سلم

المعنى الأصلي

التمام بلا خلل ولا قسمة: سلامة الشيء السليم، والكائن المتوجّه إلى الله كله، والصلة التي لا ثلمة فيها، وهي السلام.

الاستعمالات

1. أَسْلَمَ، مُسْلِم → «الإسلام لله»، «المسلم» : إسلام النفس لله بلا قسمة؛ والكلمة تقول هيئة لا انتماءً.

   • «فَلَهُۥٓ أَسْلِمُوا۟» (22:34)
   • «وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَٰنَ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ» (27:44)

2. أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ → «إسلام الوجه» : توجيه الكيان كله إلى الله دون أن يُستبقى منه شيء.

   • «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌۭ» (2:112)

3. ٱلْإِسْلَٰم → «الإسلام» : اسم هذه الهيئة، التي يرتضيها الله دينًا.

   • «إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَٰمُ» (3:19)

4. سَلَٰم، ٱلسِّلْم، ٱلسَّلَم → «السلام»، «السَّلَم» : الصلة بلا ثلمة: سلام يُعرض أو يُتلقّى، والتحية؛ وأمام القوة، السَّلَم يُلقى.

   • «سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ» (6:54)
   • «وَإِن جَنَحُوا۟ لِلسَّلْمِ فَٱجْنَحْ لَهَا» (8:61)

5. سَلِيم، سَٰلِمُون، مُسَلَّمَة → «السليم»، «المسلَّمة» : ما لم يُكسر: قلب، أو جسد، أو بقرة لا شية فيها.

   • «إِلَّا مَنْ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلْبٍۢ سَلِيمٍۢ» (26:89)
   • «وَهُمْ سَٰلِمُونَ» (68:43)

6. سَلَّمَ، تَسْلِيم → «التسليم» : جعل الشيء تامًّا: تحية تُوجَّه، أو قبول بلا تحفّظ.

   • «وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًۭا» (4:65)
   • «وَمَا زَادَهُمْ إِلَّآ إِيمَٰنًۭا وَتَسْلِيمًۭا» (33:22)
   • «وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا» (33:56)

7. سُلَّم → «السُّلّم» : كلمة حسية من الأسرة نفسها: ما يُرتقى به.

   • «أَوْ سُلَّمًۭا فِى ٱلسَّمَآءِ» (6:35)

الدليل من النص

ضدّ السلامة القسمة. كان إبراهيم «حَنِيفًۭا مُّسْلِمًۭا» (3:67)، وتضيف الآية نفسها أنه لم يكن من المشركين؛ ومثل 39:29 يقابل بين رجل فيه شركاء متشاكسون ورجل «سَلَمًۭا» لرجل. والكلمة تسمّي هيئة لا جماعة: نوح (10:72)، وإبراهيم وإسماعيل (2:128)، وملكة سبأ مع سليمان (27:44)، وحواريّو عيسى (3:52) كلهم مسلمون لله.

والسلام هو السلامة نفسها في الصلة: يُدخل في السلم «كَآفَّةًۭ» (2:208)؛ ويُلقى (4:90، 4:94)، ويُجنح إليه (8:61)، ويُحيّا به أهل الجنة (10:10، 14:23)، والله نفسه «ٱلسَّلَٰمُ» (59:23). وما هو سليم، القلب (26:89، 37:84) أو الجسد (68:43)، هو ما لم يُكسر.

والتسليم يحفظ هذه السلامة: يزيد المؤمنين أمام الأحزاب إيمانًا وتسليمًا (33:22)، وهو غير السَّلَم الذي يُلقى أمام القوة (16:28، 16:87).

الفروق

• خلص — الإخلاص: إفراد واحد، والإسلام الكيان التام
• حنف — الحنيفية: الوجهة المتّخذة، والإسلام يجعلها تامة
• شرك — الشرك: القسمة، ضدّ السلامة

انظر أيضًا

صلح (الصلاح)