زيد
الصيغ الواردة : زَادَهُمْ 5، يَزِيدُ 5، ٱزْدَادُوا۟ 3، زَادَتْهُمْ 3، زِدْنَٰهُمْ 3، يَزِيدُهُمْ 3، سَنَزِيدُ 2، لِيَزْدَادُوٓا۟ 2
المعنى الأصلي
الزيادة: الإضافة إلى ما هو قائم، في الخير والشر، والإعطاء فوق المستحق.
الاستعمالات
زَادَ، يَزِيدُ → «زاد» : يضيف الله أو آية أو فعل إلى حال قائمة: الإيمان، والهدى، والعلم، أو النفور والخسار.
ٱزْدَادَ → «ازداد» : صيغة المطاوعة: يزداد المرء فيما يحمله أصلًا.
سَنَزِيدُ، يَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِۦ، أَزِيدَ → «الزيادة من الفضل» : ما يضيفه الله فوق الأجر المستحق.
زِيَادَة، مَزِيد، نَزْدَادُ → «زيادة»، «مزيد»، «الازدياد» : الزائد نفسه، أو ما يُنال زيادةً.
زَيْد (اسم علم) → «زيد» : رجل مسمّى في النص؛ اسمه يقول الزيادة، ولا يحفظ النص منه إلا انقضاء رباط.
الدليل من النص
يقع الفعل دائمًا على حال قائمة. الآيات المتلوّة تزيد الذين آمنوا إيمانًا (8:2، 9:124)؛ والسورة نفسها تزيد الذين في قلوبهم مرض «رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ» (9:125). والقرآن الذي يهدي قومًا «وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًۭا» (17:82). الزيادة لا تُنشئ الحال، بل تمدّها.
ومن هنا العبارة المتكررة: «وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًۭا» (17:41)، «وَمَا زَادَهُمْ إِلَّآ إِيمَٰنًۭا وَتَسْلِيمًۭا» (33:22). وحين يجزي الله يزيد على المستحق: «فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِۦ» (4:173).
الفروق
- كثر — الكثرة: العدد الكبير، دون معنى الإضافة إلى قائم
- ربو — الربو: النمو بالانتفاخ
- نفل — النافلة: عطاء يُضاف فوق الواجب (17:79، 21:72)، والزيادة تمدّ حالًا قائمة
انظر أيضًا
نقص (النقص)