ! »

قال ٱلذين يظنون أنهم ملقوا ٱلله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن ٱلله

Et quand ils se présentèrent face à Jalut et ses armées, ils dirent : « Notre Tuteur, inonde-nous de patience, affermis nos pas, et secours-nous contre le peuple qui renie » ; ils les mirent alors en déroute, avec la permission de Dieu,

ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنآ أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وٱنصرنا على ٱلقوم ٱلكفرين فهزموهم بإذن ٱلله

et Dawud tua Jalut ; Dieu lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu'il Lui plut.

وقتل داود جالوت وءاتىه ٱلله ٱلملك وٱلحكمة وعلمه مما يشآء

Et si Dieu ne repoussait pas les hommes les uns par les autres, la terre aurait certes été livrée à la corruption ;

ولولا دفع ٱلله ٱلناس بعضهم ببعض لفسدت ٱلأرض

Voilà les signes de Dieu, que Nous te récitons en toute vérité,

تلك ءايت ٱلله نتلوها عليك بٱلحق

Voilà les messagers :

تلك ٱلرسل

Nous avons favorisé les uns par-dessus les autres.

فضلنا بعضهم على بعض

Parmi eux, il en est à qui Dieu a parlé,

منهم من كلم ٱلله

et Il en a élevé d'autres en degrés.

ورفع بعضهم درجت

Et Nous avons donné à Issa, fils de Maryam, les preuves claires, et Nous l'avons fortifié par l'Influx sacré.

وءاتينا عيسى ٱبن مريم ٱلبينت وأيدنه بروح ٱلقدس

Et s'il avait plu à Dieu, ceux qui vinrent après eux ne se seraient pas entre-tués, après que les preuves claires leur furent venues ;

ولو شآء ٱلله ما ٱقتتل ٱلذين من بعدهم من بعد ما جآءتهم ٱلبينت

mais ils divergèrent :

ولكن ٱختلفوا

parmi eux, il en est qui crurent, et il en est qui renièrent.

فمنهم من ءامن ومنهم من كفر

Et s'il avait plu à Dieu, ils ne se seraient pas entre-tués ;

ولو شآء ٱلله ما ٱقتتلوا

Ô vous qui avez cru ! Dépensez de ce dont Nous vous avons pourvus, avant que ne vienne un jour où il n'y aura ni vente, ni amitié, ni intercession.

يأيها ٱلذين ءامنوا أنفقوا مما رزقنكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفعة

Dieu, nulle divinité si ce n'est Lui,

ٱلله لآ إله إلا هو

le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même.

ٱلحى ٱلقيوم

Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent.

لا تأخذه سنة ولا نوم

À Lui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre.

له ما في ٱلسموت وما في ٱلأرض

Qui donc intercède auprès de Lui, sinon avec Sa permission ?

من ذا ٱلذي يشفع عنده إلا بإذنه

Il sait ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux,

يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم

et ils ne cernent rien de Son savoir, sinon dans la mesure où il Lui plaît.

ولا يحيطون بشىء من علمه إلا بما شآء

Son Siège s'étend sur les cieux et la terre,

وسع كرسيه ٱلسموت وٱلأرض

et leur préservation ne Lui pèse en rien.

ولا يوده حفظهما

Nulle contrainte dans la Loi :

لآ إكراه في ٱلدين

la droiture de jugement s'est distinguée de l'errance.

قد تبين ٱلرشد من ٱلغى

Quiconque renie le Démesuré et croit en Dieu s'est attaché fermement à l'anse la plus sûre, qui ne se brise jamais.

فمن يكفر بٱلطغوت ويؤمن بٱلله فقد ٱستمسك بٱلعروة ٱلوثقى لا ٱنفصام لها

Dieu est le protecteur de ceux qui ont cru, Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière.

ٱلله ولي ٱلذين ءامنوا يخرجهم من ٱلظلمت إلى ٱلنور

Et ceux qui renient, leurs protecteurs sont le Démesuré, qui les fait sortir de la lumière vers les ténèbres.

وٱلذين كفروا أوليآؤهم ٱلطغوت يخرجونهم من ٱلنور إلى ٱلظلمت

N'as-tu pas vu celui qui disputa avec Ibrahim au sujet de son Tuteur, parce que Dieu lui avait donné la royauté ? Quand Ibrahim dit : « Mon Tuteur est Celui qui fait vivre et fait mourir »,

ألم تر إلى ٱلذي حآج إبرهم في ربه أن ءاتىه ٱلله ٱلملك إذ قال إبرهم ربي ٱلذي يحي ويميت

il dit : « Moi, je fais vivre et je fais mourir. »

قال أنا أحي وأميت

Ibrahim dit : « Dieu fait certes venir le soleil de l'orient ; fais-le donc venir de l'occident » ; celui qui reniait resta alors les mots décousus.

قال إبرهم فإن ٱلله يأتي بٱلشمس من ٱلمشرق فأت بها من ٱلمغرب فبهت ٱلذي كفر

Ou comme celui qui passa près d'une cité vide malgré ses édifices.

أو كٱلذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها

Il dit : « Comment Dieu lui redonnera-t-Il vie, après sa mort ? » Dieu le fit alors mourir, cent années durant, puis Il le suscita.

قال أنى يحي هذه ٱلله بعد موتها فأماته ٱلله مائة عام ثم بعثه

Il dit : « Combien de temps as-tu passé ? »

قال كم لبثت

Il dit : « J'ai passé un jour, ou une partie d'un jour. »

قال لبثت يوما أو بعض يوم

Il dit : « Non, tu as passé cent années.

قال بل لبثت مائة عام

Regarde donc ta nourriture et ta boisson : elles n'ont pas attendu ;

فٱنظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه

et regarde ton âne —

وٱنظر إلى حمارك

et afin que Nous fassions de toi un signe pour les hommes.

ولنجعلك ءاية للناس

Et regarde les ossements, comme Nous les déployons, puis les revêtons de chair.

وٱنظر إلى ٱلعظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما

Et quand Ibrahim dit : « Mon Tuteur, montre-moi comment Tu redonnes vie aux morts. »

وإذ قال إبرهم رب أرني كيف تحي ٱلموتى

Il dit : « Ne crois-tu donc pas ? »

قال أولم تؤمن

Il dit : « Si, mais c'est pour que mon noyau trouve la quiétude. »

قال بلى ولكن ليطمئن قلبي

Il dit : « Prends alors quatre oiseaux, apprivoise-les auprès de toi, puis place, sur chaque montagne, une partie d'eux, puis appelle-les : ils viendront à toi en s'élançant.

قال فخذ أربعة من ٱلطير فصرهن إليك ثم ٱجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ٱدعهن يأتينك سعيا

L'exemple de ceux qui dépensent leurs biens sur la voie de Dieu est celui d'un grain qui fait pousser sept épis,

مثل ٱلذين ينفقون أمولهم في سبيل ٱلله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل

chaque épi comportant cent grains.

في كل سنبلة مائة حبة

Dieu double pour qui il Lui plaît.

وٱلله يضعف لمن يشآء