نسء
الصيغ الواردة : ٱلنَّسِىٓءُ 1، مِنسَأَتَهُۥ 1
المعنى الأصلي
التأخير والإخراج من العدّ؛ وفي استعمال آخر لا تثبت صلته: العصا (المنسأة).
الاستعمالات
ٱلنَّسِىٓءُ → «النسيء» : الزمن المُخرَج من عدّة الشهور الاثني عشر، يُقرَّر حكمه كلّ عام.
- «إِنَّمَا ٱلنَّسِىٓءُ زِيَادَةٌۭ فِى ٱلْكُفْرِ» (9:37)
مِنسَأَتَهُۥ → «منسأته» : عصا سليمان التي أكلتها دابّة الأرض.
- «تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُۥ» (34:14)
الدليل من النص
الموضع الوحيد للمعنى الأوّل، 9:37: «يُحِلُّونَهُۥ عَامًۭا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامًۭا لِّيُوَاطِـُٔوا۟ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ». الضمير يعود على النسيء: شيء واحد يعود كلّ عام، ويقرّرون حكمه كلّ عام. والعدّة مذكورة قبله: اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حرم (9:36). والاسم، بصيغته المفعولية، يسمّي شيئًا لا حيلة: الزمن المؤخَّر نفسه.
ورش يقرأ ٱلنَّسِيُّ، وهي صيغة «المنسيّ» نفسها (19:23): الزمن المؤخَّر زمن يُنسى.
في 34:14 المنسأة عصا سليمان: «مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِۦٓ إِلَّا دَآبَّةُ ٱلْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُۥ». لا يربط النصّ بين الاستعمالين.
الفروق
- اخر — التأخير؛ والنسء إخراج من العدّ.
انظر أيضًا
شهر (عدّة الشهور التي يُخرَج منها النسيء)