عكف

المعنى الأصلي

الإقامة عند مكان أو شيء دون مفارقته: حضور ملازم ممتدّ، أيًّا كان موضوعه.

الاستعمالات

1. ٱلْعَٰكِف، عَٰكِفُونَ (مكان) → «العاكفون» : البقاء في البيت أو في المساجد.

   • «وَأَنتُمْ عَٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَٰجِدِ» (2:187)
   • «سَوَآءً ٱلْعَٰكِفُ فِيهِ وَٱلْبَادِ» (22:25)

2. يَعْكُفُونَ، عَٰكِفِينَ (صنم) → «العكوف» : الملازمة أمام الأصنام، أو أمام العجل، دون مفارقتها.

   • «فَأَتَوْا۟ عَلَىٰ قَوْمٍۢ يَعْكُفُونَ عَلَىٰٓ أَصْنَامٍۢ لَّهُمْ» (7:138)
   • «لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَٰكِفِينَ» (20:91)

3. مَعْكُوفًا → «معكوفًا» : المبني للمجهول: المحبوس في مكانه، الممنوع من البلوغ.

   • «وَٱلْهَدْىَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُۥ» (48:25)

الدليل من النص

لا يقول الفعل شيئًا عن قيمة ما يُعكف عنده. فالكلمة نفسها تسمّي من في البيت (2:125) ومن يلازمون العجل: «لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَٰكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ» (20:91). ويعيب إبراهيم بها قومه: «مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِيلُ ٱلَّتِىٓ أَنتُمْ لَهَا عَٰكِفُونَ» (21:52)، فيجيبه القوم بالكلمة نفسها (26:71).

فهو حضور بدني دائم، لا حال باطنة: في 2:187 ينظّم سلوك العاكفين في المساجد؛ وفي 48:25 تنطبق فكرة الحبس في المكان نفسها على الهدي المعكوف.

الفروق

• خلد — الخلود: الدوام بلا نهاية، والعكوف حضور ملازم عند مكان أو شيء

انظر أيضًا

صنم (الأصنام)