ذلك
الصيغ الواردة : ذَٰلِكَ 295، كَذَٰلِكَ 122، بِذَٰلِكَ 5، كَذَٰلِكِ 3، لِذَٰلِكَ 2، أَذَٰلِكَ 2، ذَّٰلِكَ 1
المعنى الأصلي
اسم إشارة للبعيد، مفرد مذكّر: يدلّ على ما قيل للتوّ، ممسكًا به على بُعد ليجعل منه حصيلة. وإذا اقترن بالكاف شبّه واقعة كاملة بما سبقها: «كذلك».
الاستعمالات
كَذَٰلِكَ، وَكَذَٰلِكَ + فعل → «كذلك» : التشبيه: ما يلي يجري على هيئة ما قيل للتوّ.
كَذَٰلِكَ وحدها → «كذلك» : الكلمة جملة وحدها: تختم قصة أو تؤكّد بشارة.
كَذَٰلِكَ + اسم → «كذلك» : قبل الاسم تجعله نظير ما سبق.
وَذَٰلِكَ، فَذَٰلِكَ → «وذلك»، «فذلك» : في صدر الجملة يسمّي حصيلة ما عُرض للتوّ.
بِذَٰلِكَ، لِذَٰلِكَ، أَذَٰلِكَ → «بذلك»، «لذلك»، «أذلك» : مع حرف جرّ أو مع الاستفهام يستعيد قولًا كاملًا.
الدليل من النص
يحيل اسم الإشارة في الغالب إلى ما قيل للتوّ، لا إلى شيء بعيد. يشبّه كَذَٰلِكَ واقعةً بأخرى: الأرض الميتة التي تحيا وخروج الموتى (30:19، 43:11، 50:11)، وقول الأجيال الماضية وقول الحاضر (2:113، 2:118، 10:39، 51:52)، والأحكام المعروضة والآيات المبيَّنة (24:58، 24:59). فالتشبيه حجّة: ما جرى هناك يجري هنا.
ووحدها تكفي الكلمة للختم: بعد الجنات والعيون التي تركها قوم فرعون، «كَذَٰلِكَ» (26:59، 44:28)؛ وبعد الجنات الموعودة للمتقين كذلك (44:54). وفي الجواب لمن يعجب أن يكون له ولد، تؤكّد دون زيادة: «قَالَ كَذَٰلِكَ» (3:40، 3:47).
ومع الواو أو الفاء يعقد ذَٰلِكَ الحصيلة: «وَذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ» (4:13، 9:111، 40:9)، «وَذَٰلِكَ جَزَآءُ» (9:26، 20:76). ومع حرف الجرّ يستعيد قولًا كاملًا: «وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ» (45:24)، «وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ» (11:119)؛ ومقدَّمًا يعيّن المأمورَ به نفسه: «وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ» (6:163).
الفروق
انظر أيضًا
ذا (عنصر الإشارة)